मजहब की आलोचना

मजहब की आलोचना से आशय मजहब के विचार, मजहब के सत्य या मजहब के व्यावहारिक पक्ष की आलोचना से है। इसमें मजहब के राजनैतिक एवं सामाजिक परिणामों की आलोचना भी सम्मिलित है। ऐतिहासिक दृष्टि से मजहब की आलोचना का इतिहास बहुत पुराना है। यूनान में ५वीं शताब्दी ईसापूर्व में डायागोरस (मेलोस का नास्तिक) ने मजहब की आलोचना की है। इसी तरह प्राचीन रोम में प्रथम शताब्दी ईसापूर्व में लुक्रेटिअस डी ररेरम नेचुरा इसका उदाहरण है। पृथ्वी पर प्रत्येक अनन्य धर्म (साथ ही साथ हर अनन्य विश्व दृष्टिकोण) जो अनन्य सत्य-दावों को बढ़ावा देता है, आवश्यक रूप से अन्य धर्मों के सत्य-दावों को बदनाम करता है।  इस प्रकार, धर्म की कुछ आलोचनाएं एक विशिष्ट धार्मिक परंपरा के एक या अधिक पहलुओं की आलोचना बन जाती हैं।See Saumur v Quebec (City of). See also: https://books.google.com/books?id=Y3oYYweMrF8C Hate Speech and Freedom of Speech in Australia Katharine Gelber Adrienne Sarah Ackary Stone Federation Press 2007 978-1-86287-653-8 179 In some belief systems, religious leaders and believers maintain the right to both emphasise the benefits of their own religion and criticise other religions; that is, they make their own claims and deny the truth claims of others. https://books.google.com/books?id=KC0gAwAAQBAJ The Content and Context of Hate Speech: Rethinking Regulation and Responses Michael Herz Peter Molnar Cambridge University Press 2012 978-1-107-37561-1 people of every religion, as well as of no religion, have a reason for wanting it to be possible to face other people with challenges to their faith, namely that this is the only way those people can be brought to see the truth. http://www.quilliamfoundation.org/wp/wp-content/uploads/publications/free/no-compulsion-in-religion.pdf No Compulsion in Religion: An Islamic Case Against Blasphemy Laws Quilliam Foundation https://web.archive.org/web/20160304053408/http://www.quilliamfoundation.org/wp/wp-content/uploads/publications/free/no-compulsion-in-religion.pdf 2016-03-04 Due to the nature of religious belief, one person's faith often implies that another's is wrong and perhaps even offensive, constituting blasphemy. For example, the major world religions often have very different formulations and beliefs concerning god or gods, Muhammad, Jesus, Buddha and the Hindu deities, as well as about various ethical and social matters मजहब के आलोचक सामान्यतः मजहब को समयातीत (आउटडेटेड), व्यक्ति के लिए हानिकारक, समाज के लिए हानिकर, विज्ञान के विकास के लिए एक बाधा, अनैतिक कानूनों या प्रथाओं का एक स्रोत तथा सामाजिक नियन्त्रण का एक राजनैतिक औजार मानते हैं। इन्हें भी देखें नास्तिकता सामाजिक समालोचना हम हिन्दू नहीं हिन्दू धर्म की आलोचना सिख धर्म की आलोचना बौद्ध धर्म की आलोचना रिडल्स इन हिंदूइज्म (पुस्तक) इस्लाम और पन्थनिरपेक्षता इस्लाम के आलोचकों की सूची‎ सन्दर्भ श्रेणी:मजहब श्रेणी:धर्म श्रेणी:धर्म की समालोचना