मज़ार (मक़बरा)

अंगूठाकार|240x240पिक्सेल|यह मज़ार मज़ार-ए-शरीफ़ (मोहतरम मज़ार), अफगानिस्तान में है. माना जाता है कि यह मज़ार मुहम्मद साहिब के चचाज़ाद भाई और दामाद अली की है। अंगूठाकार|240x240पिक्सेल|काहिरा कैरो के शहर मशहद में सय्यदा रुक़य्या का मज़ार. मज़ार (مزار) एक समाधि या स्मारक है. मज़ार दुनिया के कई स्थानों में नज़र आते है. आम तौर पर मज़ार एक संत या उल्लेखनीय धार्मिक व्यक्ती की बनाई जाती है. इस मज़ार के लिए दुसरे शब्द जैसे "मषद, मक़ाम या दारिया इस्तेमाल करते हैं। Sandouby 2008 14 एक और पर्याय शब्द का ज्यादातर इस्तेमाल फिलिस्तीन में पश्चिमी विद्वानों के लिए वली  किया जाता है.  व्युत्पत्ति एकवचन मज़ार, बहुवचन मज़ारात है. शब्द जियारत  (ar زياره) इन समाधियों पर हाजिरी देने को कहते हैं.। Sandouby 2008 16 अरबी मूल में ज़ियारह, फ़ारसी और उर्दू में ज़ियारत शब्द का प्रयोग होता है. विशिष्ट प्रकार के मज़ार मशहद (مشهد), बहुवचन मशहिद, आमतौर पर एक पवित्र आकृति की कब्र धारण करने वाली संरचना को संदर्भित करता है, या एक ऐसी जगह जहां एक धार्मिक यात्रा हुई। संबंधित शब्द शाहिद ('गवाह') और शाहिद ('शहीद') हैं। Sandouby 2008 14 इमारत के भीतर दफन की जगह पर एक मशहाद अक्सर गुंबद था। कुछ में एक मीनार था। Sandouby 2008 17 मक़ाम, बहुवचन मक़ामात, शाब्दिक रूप से "पैरों का एक स्थान", जहां कोई रहता है या निवास करता है, अक्सर अहल अल-बेत मंदिरों के लिए उपयोग किया जाता है। Sandouby 2008 15 इब्न तैमिया के मुताबिक, मक्काम उन जगहों पर है जहां सम्मानित व्यक्ति रहता था, मर जाता था या पूजा करता था, और मशहाइद मक्काम या व्यक्ति के अवशेषों पर इमारतें थीं। Sandouby 2008 16 समकक्ष संरचनाओं के लिए क्षेत्रीय शर्तें मज़ार फारसी और उर्दू द्वारा उधार अरबी शब्द है। इस प्रकार अफगानिस्तान, पाकिस्तान और भारत में फारस संस्कृति से प्रभावित ईरान और अन्य देशों में इसका उपयोग बड़े पैमाने पर किया जाता है। वली (बहुवचन औलिया): फिलिस्तीन में, एक संत और उसके अभयारण्य दोनों के लिए वाली आम शब्द है। एक भविष्यवक्ता के स्वागत को एक हरा कहा जाता है, एक आम संत एक मकम है और एक प्रसिद्ध संत के पास मशहाद है। Moshe Sharon 1998 Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae (CIAP), Volume Two: B-C Brill Academic Publishing 172 9789004110830 https://books.google.com/books?id=EPFDU8POrXIC&pg=PA142 3 January 2015 https://web.archive.org/web/20160425125701/https://books.google.com/books?id=EPFDU8POrXIC&pg=PA142 25 अप्रैल 2016 live 19 वीं- 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी साहित्य ने "वाली" शब्द को अपनाया है, कभी-कभी "पवित्र व्यक्ति के मकबरे या मकबरे" के अर्थ के साथ "वेली", "वेलई" आदि लिखा जाता है। Guérin, 1880, p. 488 https://web.archive.org/web/20131005015930/http://www.archive.org/stream/descriptiongogr01unkngoog#page/n501/mode/1up 5 अक्तूबर 2013 क़ुब्बा (साहिती रूप से। "गुंबद", बहुवचन गुब्बात): सूडान में, एक पवित्र आदमी की कब्र। सूडानी लोक इस्लाम का मानना ​​है कि पवित्र व्यक्ति अपनी कब्र के माध्यम से मृत्यु के बाद भी अपने बाराका या आशीर्वाद साझा कर रहा है, जो कि उनके बराक के लिए भंडार है और इस प्रकार ज़ियारा ज़ियारत या यात्रा का स्थान बन जाता है। सूडान में एक वाली, फाकी, या शेख में ऐसे मंदिर के योग्य एक पवित्र व्यक्ति कहा जाता है। Historical Dictionary of the Sudan Historical Dictionaries of Africa Robert S. Kramer Richard A. Lobban Jr. Carolyn Fluehr-Lobban 2013 4 Lanham, Maryland, USA Scarecrow Press, an imprint of Rowman & Littlefield 361 978-0-8108-6180-0 https://books.google.com/books?id=0OKZRewiEOsC&pg=PA361 QUBBA. The Arabic name for the tomb of a holy man... A qubba is usually erected over the grave of a holy man identified variously as wali (saint), faki, or shaykh since, according to folk Islam, this is where his baraka [blessings] is believed to be strongest... 2 May 2015 https://web.archive.org/web/20160425125702/https://books.google.com/books?id=0OKZRewiEOsC&pg=PA361 25 अप्रैल 2016 live उत्तर-पश्चिम चीन में, एक गोन्बेबी जिसका अर्थ है "गुंबद", एक मंदिर परिसर है जो हुई लोगों के सूफी मास्टर की कब्र पर केंद्रित है। ईरान में, एक दरगाह एक सूफी इस्लामी मंदिर है जो एक सम्मानित धार्मिक व्यक्ति की कब्र पर बनाया गया है। दक्षिण अफ्रीका (विशेष रूप से पश्चिमी केप) में, एक क्रमाट एक आध्यात्मिक नेता या औलिया की कब्र है, कभी-कभी एक आयताकार इमारत के अंदर जो मृतक (अक्सर केप मलय) के लिए एक दरगाह के रूप में कार्य करता है। इंडोनेशिया में, मक्का और कुबुरान शब्द प्रारंभिक मिशनरियों की कब्रों का उल्लेख करते हैं, विशेष रूप से जावा के वाली सोंगो संत। मलय भाषा में, केरामत एक वस्तु या व्यक्ति को पवित्र या धन्य माना जाता है, उदाहरण के लिए एक मुस्लिम संत की मकबरा। दातुक केरामत भी देखें। संबंधित शब्द मस्जिद, बहुवचन मसाजिद का मतलब प्रस्तुति या प्रार्थना का एक स्थान है, और अक्सर शिया द्वारा मंदिरों के लिए उपयोग किया जाता है, जहां मस्जिद संलग्न होते हैं। Sandouby 2008 16 दरीहै, बहुवचन अदरिहा, क़ब्र के बीच में एक खाई है, या कब्र खुद ही है। Sandouby 2008 15 उत्पत्ति विभिन्न देशों में व्यवहार काफी भिन्न होते हैं। सिंकरेटिजम असामान्य नहीं है, जहां मुस्लिम समुदायों के बीच पूर्व इस्लामी प्रथाओं और मान्यताओं बनी हुई है। Burman 2002 9 मुहम्मद की इच्छाओं और अल्लाह के आदेश के बावजूद, मध्य पूर्व में गहराई से पूर्व-इस्लामिक प्रथाओं के बाद, कुछ मुस्लिम समुदायों के भीतर संतों की एक पंथ विकसित हुई। मुशम्मद, या अभयारण्य, कुरान से वर्णित आंकड़ों के लिए कुछ लोगों द्वारा स्थापित किए गए थे, जैसे कि मुहम्मद, यीशु, पैगम्बरों, और यहूदी और ईसाई बाइबिल के अन्य मुख्य आंकड़े, महान शासकों, सैन्य नेताओं और क्लियरिक्स। Houtsma 1993 425 विपक्षी वहाबी संप्रदाय के अनुयायियों का मानना ​​है कि कोई भी व्यक्ति मनुष्य और ईश्वर के बीच मध्यस्थता नहीं कर सकता है। https://books.google.co.uk/books?id=NhXqWLd_AMQC&pg=PA105&dq=Wahhabi+intermediary&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjn2deEuvjYAhWoB8AKHQiyCKg4FBDoAQgtMAE#v=onepage&q=Wahhabi%20intermediary&f=false The Sufi Orders in Islam Trimingham J. Spencer 1998-07-16 Oxford University Press 9780198028239 105 en 19 अक्तूबर 2018 https://web.archive.org/web/20181019164214/https://books.google.co.uk/books?id=NhXqWLd_AMQC&pg=PA105&dq=Wahhabi+intermediary&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjn2deEuvjYAhWoB8AKHQiyCKg4FBDoAQgtMAE#v=onepage&q=Wahhabi%20intermediary&f=false 19 अक्तूबर 2018 live वे मानते हैं कि मुस्लिम जो मानते हैं कि संतों और उनके मंदिरों में पवित्र गुण हैं, वे बहुविवाहवादी और विधर्मी हैं । 1802 में, वहाबी सेना ने करबाला पर हमला किया जहां उन्होंने आंशिक रूप से इमाम हुसैन के मंदिर को नष्ट कर दिया। Nasr 2007 97 1925 में, सऊदी अरब के कमांडर और बाद के राजा, अब्दुलजाइज इब्न सौद ने मदीना में जन्नत अल-बागी की कब्रिस्तान को नष्ट कर दिया, शिया इमाम और मुहम्मद की बेटी के दफन की जगह। Nasr 2007 97https://books.google.co.uk/books?id=SLIlDQAAQBAJ&pg=PA163&dq=Wahabi+al-Baqi+cemetery&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj2kd_huvjYAhWNesAKHYUxCvEQ6AEILDAA#v=onepage&q=Wahabi%20al-Baqi%20cemetery&f=false Crossing the Kingdom: Portraits of Saudi Arabia Danforth Loring M. 2016-03-29 Univ of California Press 9780520290280 163 en 19 अक्तूबर 2018 https://web.archive.org/web/20181019164221/https://books.google.co.uk/books?id=SLIlDQAAQBAJ&pg=PA163&dq=Wahabi+al-Baqi+cemetery&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj2kd_huvjYAhWNesAKHYUxCvEQ6AEILDAA#v=onepage&q=Wahabi%20al-Baqi%20cemetery&f=false 19 अक्तूबर 2018 live हालांकि, कब्रिस्तान अस्तित्व में अभी भी अस्तित्व में है और मृतकों को दफनाने के लिए दैनिक उपयोग किया जाता है। डिजाइन thumb|240px|2006 के बमबारी से पहले समरा में अल-अस्करी का मज़ार। मज़रों के लिए कोई विशिष्ट वास्तुशिल्प प्रकार नहीं है, जो आकार और विस्तार में काफी भिन्न होता है। हालांकि, वे सभी टर्बा , या मकबरे के पारंपरिक डिजाइन का पालन करते हैं, और आमतौर पर एक आयताकार आधार पर एक गुंबद है। Houtsma 1993 425 उल्लेखनीय उदाहरण इराक में करबाला, इराक में इमाम हुसैन श्राइन इराक, ईरान और अन्य जगहों से शिया तीर्थयात्रियों को आकर्षित करती है। खलीफ अल-महदी (आर। 775-785) के सरदाब को समर्रा, इराक में एक स्वर्ण गुंबद के नीचे संरक्षित किया गया है जिसे नासर अल-दीन शाह काजर द्वारा प्रस्तुत किया गया था और यह 1905 में मोझाफर एड-दीन शाह काजार द्वारा पूरा किया गया था। Rabasa Chalk Cragin Daly 2006 51 मकबरा अल-आस्कारी मस्जिद के भीतर स्थित है, जो शिया मंदिरों में सबसे महत्वपूर्ण है। फरवरी 2006 में बम विस्फोट में मस्जिद को बुरी तरह क्षतिग्रस्त कर दिया गया था, संभवतः सुन्नी आतंकवादियों का काम। Rabasa Chalk Cragin Daly 2006 51 ईरान में 2007 तक, मशहाद में इमाम रेजा मंदिर , ईरान ने सालाना 12 मिलियन आगंतुकों को आकर्षित किया, मुस्लिम तीर्थयात्रियों के लिए एक गंतव्य के रूप में केवल मक्का के लिए दूसरा। यह मंदिर अपनी उपचार शक्तियों के लिए जाना जाता है। तेहरान के दक्षिण में राजकुमारी शाहरबानू का मंदिर केवल महिलाओं के लिए खुला है। शाहरबानू फारस के अंतिम ससानीद शासक याजदेगेर तृतीय की बेटी थीं। उसने इमाम हुसैन इब्न अली से विवाह किया और चौथी शिया इमाम, अली इब्न अल हुसैन की मां थी, इसलिए शियावाद और ईरान के बीच शुरुआती और घनिष्ठ संबंध का प्रतीक बन गया है। धूप या सहायता मांगने वाली महिलाओं के साथ मंदिर लोकप्रिय है। Nasr 2007 63 सीरिया में दमिश्क में जैनब बिंट अली के मंदिर में स्थित सय्यदाह जैनब मस्जिद को भारत, पाकिस्तान, ईरान और अन्य जगहों से शिया से योगदान की मदद से बहाल कर दिया गया है। Nasr 2007 56 मंदिर सीरिया में सबसे महत्वपूर्ण शिया साइटों में से एक है, और इराक, लेबनान और ईरान से कई तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है। सितंबर 2008 में मंदिर के बाहर एक कार बम विस्फोट हुआ, 17 की मौत हो गई। Syrian car bomb attack kills 17 thumb|240px|अलेप्पो में मशहाद अल हुसैन , बहाल और स्टील फ्रेम छत के साथ जोड़ा। अलेप्पो में, अय्यूबी दौर से मशहाद अल हुसैन सीरियाई मध्ययुगीन इमारतों में सबसे महत्वपूर्ण है। Tabbaa 1997 110 अल हुसैन का मंदिर एक पवित्र व्यक्ति द्वारा एक चरवाहा को इंगित करने वाले स्थान पर बनाया गया था जो उसे सपने में दिखाई देता था, और स्थानीय शिया समुदाय के सदस्यों द्वारा बनाया गया था। Tabbaa 1997 111 वर्तमान इमारत एक पुनर्निर्माण है: मूल विस्फोट से मूल रूप से 1918 में गंभीर नुकसान हुआ, और चालीस वर्षों तक खंडहर में पड़ा। Tabbaa 1997 110 मूल बहाली काफी हद तक मशहाद को अपनी पूर्व उपस्थिति में बहाल करने में सफल रही। बाद में जोड़ों में एक स्टील फ्रेम चंदवा के साथ आंगन को ढंकना और एक उज्ज्वल सजाया गया "मंदिर" जोड़ना शामिल था, जिसने स्मारक को मूल से एक बहुत अलग चरित्र दिया है। Tabbaa 1997 111 मिस्र में मिस्र में, धार्मिक आंकड़ों को समर्पित कई मशहद फातिमिद काहिरा में बने थे, जो ज्यादातर गुंबद के साथ सीधे सरदार संरचनाएं थीं। असवान में कुछ मकबरे अधिक जटिल थे और साइड रूम शामिल थे। Kuiper 2009 164 अधिकांश फातिमिड मकबरे को या तो नष्ट कर दिया गया है या बाद में नवीनीकरण के माध्यम से बहुत बदल दिया गया है। मशद अल-जुयुशी, जिसे मशद बद्र अल-जमली भी कहा जाता है, एक अपवाद है। इस इमारत में एक प्रार्थना कक्ष है जिसमें क्रॉस-वाल्ट के साथ कवर किया गया है, जिसमें एक गुंबद मिहरब के सामने क्षेत्र में स्क्विंच पर आराम कर रहा है। इसमें एक लंबा वर्ग मीनार वाला आंगन है। यह स्पष्ट नहीं है कि मशहाद किस प्रकार मनाता है। Petersen 2002 45 काहिरा में फातिमिद युग से दो अन्य महत्वपूर्ण मशद फस्तत कब्रिस्तान में सय्यिदा रुक्याया और याहा अल-शबीब के हैं। अली के वंशज, सय्यिदा रुक्याया ने कभी मिस्र का दौरा नहीं किया, लेकिन मशहाद को मनाने के लिए बनाया गया था। यह अल-जुयूशी के समान है, लेकिन एक बड़े, घुमावदार गुंबद के साथ और एक सुंदर ढंग से सजाए गए मिहरब के साथ। Petersen 2002 45-46 पाकिस्तान में कुछ मंदिर सुन्नी और शिया तीर्थयात्रियों दोनों को आकर्षित करते हैं। कराची में अब्दोल-गाजी साहब का दरगाह एक उदाहरण है, छठे इमाम जाफ़र अल-सादिक़ के रिश्तेदार होने के लिए कहा जाता है। वह बगदाद में अब्बासियों से सिंध तक भाग गया था, जहां उसे एक हिंदू राजकुमार ने शरण दी थी। Nasr 2007 58 शियास उन्हें इमाम के परिवार के सदस्य के रूप में पूजा करते हैं, जबकि सुन्नी उन्हें महान पवित्रता के व्यक्ति के रूप में देखते हैं। एक और उदाहरण बीबी पाक दामन का लाहौर आस्ताना है, जिसे अली की बेटियों में से एक और मुहम्मद के परिवार की चार अन्य महिलाओं के दफ़नाने का स्थान माना जाता है। Nasr 2007 58 इस्लाम की सुन्नी शाखा के प्रसिद्ध सूफी संत, सय्यद अली हुजविरी (1071 की मृत्यु हो गई), एक बार इस दरगाह में चालीस दिनों तक ध्यान केंद्रित किया गया। Nasr 2007 59 अन्य प्रसिद्ध मज़ारात उजबेकिस्तान में thumb|240px|उजबेकिस्तान के ताशकंद में शीहंतौर का मकबरा thumb|240px|जावा, इंडोनेशिया के सुल्तानों के इमोगिरी मकबरे परिसर उजबेकिस्तान के ताशकंद में शीहंतौर का मकबरा किर्गिस्तान में तालास प्रांत, किर्गिस्तान में मानस ओर्डो मोनसोलस अफगानिस्तान में कंधार, अफगानिस्तान में क्लोक का मंदिर। माना जाता है कि मुहम्मद ने पहना था। अफगानिस्तान के मजार-ए-शरीफ़ में अली की श्राइन । अली के प्रतिष्ठित दफन स्थानों में से एक। चीन में चीन के झिंजियांग में काशगर के पास अफक खुजा मकबरा, मुहम्मद यूसुफ और उनके बेटे अफक खोजा की मकबरा आर्टश में सुल्तान सातुक बुघरा खान मकबरे काशगर के पास अली अरस्लन खान मौसोलुमु इमाम असिम खान मकबरे मिस्र में असवान में आगा खान III मकबरे शेख शाज़ी में अबू अल हसन एल-शाज़ी मकबरे सूडान में ओमदुरमान में महदी के मकबरे ओमदुरमान में शेख हसन अल-नील का मकबरा पाकिस्तान में लाहौर के वालड सिटी, पाकिस्तान में भती गेट के पास डेटा गंज बख्शी का मंदिर । कराची, पाकिस्तान में पाकिस्तान के संस्थापक, मुहम्मद अली जिन्ना, मजार-ए-क़ैद , मकबरे। लाहौर, पाकिस्तान में गढ़ महाराजा में सरवारी कादरी के आदेश के संस्थापक सुल्तान बहू के मजार। भारत में दिल्ली, भारत में चिस्ती निजामी आदेश के संस्थापक दरगाह निजामुद्दीन । भारत के राजस्थान, अनुपगढ़ के पास लैला मजनू की मजार। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, लेला और मजनुन के जोड़े यहां निधन हो गए। भारत के राजस्थान, गलीकोट में फखरुद्दीन शहीद का मकबरा। बांग्लादेश में चटगांव, बांग्लादेश में बायज़ीद बुस्तामी का मज़ार बांग्लादेश के सिलेत में शाह जलाल का मज़ार। इंडोनेशिया में जावा में इमोगिरी, मातरम, योग्याकार्टा और सुरकार्ता के सुल्तानों का मकबरा परिसर। इन्हें भी देखें रौज़ा मकबरा दरगाह मध्ययुगीन अरबी और पश्चिमी यूरोपीय डोम्स का इतिहास नोट्स और संदर्भ 30em Sources harv Burman J. 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