बाइबिल के अनुवाद

अंगूठाकार|275x275पिक्सेल|समकालीन अंग्रेज़ी में बाइबल अनुवाद का एक चयन   श्रृंखला का हिस्साअनुवाद100x100पिक्सेलप्रकार कानूनी साहित्यिक बाइबल कुरान कुराल भाषाई सत्यापन मेडिकल विनियामक तकनीकी व्याख्या सांस्कृतिक शब्द-दर-शब्द समझदारी के लिए होमोफोनिकसिद्धांत अनुवाद अध्ययन स्कोपोस सिद्धांत अनुवाद परियोजना अनुवाद आलोचना समानता विरोधाभासी भाषाविज्ञान तंत्र प्रणाली सिद्धांततकनीकें कैट मशीनी अनुवाद मोबाइल अनुवाद अनुवाद प्रबंधन प्रणाली डबिंग उपशीर्षक प्री-एडिटिंग पोस्ट-संपादन मल्टीमीडिया अनुवादस्थानीयकरण डब ग्लोकलाइजेशन अंतर्राष्ट्रीयकरण भाषा सॉफ्टवेयर वेबसाइट वीडियो गेमसंस्थागत संघ पुरस्कार संगठन स्कूलोंसंबंधित विषय अपरिवर्तनीयता प्रतिलेखन लिप्यंतरण वीडियो रिले सेवा (वी. आर. एस.) टेलीफोन व्याख्या भाषा की बाधा प्रशंसक अनुवाद (वीडियो गेम का) फैनसब फैनडब स्कैनेलेशन पत्रकारिता अनुवाद अनुवाद पर किताबें और पत्रिकाएँ भाषा के आधार पर बाइबल अनुवाद अनुवादित पुस्तकें सबसे अधिक अनुवादित कृतियों की सूची अनुवादक भाषा द्वारा कुराल अनुवाद ईसाई धर्म की प्रमुख पुस्तक बाइबिल का अनुवाद दुनिया की कई भाषाओं में किया गया है। मूल रूप से यह ग्रंथ हिब्रू ,अरामी और ग्रीक भाषाओं में लिखा गया था। एक प्रमुख बाइबिल अनुवाद संगठन के अनुसार,‍ ‍ अगस्त 2025 तक, पूर्ण प्रोटेस्टेंट बाइबिल का अनुवाद 776 भाषाओं में हो चुका है, नए नियम का अनुवाद 1,798 भाषाओं में किया गया है और छोटे भागों का 1,433 अन्य भाषाओं में अनुवाद हुआ है। इस प्रकार, बाइबिल के कुछ न कुछ भागों का अनुवाद कुल 4,007 भाषाओं (सांकेतिक भाषाओं सहित) में हो चुका है ,जबकि दुनिया में लगभग 7,396 भाषाएँ हैं।https://www.wycliffe.net/resources/statistics/ 2025 Global Scripture Access Wycliffe Global Alliance en-US 2025-09-03 नए नियम में पाठगत रूप में त्रुटियाँ, चूक, परिवर्धन, परिवर्तन और वैकल्पिक अनुवाद शामिल हैं। कुछ मामलों में, विभिन्न अनुवादों का उपयोग सैद्धांतिक मतभेदों के रूप में किया गया है या उनसे प्रेरित हुए हैं । मूल पाठ हिब्रू बाइबिल मुख्य रूप से बाइबिल की हिब्रू में लिखी गई थी, जिसमें कुछ भाग (विशेष रूप से बाइबलीय अरामी में डैनियल और एजरा में) थे।व्यवस्थाविवरण की कुछ पुस्तकें जैसे कि 2 मैकाबीस जो सभी संप्रदायों के कैनन में स्वीकार नहीं की जाती थी , कोइन ग्रीक में उत्पन्न हुई थीं। ईसा पूर्व तीसरी और दूसरी शताब्दी में, हिब्रू धर्मग्रंथों का कोइन ग्रीक में अनुवाद किया गया था, जिसे सेपतुआगिन्त संस्करण के रूप में जाना जाता है। यह वह संस्करण था जिसका उपयोग आमतौर पर सुसमाचार के लेखकों द्वारा किया जाता था। छठी शताब्दी से दसवीं शताब्दी ईस्वी तक, यहूदी विद्वानों, जिन्हें आज मासोरेट्स के नाम से जाना जाता है, ने एक एकीकृत, मानकीकृत पाठ बनाने के प्रयास में विभिन्न बाइबिल पांडुलिपियों के पाठ की तुलना की। अंततः अत्यधिक समान ग्रंथों की एक श्रृंखला सामने आई , और इनमें से किसी भी पाठ को मासोरेटिक पाठ के रूप में जाना जाता था। मासोरेटस ने स्वर बिंदुओं को भी जोड़ा (जिसे पाठ में निककुद् कहा जाता है‌‌, क्योंकि मूल पाठ में केवल व्यंजन थे। इसके लिए कभी-कभी व्याख्या का चयन आवश्यक होता था क्योंकि कुछ शब्द केवल अपने स्वरों में भिन्न होते हैं-इसलिए उनका अर्थ चुने गए स्वरों के अनुसार भिन्न हो सकता है। प्राचीन काल में, हिब्रू पाठों के कई रूप व्याप्त थे, जिनमें से कुछ सामरी पेंटाट्यूक और अन्य प्राचीन अंशों में बचे रहे हैं, साथ ही अन्य भाषाओं में प्राचीन संस्करणों में भी प्रमाणित हैं।Menachem Cohen, The Idea of the Sanctity of the Biblical Text and the Science of Textual Criticism https://web.archive.org/web/20110310145008/http://cs.anu.edu.au/~bdm/dilugim/CohenArt/ 2011-03-10 in HaMikrah V'anachnu, ed. Uriel Simon, HaMachon L'Yahadut U'Machshava Bat-Z'mananu and Dvir, Tel-Aviv, 1979. नया नियम‍ Early translations of the New Testament नया नियम कोइन ग्रीक में लिखा गया था, उनमें लिखीं बातें अरामी, ग्रीक और लैटिन भाषा में बोली गई थीं ।Herbert Weir Smyth, Greek Grammar. Revised by Gordon M. Messing. 9780674362505. Harvard University Press, 1956. Introduction F, N-2, p. 4A मूल कृतियाँ नष्ट हो गई हैं कुछ विद्यमान हैं , विद्वान बची हुई पांडुलिपियों से मूल ग्रीक पाठ का अनुमान लगाते हैं। अधिकांश पांडुलिपियों में मामूली अंतर हैं, जैसे वर्तनी में बदलाव , शब्दों के क्रम में बदलाव , एक वैकल्पिक निश्चित लेख की उपस्थिति या अनुपस्थिति ("द") ,इत्यादि । कभी-कभी, पाठ के किसी भाग के लुप्त होने या अन्य कारणों से एक बड़ा अंतर आ जाता है। प्रमुख बड़े अंतरों के उदाहरण हैं - मार्क, पेरिकोप एडुल्टेरे, कॉमा जोहानियम और एक्ट के पश्चिमी संस्करण के अंत हैं। पॉलिन के पत्रों और नए नियम के अन्य लेखों की प्रारंभिक पांडुलिपियों में कोई विराम चिह्न नहीं है।http://greek-language.com/grklinguist/?p=657. Greek Language and Linguistics – Ancient Greek, mostly Hellenistic 13 April 2023 https://web.archive.org/web/20200909192729/https://www.greeklanguage.blog// 9 September 2020 31 July 2016 विराम चिह्न बाद में अन्य संपादकों द्वारा पाठ की अपनी समझ के अनुसार जोड़े गए थे। यूनानी नए नियम की चार मुख्य पाठ्य परंपराओं का सिद्धांत दिया गया है ताकि पांडुलिपियों और परिवर्तनों के समूहीकरण और विश्लेषण की अनुमति मिल सके - अलेक्जेंड्रियन पाठ-प्रकार, बीजान्टिन पाठ-प्रकार ,पश्चिमी पाठ प्रकार और संभवतः एक बड़े पैमाने पर खोए हुए सीज़ेरियन पाठ-प्रकार,हालाँकि कई पांडुलिपियाँ इन सभी का मिश्रण हैं। चौथी शताब्दी के कोडेक्स वैटिकनस और कोडेक्स साइनाइटिकस सहित अलेक्जेंड्रियन पाठ-प्रकार से संबंधित प्राचीन पांडुलिपियों की खोज ने विद्वानों को मूल यूनानी पाठ के बारे में अपने दृष्टिकोण को संशोधित करने के लिए प्रेरित किया। कार्ल लैचमैन ने सन् 1831 के अपने आलोचनात्मक संस्करण को चौथी शताब्दी और उससे पहले की पांडुलिपियों पर आधारित किया, यह तर्क दिया कि टेक्स्टस रिसेप्टस को इन प्राचीन ग्रंथों के अनुसार संशोधित किया जाना चाहिए। हाइरापोलिस के पापियास (लगभग 125) के कारण एक लंबे समय से चली आ रही परंपरा यह भी है कि मैथ्यू का सुसमाचार मूल रूप से हिब्रू में था। विद्वानों ने विभिन्न स्पष्टीकरण प्रस्तावित किए हैः एक सिद्धांत यह है कि मैथ्यू ने खुद एक सेमिटिक रचना तैयार की और दूसरा एक यूनानी संस्करण , जोसीफस ने भी यहूदी युद्ध के एक अरामी संस्करण का अनुवाद लिखने का दावा किया, हालांकि मैथ्यू के मौजूदा सुसमाचार और युद्ध दोनों अनुवाद नहीं हैं।Matthew (New Cambridge Bible Commentary) Evans Craig Cambridge University Press 2012 978-0521011068 40https://books.google.com/books?id=F5QXAwAAQBAJ The Language Environment of First Century Judaea: Jerusalem Studies in the Synoptic Gospels Buth Randall Pierce Chad Brill 2014 9789004263406 Buth Randall Jewish and Christian perspectives series no. 26 2 Leiden, The Netherlands 89 Hebraisti in Ancient Texts: Does ἑβραιστί Ever Mean 'Aramaic'? Notley R. Steven https://books.google.com/books?id=F5QXAwAAQBAJ&pg=PA66 एक अन्य यह है कि अन्य लोगों ने मैथ्यू का यूनानी में काफी स्वतंत्र रूप से अनुवाद किया। एक और यह है कि पापियास का अर्थ यूनानी की हिब्रू शैली से था।Matthew: A Commentary Culpepper Alan Westminster John Knox Press 2022 978-0664230616 133 युसेबियस (लगभग 300]) बताते हैं कि पैंटेनुस भारत गए (लगभग 200′) औरउन्होंने पाया कि वे हिब्रू अक्षरों में सेंट मैथ्यू के सुसमाचार का उपयोग कर रहे थे। जेरोम ने सेंट मैथ्यू को अपनी प्रस्तावना में यह भी बताया कि यह मूल रूप से "यहूदिया में हिब्रू अक्षरों में" रचा गया था, न कि ग्रीक में और उन्होंने नाज़रीन संप्रदाय से एक को देखा और उसकी नकल की।https://www.tertullian.org/fathers/jerome_preface_gospels.htm Jerome, Letter to Pope Damasus: Beginning of the Preface to the Gospels www.tertullian.org अंगूठाकार|कई भाषाओं में बाइबलों और नए नियमों का संग्रह प्राचीन अनुवाद अरामी टार्गम Targum तोराह के कुछ शुरुआती अनुवाद बेबीलोन के निर्वासन के दौरान शुरू हुए, जब अरामी भाषा यहूदियों की आम बोलचाल की भाषा बन गई थी। अधिकांश लोग केवल अरामी भाषा बोलते थे और हिब्रू नहीं समझते थे , इसलिए टार्गम की रचना की गई ताकि आम लोग प्राचीन आराधनालयों में पढ़ी जाने वाली तोराह को समझ सके । ग्रीक सेप्तुआगिन्त Septuagint तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक, अलेक्जेंड्रिया हेलेनिस्टिक यहूदी धर्म का केंद्र बन चुका था, और तीसरी से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान अनुवादकों ने मिस्र में हिब्रू धर्मग्रंथों के कोइन ग्रीक संस्करण को कई चरणों में संकलित किया (132 ईसा पूर्व तक कार्य को पूरा किया। तालमुद इस अनुवाद का श्रेय टॉलेमी द्वितीय फिलाडेल्फस (शासनकाल 285-246 ईसा पूर्व ) को देते हैं , जिन्होंने कथित तौर पर इस कार्य के लिए 72 यहूदी विद्वानों को नियुक्त किया था, इसी कारण से यह अनुवाद आमतौर पर सेप्तुआगिन्त के नाम से जाना जाता है (लैटिन शब्द सेप्टुआजिन्टा से, "सत्तर") ,यह नाम जो इसे "हिप्पो के ऑगस्टीन के समय" ("ID1" AD) में प्राप्त हुआ था। सेप्टुआजिंट (एलएक्सएक्सएक्स) हिब्रू बाइबिल का ग्रीक में पहला अनुवाद, बाद में ईसाई चर्च में पुराने नियम का स्वीकृत पाठ और इसके कैनन का आधार बन गया। जेरोम ने यहूदी कैनन में संरक्षित बाइबल की उन पुस्तकों के लिए हिब्रू पर अपने लैटिन वल्गेट अनुवाद को आधारित किया (जैसा कि मैसोरेटिक टेक्स्ट में परिलक्षित होता है , और ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकों के लिए ग्रीक पाठ पर आधारित किया। अब सेप्तुआगिन्त के नाम से जाना जाने वाला अनुवाद व्यापक रूप से ग्रीक भाषी यहूदियों और बाद में ईसाइयों द्वारा उपयोग किया जाता था। यह बाद के मानकीकृत हिब्रू (मैसोरेटिक टेक्स्ट) से कुछ भिन्न है। इस अनुवाद को एक किंवदंती (मुख्य रूप से अरिस्तियास के पत्र के रूप में दर्ज, के माध्यम से प्रचारित किया गया था कि सत्तर (या कुछ स्रोतों में, बयालीस अलग-अलग अनुवादकों ने सभी ने समान पाठ तैयार किए ,माना जाता है कि यह इसकी सटीकता को साबित करता है। उत्तर पुरातनता ईसाई नए नियम के रूप में एकत्र की गई पुस्तकें कोइने ग्रीक में लिखी गई थीं। [ए] कई विद्वानों के विचार में, सुसमाचारों ने केवल निर्देशित होने के बजाय मौखिक अपोस्टोलिक या मौखिक प्रेरितिक परंपरा का एकीकरण किया होगा।Some scholars hypothesize that certain books (whether completely or partially) may have been written in Aramaic before being translated for widespread dissemination. One very famous example of this is the opening to the Gospel of John, which some scholars argue to be a Greek translation of an Aramaic hymn.November 2016Harvey John 2002 Orality and Its Implications for Biblical Studies: Recapturing an Ancient Paradigm https://etsjets.org/wp-content/uploads/2010/06/files_JETS-PDFs_45_45-1_45-1-PP099-109_JETS.pdf Journal of the Evangelical Theological Society 9 March 2025 पुराने नियम की आद्य-प्रामाणिक पुस्तकें दो स्रोतों में उपलब्ध थींः हिब्रू और यूनानी सेप्तुआगिन्त अनुवाद । जेरोम के समय से, पुराने नियम के ईसाई अनुवाद (भजनसंहिता को छोड़कर) आमतौर पर हिब्रू ग्रंथों से लिए गए हैं, हालांकि कुछ संप्रदाय यूनानी ग्रंथों को प्राथमिकता देते हैं (या दोनों से भिन्न पाठ उद्धरित कर सकते हैं) । आधुनिक बाइबल अनुवाद, जिसमें आधुनिक पाठ्य आलोचना शामिल है, आमतौर पर मसोरिटिक पाठ से शुरू होते हैं, लेकिन सभी उपलब्ध प्राचीन संस्करणों के संभावित रूपों को भी ध्यान में रखते हैं। दूसरी शताब्दी ओरिजेन का हेक्साप्ला (लगभग ) पुराने नियम के छह संस्करणों को एक साथ रखा गया था , हिब्रू व्यंजन पाठ, हिब्रू पाठ ग्रीक अक्षरों में लिप्यंतरण किया गया (द सेकुन्डा) -सिनोप के अक्विला और सिम्माकस द एबियोनाइट का ग्रीक अनुवाद, सेप्तुआगिन्त का एक संस्करण , और थियोडोशन का ग्रीक अनुवाद। इसके अलावा, उन्होंने भजनों के तीन अज्ञात अनुवाद (क्विन्टा, सेक्सटा और सेप्टिमा) भी शामिल किए। कई महत्वपूर्ण पांडुलिपियों में पुराने नियम के पाठ पर उनके सेप्तुआगिन्त के सारग्राही पाठ का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। दूसरी शताब्दी में, पुराने नियम का अनुवाद सीरियाई अनुवाद में किया गया था, और सुसमाचारों का डायटेसरॉन सुसमाचार सामंजस्य में अनुवाद किया गया । नए नियम का अनुवाद 5वीं शताब्दी में किया गया था, जिसे अब पेशित्ता के नाम से जाना जाता है। दूसरी और तीसरी शताब्दी में, नए नियम का विभिन्न कॉप्टिक (मिस्र की बोलियों में अनुवाद किया गया । उस समय तक पुराने नियम का अनुवाद पहले ही हो चुका था। तीसरी शताब्दी फ्रनकफ़र्ट नामक चांदी के एक शिलालेख में उल्लेखित लैटिन अनुवाद के बारे में सबसे प्रारम्भिक विश्वसनीय प्रमाण है।"Frankfurt silver inscription" – Oldest Christian testimony found north of the Alps 12 December 2024 https://aktuelles.uni-frankfurt.de/en/english/frankfurt-silver-inscription-oldest-christian-testimony-found-north-of-the-alps/ Goethe University Frankfurt en 13 December 2024 चौथी शताब्दी 331 में, सम्राट कॉन्स्टैंटिन ने यूसेबियस को कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के लिए पचास बाइबिल देने का आदेश दिया। एथानासियस (एपोल. कॉन्स्ट. 4) ने अलेक्जेंड्रियन लेखकों को लगभग 340 कॉन्स्टन्स के लिए बाइबिल तैयार करने का उल्लेख किया है । इसके अलावा बहुत कम जानकारी है, हालांकि बहुत सारे अनुमान हैं। उदाहरण के लिए, यह अनुमान लगाया जाता है कि इससे कैनन सूचियों के लिए प्रेरणा मिली होगी, और कोडेक्स वैटिकनस ग्रेसस 1209, कोडेक्स साइनाइटिकस और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस इन बाइबलों के उदाहरण हैं। पेशित्ता के साथ, ये सबसे पुरानी मौजूदा ईसाई बाइबल हैं।The Canon Debate, McDonald & Sanders editors 2002 चौथी शताब्दी में विद्वानों के एक समूह द्वारा बाइबिल का गोथिक (एक प्रारंभिक पूर्वी जर्मनिक भाषा) में अनुवाद किया गया था, संभवतः उल्फिलास (वुल्फिला) की देखरेख में।The Gothic Version of the Gospels and Pauline Epistles: Cultural background, transmission and character Berlin: De Gruyter. Falluomini Carla 978-3-11-033469-2 363 ईस्वी में लाओदीकिया की धर्मसभा के कैनन (अर्थात आइटम) 59 में यह निर्दिष्ट किया गया था कि चर्च में गैर-मानक पुस्तकों का पाठ नहीं किया जाना चाहिए। कैनन 60, जिसकी प्रामाणिकता विवादित हैNicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Vol. 14. schaff,wace philip and henry, ने फिर यरूशलेम के बिशप सिरिल के 350 ईस्वी में दिए गए उपदेश के समान एक कैनन प्रदान किया: दोनों में प्रकाशित वाक्य की पुस्तक का अभाव था। 367 ईस्वी में अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस के कैनन ने अपने उनतालिसवें उत्सव पत्र में प्रकाशित वाक्य को जोड़ा। इन तीनों में बारूक और विलाप की तथाकथित ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकें शामिल थीं। जेरोम द्वारा किया गया वल्गेट लैटिन अनुवाद 382 से 405 ईस्वी के बीच का है। जेरोम से पहले के लैटिन अनुवादों को सामूहिक रूप से वेटस लैटिना ग्रंथ के रूप में जाना जाता है। जेरोम ने इन पूर्व के लैटिन अनुवादों को संशोधित करके शुरुआत की, लेकिन अंत में सभी अनुवादों को दरकिनार करते हुए मूल ग्रीक की ओर लौट गए, और जहां भी संभव हो पाया , सेप्तुआगिन्त के बजाय मूल हिब्रू का प्रयोग किया। इसके अलावा कई प्राचीन अनुवाद भी मौजूद हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण अरामी भाषा की सिरियाई बोली में हैं (जिनमें पेशिट्टा भी शामिल है)। चौथी - छठी शताब्दी कोडेक्स वैटिकनस लगभग 325-350 ईस्वी का है, और इसमें नए नियम की विभिन्न पुस्तकों में केवल 21 वाक्य या पैराग्राफ गायब हैं: यह चार महान अनसियल कोडेक्स में से एक है। लैटिन भाषा में संपूर्ण बाइबिल की सबसे प्राचीन जीवित एकल-खंड पांडुलिपि कोडेक्स एमियाटिनस है, जो 8वीं शताब्दी में इंग्लैंड के वेयरमाउथ-जैरो के दोहरे मठ में निर्मित एक लैटिन वल्गेट संस्करण है। लैटिन और इसकी प्रारंभिक रोमांस बोलियाँ पश्चिमी यूरोप में, यहाँ तक कि ब्रिटेन में भी, 700 और 800 के दशक में प्राथमिक या द्वितीयक भाषा के रूप में व्यापक रूप से बोली जाती थीं।Languages and Communities in the Late-Roman and Post-Imperial Western Provinces: 236–267. Parsons David N. चौथी से छठी शताब्दी के बीच, बाइबिल का गीज़ (इथियोपिक) में अनुवाद किया गया था। 5वीं शताब्दी में, मेस्रोब माशटोट्स ने अपने द्वारा आविष्कृत अर्मेनियाई वर्णमाला का उपयोग करके बाइबिल का अनुवाद किया।The Heritage of Armenian Literature: From the Oral Tradition to the Golden Age. https://archive.org/details/heritageofarmeni00ajha Hacikyan, Basmajian,Franchuk, Ouzounian, Agop Jack,Gabriel,Edward S.,Nourhan Wayne State University Press. 2000 इसी काल से पहला जॉर्जियाई अनुवाद भी संबंधित है। 5वीं शताब्दी में विद्वान कोरयुन ने जॉर्जियाई लिपियों के निर्माण का श्रेय, अर्मेनियाई वर्णमाला की तरह, माश्तोट्स को दिया था।armenianhouse.org. Translated by Bedros Norehad. "The life of Mashtots" Koryun आधुनिक जॉर्जियाई विद्वानों ने इस दावे पर विवाद किया है, हालांकि जॉर्जियाई वर्णमाला का निर्माण संभवतः उन ईसाइयों द्वारा प्रेरित था जो पवित्र ग्रंथों का अनुवाद करना चाहते थे।"The Creation of the Caucasian Alphabets as Phenomenon of Cultural History" Werner Seibt 2011 6वीं शताब्दी में, बाइबिल का अनुवाद पुरानी नूबियाई भाषा में किया गया था। आठवीं शताब्दी के अंत तक, पूर्वी चर्च के मठों (जिन्हें नेस्टोरियन कहा जाता था) ने नए नियम और भजन संहिता (कम से कम, धार्मिक उपयोग के लिए आवश्यक भाग) का सिरियाक से सोग्डियन में अनुवाद किया था,[25] जो रेशम मार्ग के मध्य एशिया में संपर्क भाषा थी,Interpreters in Early Imperial China. John Benjamins Publishing Company. Rachel Lung 978-90-272-8418-1. जो चीनी शब्दों वाली एक पूर्वी ईरानी भाषा थी, जिसे अरामी लिपि से व्युत्पन्न अक्षरों और लोगो में लिखा जाता था। उन्होंने पुस्तकों के कुछ हिस्सों का अनुवाद चीनी भाषा में भी किया होगा। मध्य युग मध्ययुगीन काल में धर्मग्रंथों का स्थानीय भाषा में अनुवाद मुख्य रूप से और अनिवार्य रूप से मध्यस्थों के माध्यम से होता था,"(Review) Approaching the Bible in medieval England". Reviews in History. Marsden Richard 2016 और मौखिक, स्मरणित,"Illiterate Memory and Spiritual Experience: Margery Kempe, the Liturgy, and the "Woman in the Crowd"". Mindful Spirit in Late Medieval Literature. Sanders Arnold 2006 978-1-349-73534-1. तात्कालिक या पद्यबद्ध होता था। पश्चिमी कैथोलिक चर्च ने धार्मिक और विद्वतापूर्ण उपयोग के लिए लैटिन को अखिल यूरोपीय संपर्क भाषा के रूप में इस्तेमाल किया। स्थानीय प्रयासों ने छिटपुट रूप से प्रमुख राष्ट्रीय भाषाओं में स्थानीय भाषा अनुवाद प्रदान किए,"CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Versions of the Bible". www.newadvent.org. versions of the bible हालाँकि बाइबिल का व्यक्तिगत अध्ययन आम कैथोलिक जीवन और भक्ति में उतना महत्वपूर्ण स्थान नहीं रखता जितना कि उदाहरण के लिए... सोला स्क्रिप्टुरा शैली का प्रोटेस्टेंटवाद: "ईसाई धर्म 'पुस्तक आधारित धर्म' नहीं है।" प्रारंभिक मध्य युग स्वीडन के शाही पुस्तकालय में रखी 13वीं शताब्दी की कोडेक्स गिगास प्राचीन लेखकों द्वारा पूर्व की पुस्तकों की नकल करते समय, वे पाठ को सुधारने के लिए (विशेषकर यदि लेखक द्वारा गलती से कोई शब्द या पंक्ति छूट जाती थी) और पाठ पर टिप्पणी करने के लिए पृष्ठ के हाशिये पर टिप्पणियाँ (हाशिये पर टिप्पणियाँ) लिखते थे। बाद के लेखकों द्वारा प्रतिलिपि की नकल करते समय, वे कभी-कभी अनिश्चित होते थे कि क्या कोई टिप्पणी पाठ के भाग के रूप में शामिल की जानी थी। पाठ आलोचना देखें। समय के साथ, विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग संस्करण विकसित हुए, जिनमें से प्रत्येक में लोप, परिवर्धन और भिन्नताओं (मुख्यतः वर्तनी में) का अपना संयोजन था। पुरानी अंग्रेज़ी में बाइबल के कुछ खंडित अनुवाद मौजूद हैं, जिनमें विशेष रूप से आदरणीय बेडे द्वारा पुरानी अंग्रेज़ी में जॉन के सुसमाचार का एक खोया हुआ अनुवाद शामिल है, जिसके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने इसे लगभग 735 ईस्वी में अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले तैयार किया था। मैथ्यू के सुसमाचार का एक पुराना उच्च जर्मन संस्करण 748 ईस्वी का है। लगभग 800 ईस्वी में शारलेमेन ने अल्कुइन को लैटिन वुलगेट के संशोधन का कार्य सौंपा था। पुरानी चर्च स्लावोनिक में अनुवाद 863 ईस्वी में सिरिल और मेथोडियस द्वारा शुरू किया गया था। इंग्लैंड के शासक अल्फ्रेड द ग्रेट ने लगभग 900 ईस्वी में बाइबल के कई अंशों को स्थानीय भाषा में प्रसारित करवाया। इनमें दस आज्ञाओं और पेंटेट्यूक के अंश शामिल थे, जिन्हें उन्होंने उस समय के आसपास जारी किए गए कानूनों की संहिता में जोड़ा था। लगभग 990 ईस्वी में, पश्चिमी सैक्सन बोली में मुहावरेदार पुरानी अंग्रेज़ी में चारों सुसमाचारों का एक पूर्ण और स्वतंत्र संस्करण प्रकाशित हुआ; इन्हें वेसेक्स सुसमाचार कहा जाता है। लगभग उसी समय, एक संकलन सामने आया जिसे अब पुरानी अंग्रेजी में हेक्साटेउच कहा जाता है, जिसमें पुराने नियम की पहली छह (या, एक संस्करण में, सात) पुस्तकें शामिल थीं। उच्च मध्य युग 12वीं शताब्दी में भिक्षु उपदेशक संप्रदायों के आगमन के साथ, इतालवी बोलियों में टीका सहित अलग-अलग पुस्तकों का अनुवाद किया गया।"The History of the Bible in Italy" 6 april,2018 आमतौर पर भजन संहिताएँ सबसे पहले अनूदित पुस्तकों में से थीं, क्योंकि वे प्रार्थनाएँ थीं: उदाहरण के लिए, 1280 का सबसे पुराना पोलिश अनुवाद। 13वीं, 14वीं और 15वीं शताब्दी की कैटलन भाषा में भजन संहिता की कई पांडुलिपियाँ मौजूद हैं, जिनका अनुवाद वुलगेट, ओक्सिटन, फ्रेंच और हिब्रू से किया गया है, साथ ही 1300 के दशक में नए नियम और पूरी बाइबिल का अनुवाद भी किया गया था।. "Medieval Catalan translations of the Bible". TERRADO, Xavier; SABATÉ, Flocel (Eds.). Les veus del sagrat (Verum et Pulchrum Medium Aevum; 8), pp. 15–34. Casanellas, Pere 2014 1300 के दशक के अंत में पुरानी स्पेनिश भाषा में पुराने नियम के कुछ अंश अभी भी मौजूद हैं।"A Neglected Old Spanish Biblical Translation: the 'Biblia de Alfonso Ximénez'" Published in Text, Manuscript, and Print in Medieval and Modern Iberia: Studies in Honour of David Hook. Ed. Barry Taylor, Geoffrey West, Conde , Juan-Carlos Jane Whetnall (New York: HSMS, 2013 भिक्षुओं ने पीटर वाल्डो के आदेश पर लगभग 1170-85 के बीच फ्रेंको-प्रोवेन्सल (अर्पिटन) में अनुवाद पूरा किया। पूरी बाइबिल का अनुवाद 13वीं शताब्दी के अंत में पुरानी फ्रेंच में किया गया था। इस अनुवाद के कुछ अंश लोकप्रिय बाइबिल हिस्टोरियल के संस्करणों में शामिल किए गए थे, और इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि चर्च द्वारा इस अनुवाद को दबाया गया था।"A neglected mediaeval Bible translation." Romance Languages Annual 5(1): Sneddon Clive R. 2011 इंग्लैंड में, "चौदहवीं शताब्दी के मध्य के आसपास—1361 से पहले—एंग्लो-नॉर्मन लोगों के पास पुराने नियम के पूरे भाग और नए नियम के अधिकांश भाग का एक स्वतंत्र और संभवतः पूर्ण अनुवाद था।A fourteenth century English Biblical version : consisting of a prologue and parts of the New Testament 1904 https://archive.org/details/afourteenthcent00pauegoog Paues Anna C. Cambridge : University Press. 1300 के दशक के आरंभ में मंगोल चीन में फ्रांसिस्कन मिशन के फ्रायर जियोवानी दा मोंटेकोरविनो ने भजन संहिता और नए नियम का अनुवाद टाटारों की भाषा में किया: उइघुर भाषा या शायद मंगोलियाई भाषा।"ASIA/CHINA – Franciscans in China: 1200–1977, 1,162 Friars Minor lived in China". www.fides.org. "ASIA/CHINA – Franciscans in China: 1316 का एक शाही स्वीडिश संस्करण खो गया है। लगभग 1360 में संपूर्ण बाइबिल का चेक भाषा में अनुवाद किया गया था। दक्षिण फ्रांस और कैटालोनिया में कैथार और वाल्डेन्सियन विधर्मों के विरोध में, टूलूज़ (1229) और टैरागोना (1234) की प्रांतीय सभाओं ने अस्थायी रूप से कुछ स्थानीय भाषाओं में अनूदित बाइबिलों को अपने पास रखने पर प्रतिबंध लगा दिया था। इससे यह सिद्ध होता है कि इस प्रकार के अनुवाद मौजूद थे: कुछ स्थानीय भाषाओं में अनूदित बाइबिलों को अनुमति दी गई थी जबकि अन्य की जाँच की जा रही थी, इसके प्रमाण मौजूद हैं। उत्तर मध्य युग मध्यकालीन अंग्रेज़ी में बाइबिल के कई अनुवाद तैयार किए गए थे , जिनमें वाइक्लिफ़ियन बाइबिल (1383, 1393) और वुलगेट पर आधारित पॉज़ का नया नियम शामिल हैं। इंग्लैंड में नए अनुवाद प्रयासों को 1408 में प्रांतीय ऑक्सफ़ोर्ड धर्मसभा द्वारा चर्च कानून के तहत विनियमित किया गया, जिसके अनुसार बिशप की स्वीकृति अनिवार्य थी; लोलार्ड सामग्री (जैसे कुछ वाइक्लिफ़ाइट बाइबिलों में पाया जाने वाला तथाकथित सामान्य प्रस्तावना) युक्त सामग्री का कब्ज़ा भी लोलार्ड विद्रोहों के जवाब में अंग्रेज़ी राज्य कानून द्वारा अवैध घोषित कर दिया गया था। बाद में, मध्यकालीन अंग्रेज़ी के उत्तरकालीन बाइबिल के कई अंश विलियम कैक्सटन द्वारा उनके गोल्डन लीजेंड (1483) के अनुवाद में और स्पेकुलम विटे क्रिस्टी (यीशु मसीह के धन्य जीवन का दर्पण) के ढीले अनुवाद में मुद्रित किए गए, जिसे लगभग 1410 में अंग्रेज़ी में अनुवाद करने की अनुमति दी गई थी। एक कॉर्निश संस्करण भी बनाया गया होगा।"The Cornish Bible of John Trevisa". Cornish Studies. Grigg Erikहंगेरियन हुसाइट बाइबिल 1416 में प्रकाशित हुई।व्यक्तिगत पुस्तकों का अनुवाद जारी रहा: उदाहरण के लिए, स्लोवाक भाषा में जॉन का सुसमाचार (1469)। डेनिश भाषा में पुराने नियम की पहली 12 पुस्तकें (नॉर्वेजियन भाषा में भी प्रयुक्त) लगभग 1480 में प्रकाशित हुईं। मुद्रण के आविष्कार के साथ, जर्मन (1466 और उसके बाद; कई बार), वैलेंसियन कैटलन (1478), टस्कन (1471), वेनेशियन (1471) और डच (1477) भाषाओं में पूर्ण कैथोलिक बाइबिल का प्रकाशन हुआ।. "Medieval Catalan translations of the Bible". TERRADO, Xavier; SABATÉ, Flocel (Eds.). Les veus del sagrat (Verum et Pulchrum Medium Aevum; 8), pp. 15–34. Casanellas Pere 2014 1300 के दशक के उत्तरार्ध से, ब्रदरन ऑफ द कॉमन लाइफ ने अपने अनुयायियों को चर्च में सुने जाने वाले सुसमाचारों को पहले से ही घर पर, स्थानीय भाषा में पढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया।Oostindiër, Arend Elias (14 December 2017). "New Bibles and Old Reading Habits Around 1522". Quaerendo. Folkerts Suzan: 177  मुद्रित डच स्थानीय भाषा के धर्मग्रंथों की प्रारंभिक सार्वजनिक मांग दैनिक या साप्ताहिक धार्मिक पाठों के अनुवादों के लिए प्रतीत होती है, और अधिकांश मुद्रित पुस्तकें इसी प्रकार की सुसमाचार और पत्रियाँ थीं; 1520 के दशक से यह पैंडेक्ट (पूर्ण) बाइबिल की मांग में बदल गया।[b] पुनर्जागरण और प्रारंभिक आधुनिक काल 1500 के दशक के आरंभ में, बाइबिल के बहुभाषी संस्करण या अद्यतन लैटिन अनुवाद तैयार करने के लिए कई स्वतंत्र कैथोलिक विद्वानों ने प्रयास किए: इनमें कैस्टिलियन आर्कबिशप ज़िमनेज़ द्वारा अपने नए अल्काला डी हेनारेस विश्वविद्यालय में प्रायोजित कॉम्प्लूटेंसियन पॉलीग्लोट, ऑगस्टिनियन कैनन इरास्मस की नोवम इंस्ट्रुमेंटम ओम्ने (केवल नया नियम) (मुख्य रूप से अंग्रेजी बिशपों द्वारा प्रायोजित), और इतालवी डोमिनिकन फ्रायर सैंट्स पैग्निनो की वेटरिस एट नोवी टेस्टामेंटी नोवा ट्रांसलेटियो (अंततः पोप द्वारा प्रायोजित) शामिल थे। ग्रीक नए नियम का सबसे पहला मुद्रित संस्करण 1516 में फ्रोबेन प्रेस से प्रकाशित हुआ, जिसे डेसिडेरियस इरास्मस ने तैयार किया था। उन्होंने अपने लैटिन संशोधन और भाषावैज्ञानिक टिप्पणियों के साथ, बीजान्टिन पाठ-प्रकार की कई हालिया पांडुलिपियों से एक ग्रीक पाठ का पुनर्निर्माण किया। इससे बाद के अनुवादकों ने धीरे-धीरे लैटिन स्रोतों से ग्रीक या हिब्रू स्रोतों की ओर रुख किया, हालांकि प्रारंभ में उनके लैटिन अनुवाद और टिप्पणियां अधिक प्रभावशाली थीं। इरास्मस ने चार संशोधित संस्करण प्रकाशित किए। 1517 और 1519 के दौरान कैथोलिक धर्मगुरु फ्रांस्क स्कारिना ने पुरानी बेलारूसी भाषा में बाइबिल का बाईस खंडों में अनुवाद प्रकाशित किया।Полная биография Георгия (Доктора медицинских и свободных наук Франциска) Скорины, Михаил Уляхин, Полоцк, 1994 1521 में, उत्साही पूर्व भिक्षु मार्टिन लूथर को साम्राज्य के प्रतिबंध के अधीन कर दिया गया और वे वार्टबर्ग किले में छिप गए। वहाँ रहते हुए, उन्होंने इरास्मस के नए नियम के दूसरे संस्करण का उपयोग करते हुए, नए नियम का जर्मन में शीघ्रता से अनुवाद किया। इस संस्करण में एक नया लैटिन अनुवाद, ग्रीक शब्दों पर विस्तृत टिप्पणियाँ और संदर्भ के लिए एक ग्रीक पाठ शामिल था।"Luther's Thought Took Shape in Translation of Scripture and Hymns", in The Oxford Handbook of Martin Luther's Theology C. Burger (Oxford University Press 2014 यह सितंबर 1522 में मुद्रित हुआ। यह मुद्रित कई अन्य जर्मन अनुवादों की तुलना में अधिक स्वतंत्र लेकिन अधिक मुहावरेदार अनुवाद था, जो अक्सर लैटिन वल्गेट का अनुसरण करने में सहायक होते थे और इसलिए अधिक शाब्दिक लेकिन कम मुहावरेदार होते थे। पहली पूर्ण डच बाइबिल, जो आंशिक रूप से लूथर के अनुवाद के मौजूदा हिस्सों पर आधारित थी, 1526 में जैकब वैन लीसवेल्ट द्वारा एंटवर्प में मुद्रित की गई थी।Guido Latré (eds) Tyndale's Testament, Brepols Paul Arblaster, Gergely Juhász 2-503-51411-1 जर्मनिक भाषाओं में प्रारंभिक प्रोटेस्टेंट अनुवाद, जैसे कि डच, स्वीडिश, डेनिश/नॉर्वेजियन, आइसलैंडिक, स्विस जर्मन, मध्य निम्न जर्मन और कुछ हद तक अंग्रेजी, लूथर के प्रारंभिक नए उच्च जर्मन अनुवाद पर आधारित थे, जिसमें इरास्मस की लैटिन टिप्पणियाँ थीं, न कि पूरी तरह से ग्रीक से। पांडुलिपियों में भिन्न पाठों को दर्शाने वाले आलोचनात्मक उपकरणों सहित पहला मुद्रित संस्करण 1550 में पेरिस के प्रिंटर रॉबर्ट एस्टिएन द्वारा प्रकाशित किया गया था। इस संस्करण और इरास्मस के संस्करणों का ग्रीक पाठ टेक्स्टस रिसेप्टस (लैटिन में "स्वीकृत पाठ") के नाम से जाना जाने लगा। 1633 के एल्ज़ेवियर संस्करण में इसे यही नाम दिया गया था, जिसमें इसे "अब सभी द्वारा स्वीकृत पाठ" कहा गया था। अध्यायों और श्लोकों के क्रमांकन का प्रयोग मध्य युग और उसके बाद ही शुरू हुआ। अंग्रेज़ी में प्रयुक्त प्रणाली को स्टीफ़नस (पेरिस के रॉबर्ट एस्टिएन) ने विकसित किया था। (बाइबल के अध्याय और श्लोक देखें।) प्रोटेस्टेंट सुधार आंदोलन के चर्चों ने टेक्स्टस रिसेप्टस के ग्रीक पाठ का अनुवाद करके स्थानीय भाषाओं में बाइबलें प्रकाशित कीं, जैसे जर्मन लूथर बाइबल (1522), पोलिश ब्रेस्ट बाइबल (1563), स्पेनिश "बिब्लिया डेल ओसो" (अंग्रेज़ी में: बाइबल ऑफ़ द बेयर, 1569) जो बाद में 1602 में अपने पहले संशोधन के बाद रीना-वलेरा बाइबल बन गई, चेक मेलेंट्रिच बाइबल (1549) और क्रालिस बाइबल (1579-1593) और बाइबल के कई अंग्रेज़ी अनुवाद। टिंडेल के नए नियम के अनुवाद (1526, 1534, 1535 और 1536 में संशोधित) और पेंटेट्यूक (1530, 1534) और योना की पुस्तक के उनके अनुवादों पर भारी प्रतिबंध लगाए गए, क्योंकि व्यापक रूप से यह माना जाता था कि टिंडेल ने अनुवाद करते समय बाइबल में बदलाव किए थे। टिंडेल का अधूरा काम, जो उनकी फांसी के कारण रुक गया था, माइल्स कवरडेल द्वारा पूरा किया गया और एक छद्म नाम से प्रकाशित किया गया, जिससे मैथ्यू बाइबिल का निर्माण हुआ, जो बाइबिल का पहला पूर्ण अंग्रेजी अनुवाद था। चर्च ऑफ इंग्लैंड के लिए एक "प्रामाणिक" अंग्रेजी बाइबिल के प्रयासों में 1538 की ग्रेट बाइबिल (जो कवरडेल के काम पर भी आधारित थी), 1568 की बिशप्स बाइबिल और 1611 का ऑथराइज्ड वर्जन (किंग जेम्स वर्जन) शामिल हैं, जिनमें से अंतिम संस्करण कई शताब्दियों तक अंग्रेजी भाषी ईसाइयों के लिए एक मानक बन गया।मुद्रित होने वाली पहली पूर्ण फ्रांसीसी बाइबिल जैक्स लेफेव्रे डी'एटापल्स द्वारा अनुवादित थी, जो 1530 में एंटवर्प में प्रकाशित हुई थी।Guido Latré (eds) Tyndale's Testament, Brepols Paul Arblaster, Gergely Juhász 2-503-51411-11531 की फ्रॉशॉयर बाइबिल और 1534 की लूथर बाइबिल (दोनों 1520 के दशक में अलग-अलग हिस्सों में प्रकाशित हुईं) सुधार आंदोलन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थीं। 1578 तक प्रोटेस्टेंट लेखक और धर्मशास्त्री जुरिज डालमाटिन द्वारा बाइबिल के पुराने और नए दोनों नियम स्लोवेनी भाषा में अनुवादित हो चुके थे। यह कृति 1583 तक मुद्रित नहीं हुई थी। इस प्रकार स्लोवेनियाई लोग अपनी भाषा में पूर्ण बाइबिल प्राप्त करने वाले विश्व के 12वें राष्ट्र बन गए। नए नियम का अनुवाद डालमाटिन के गुरु, प्रोटेस्टेंट प्रिमोज़ ट्रूबर के कार्यों पर आधारित था, जिन्होंने 1555 में ही मैथ्यू के सुसमाचार का अनुवाद प्रकाशित किया था और 1577 तक पूरे नियम का अनुवाद अलग-अलग भागों में प्रकाशित किया था। 1567 में विलियम सेल्सबरी द्वारा अनुवादित वेल्श नए नियम और प्रार्थना पुस्तक को वेल्स के प्रत्येक पैरिश चर्च में वितरित किए जाने के बाद, वेल्श 13वीं भाषा बन गई जिसमें 1588 में विलियम मॉर्गन (जो उस समय ल्लानरहाएडर-यम-मोचनंत के विकर थे और बाद में ल्लान्डाफ और सेंट असाफ के बिशप बने) द्वारा अनुवाद किया गया था।"MORGAN, WILLIAM (c. 1545–1604), bishop, and translator of the Bible into Welsh". Dictionary of Welsh Biography. Williams Glanmor 1959 1613 में, क्योटो में जेसुइट्स ने रविवार के सुसमाचार पाठों और अन्य सुसमाचार सामग्री का एक लेक्शनरी जापानी भाषा में प्रकाशित किया; यह अब खो गया है। सैमुअल बोगुस्लाव चिलिंस्की (1631-1668) ने पहली बार बाइबिल का अनुवाद किया और प्रकाशित किया। लिथुआनियाई.The Cambridge History of the Bible: The West, from the Reformation to the Present Day. Greenslade S.L. 1995 1660 में, जॉन एलियट ने मैसाचुसेट्स के बोस्टन के आसपास के क्षेत्र में रहने वाले मूल अमेरिकी समुदाय, मैसाचुसेट लोगों की भाषा में एलियट इंडियन बाइबिल प्रकाशित की। यह बाइबिल का किसी मूल अमेरिकी भाषा में पहला अनुवाद था। एलियट ने मैसाचुसेट्स के नैटिक जैसे प्रार्थना कस्बों में मैसाचुसेट की घटती आबादी को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के प्रयास में यह अनुवाद किया था। 1671 में, रोम में बाइबिल का अरबी में पूर्ण अनुवाद किया गया। 1671 में, वार्षिक सुसमाचार पाठों का एक जेसुइट द्वारा कोंकणी, एक भारतीय भाषा में अनुवाद किया गया। आधुनिक अनुवाद प्रयास बाइबिल विश्व में सबसे अधिक अनुवादित पुस्तक है, विश्व की आधी से अधिक भाषाओं में बाइबिल का कम से कम कुछ अंश उपलब्ध है,[46] और लगभग 99% लोग अपनी समझ की भाषा में बाइबिल पाठ तक पहुँच सकते हैं।"Bible translation statistics". Wycliffe Bible Translators. "Bible translation statistics यूनाइटेड बाइबिल सोसाइटीज़ ने घोषणा की कि 31 दिसंबर 2007 तक[49] संपूर्ण बाइबल 438 भाषाओं में उपलब्ध थी, जिनमें से 123 में ड्यूटेरोकैनोनिकल सामग्री के साथ-साथ तनाख और नया नियम भी शामिल थे। तनाख या नया नियम अतिरिक्त 1,168 भाषाओं में विभिन्न प्रकार के अनुवादों में उपलब्ध था, जैसे कि अंतःरेखीय रूप-दर-रूप-रूप अनुवाद (उदाहरण के लिए, कुछ समानांतर बाइबल, अंतःरेखीय रूप-परिभाषित व्याख्या के साथ)। 1999 में, वाइक्लिफ बाइबिल ट्रांसलेटर्स ने विज़न 2025 की घोषणा की - एक परियोजना जिसका उद्देश्य 2025 तक शेष सभी भाषा समुदायों में बाइबिल का अनुवाद शुरू करना था। यह महसूस किया गया कि उस समय बाइबिल अनुवाद की गति को देखते हुए, अनुवाद की आवश्यकता वाली प्रत्येक भाषा में बाइबिल का अनुवाद शुरू होने में कम से कम 2150 तक का समय लगेगा। विज़न 2025 के शुभारंभ के बाद से, बाइबिल अनुवाद के प्रयासों में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई है, जिसका मुख्य कारण अब उपलब्ध तकनीक है। 2019 तक, नए अनुवाद को शुरू करने में लगने वाले समय में लगातार कमी आई थी, और यह अनुमान लगाया गया था कि 2038 तक प्रत्येक भाषा में एक नया अनुवाद शुरू हो जाएगा, इस प्रकार यह 112 वर्ष पहले होगा।"Bible Translation as We Approach 2025 What's Been Accomplished and What Remains". Mission Frontiers. Creson Bob हर 120 घंटे (5 दिन) में एक नया अनुवाद शुरू हो रहा था, और 2025 तक यह अनुमान लगाया गया था कि हर 14 घंटे में एक नया अनुवाद कार्य शुरू हो जाएगा। सितंबर 2023 तक, उन्होंने अनुमान लगाया कि लगभग 99.8 मिलियन लोग उन 1,268 भाषाओं को बोलते हैं जिनमें अनुवाद का काम अभी शुरू होना बाकी है। यह सभी भाषाओं का 17.1% (7,394 कुल भाषाओं के अनुमान के आधार पर) और मानव आबादी का 1.3% (7.42 बिलियन की वैश्विक आबादी के आधार पर) दर्शाता है। अप्रैल 2025 तक, यह घटकर 801 भाषाएँ रह गईं[51] और अक्टूबर 2025 तक और घटकर 550 रह गईं, जो लगभग 38.9 मिलियन लोगों का प्रतिनिधित्व करती हैं।"State of the Bible: 2025" (PDF). Wycliffe Bible Translators. "State of the Bible: 2025" Wycliffe Bible Translators. कुल मिलाकर, 2024 में यह अनुमान लगाया गया था कि 3,736 भाषाएँ ऐसी हैं जिनका बाइबिल का कोई अनुवाद उपलब्ध नहीं है, लेकिन इनमें से अनुमानित 1,148 भाषाओं (जिनकी आबादी 9.6 मिलियन है) को शायद कभी बाइबिल की आवश्यकता नहीं होगी क्योंकि वे अन्य भाषाओं से बहुत मिलती-जुलती हैं, या बहुत कम लोगों द्वारा बोली जाती हैं जहाँ भाषा के बहुत जल्द विलुप्त होने की संभावना है।"2024 Global Scripture Access". wycliffe.net. "2024 Global Scripture Access". अक्टूबर 2025 तक, यह संख्या घटकर 3,333 भाषाएँ रह गई थी जिनका कोई बाइबिल अनुवाद उपलब्ध नहीं था।वर्तमान में, लगभग 4,447 भाषाओं में 167 देशों में बाइबिल का अनुवाद हो रहा है। नवंबर 2024 में, यह अनुमान लगाया गया था कि यह कार्य 1.15 बिलियन लोगों, या सभी भाषा उपयोगकर्ताओं के लगभग 15.5 प्रतिशत लोगों को प्रभावित करता है, जिन्हें अपनी मातृभाषा में बाइबिल के कम से कम कुछ अंशों तक नई पहुँच प्राप्त है (या जल्द ही प्राप्त होगी)।अप्रैल 2025 तक, यह संख्या बढ़कर 1.78 बिलियन व्यक्ति (वैश्विक जनसंख्या का 21%) हो गई थी। बाइबिल अनुवाद के क्षेत्र में एक उभरता हुआ विकास एआई उपकरणों और बड़े भाषा मॉडल का उपयोग है। वाइक्लिफ ग्लोबल एलायंस के अनुसार, बाइबिल का अनुवाद करने के लिए एआई के अपने फायदे और जोखिम हैं, ग्लोबल बाइबिल ट्रांसलेटर्स के डॉ. ताएहो जांग का कहना है कि व्याख्या और धर्मशास्त्रीय बारीकियों से जुड़े उच्च स्तरीय निर्णयों पर अंतिम अधिकार मनुष्यों के पास ही रहना चाहिए, हालांकि अनुवाद के मसौदे बनाने में एआई की भूमिका है।"The Impact of AI on Bible Translation: Opportunities and Challenges" "The Impact of AI on Bible Translation: Opportunities and Challenges" श्रेणी:बाइबिल श्रेणी:स्रोतहीन कथनों वाले सभी लेख श्रेणी:Pages with unreviewed translations