फिलीपींस में धर्म की स्वतंत्रता

फिलीपींस में धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी फिलीपींस के संविधान द्वारा दी गई है। पृष्ठभूमि 1987 का फिलीपींस का संविधान घोषित करता है: चर्च और राज्य का पृथक्करण हिंसात्मक होगा। (अनुच्छेद II, धारा 6), और, कोई भी कानून धर्म की स्थापना का सम्मान करने या उसके मुक्त अभ्यास पर रोक लगाने के लिए नहीं बनाया जाएगा। बिना किसी भेदभाव या वरीयता के धार्मिक पेशे और पूजा का मुफ्त अभ्यास और आनंद हमेशा के लिए दिया जाएगा। नागरिक या राजनीतिक अधिकारों के प्रयोग के लिए किसी भी धार्मिक परीक्षण की आवश्यकता नहीं होगी। (अनुच्छेद III, धारा 5) ....। http://www.supremecourt.gov.ph/jurisprudence/2003/aug2003/am_p_02_1651.htm 2003 RP Supreme Court ruling in Estrada vs. Escritor dead https://web.archive.org/web/20070315200404/http://www.supremecourt.gov.ph/jurisprudence/2003/aug2003/am_p_02_1651.htm 2007-03-15 फिलीपींस के सुप्रीम कोर्ट ने एस्ट्राडा बनाम एस्क्रेटर के ऐतिहासिक मामले में 2003 और 2006 में फैसला सुनाते हुए उदारवादी तटस्थता-आवास के सिद्धांत की स्थापना की। सत्तारूढ़ एक अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट के फैसले का हवाला दिया गया था जिसमें कहा गया था कि अगर धर्म का पालन करना आम तौर पर लागू होने और अन्यथा वैध प्रावधान का आकस्मिक प्रभाव है, http://www.supremecourt.gov.ph/jurisprudence/2006/june2006/A.M.%20No.%20P-02-1651.htm 2006 RP Supreme Court ruling in Estrada vs. Escritor dead https://web.archive.org/web/20060901234453/http://www.supremecourt.gov.ph/jurisprudence/2006/june2006/A.M.%20No.%20P-02-1651.htm 2006-09-01 तो पहले संशोधन को नाराज नहीं किया गया है। हालांकि निर्णय में सहमति व्यक्त करते हुए, न्यायमूर्ति ओ'कॉनर ने तर्क से दृढ़ता से विघटित किया, यह तर्क देते हुए कि एक सम्मोहक राज्य हित परीक्षण लागू किया जाना चाहिए था।494 872 Text of opinion in Employment Division v. Smith from Findlaw.com इतिहास औपनिवेशिक कब्जे के कई चरणों से गुजरते हुए, फिलीपींस में धर्म और सरकार के बीच संबंध बार-बार बदल गए हैं। 1565 से 1898 तक स्पेनिश औपनिवेशिक काल में कैथोलिक चर्च और सरकार के बीच घनिष्ठ संबंध थे। 1899 के फिलीपीन संविधान में अमेरिकी औपनिवेशिक काल के दौरान चर्च और राज्य के पृथक्करण की अमेरिकी अवधारणा को आज फिलीपीन संविधान का एक हिस्सा बना हुआ है। 16 वीं शताब्दी में अधिकांश फिलीपींस के ईसाईकरण के साथ शुरू हुआ, राजनीतिक शक्ति कैथोलिक चर्च और स्पेनिश नागरिक अधिकारियों द्वारा साझा की गई थी। होरासियो डे ला कोस्टा, एक फिलिपिनो जेसुइट इतिहासकार, उल्लेख करते हैं कि दो संस्थाओं के सहयोग को नियंत्रित करने वाले नियमों को "पैट्रोनैटो रियल डे लास इंडियास" में स्थापित किया गया था, कानून और न्यायशास्त्र का एक संयोजन जो कि होली सी के नाजुक रिश्ते को नियंत्रित करता है और औपनिवेशिक मामलों के बारे में स्पेनिश राजशाही। समझौतों में, कैथोलिक पादरियों ने स्पेनिश राजशाही को ... सभी स्पेनिश प्रभुत्व (1) विदेशों में कैथोलिक धर्म को बढ़ावा देने, बनाए रखने और बचाव करने की जिम्मेदारी दी। बदले में, स्पेनिश को औपनिवेशिक कैथोलिक चर्च को रोमन अधिकार क्षेत्र से स्वतंत्र रूप से संचालित करने के लिए स्वायत्त रूप से कई अधिकारों का उपयोग करने की अनुमति दी गई थी। दूसरी ओर, फिलीपींस विश्वविद्यालय के एक फिलिपिनो इतिहासकार टेदोरो एगोन्सीलो ने उल्लेख किया है कि इस सहयोग ने स्पैनिश को धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक शक्तियों के एक शक्तिशाली संयोजन द्वारा इंडियस (फिलीपींस के मूल निवासी) को आसानी से वश में करने में सक्षम बनाया। सन्दर्भ 30em श्रेणी:एशियाई माह प्रतियोगिता में निर्मित मशीनी अनुवाद वाले लेख