मैत्री (बुद्ध धर्म)

मैत्री (संस्कृत; पाली में: मेत्ता) का अर्थ है दयाभाव,In the Buddha's Words: An Anthology of Discourses from the Pali Canon Wisdom Publications 2005 0-86171-491-1 Somerville, Mass. 90, 131, 134 Bodhi Bhikkhu Bhikkhu Bodhi प्रेमपूर्ण करुणा,Gethin Rupert Rupert Gethin 1998 The Foundations of Buddhism https://archive.org/details/foundationsofbud00rupe Oxford Oxford University Press 0-19-289223-1 26, 30, passim [spelled as two words: "loving kindness"] Harvey Peter Peter Harvey (academic) 2007 An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices https://archive.org/details/introductiontobu00harv_0 Cambridge Cambridge University Press 978-0-521-31333-9 247–48 [spelled without a hyphen: "lovingkindness"] Ñāṇamoli Bhikkhu Bhikkhu Bodhi Bhikkhu Bodhi 2001 The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya https://archive.org/details/middlelengthdisc00anam Boston Wisdom Publications 0-86171-072-X 120, 374, 474, passim Salzberg Sharon Sharon Salzberg 1995 Lovingkindness: The Revolutionary Art of Happiness https://archive.org/details/lovingkindnessre0000salz_n1c3 Boston Shambhala Publications 1-57062-176-4 passim [without a hyphen] Walshe Maurice 1995 The Long Discourses of the Buddha: A Translation of the Dīgha Nikāya https://archive.org/details/longdiscoursesof0000unse Somerville, Mass. Wisdom Publications 0-86171-103-3 194Indian Buddhism Warder A. K. Motilal Banarsidass 2004 81-208-1741-9 Delhi 63, 94 A. K. Warder 1970 मित्रता,Indian Buddhism Warder A. K. Motilal Banarsidass 2004 81-208-1741-9 Delhi 63, 94 A. K. Warder 1970https://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ The Pali Text Society's Pali–English Dictionary Pali Text Society 1921–25 Rhys Davids T.W. Thomas William Rhys Davids Chipstead 540 Mettā 2008-04-29 Stede William सौहार्द्रhttps://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ The Pali Text Society's Pali–English Dictionary Pali Text Society 1921–25 Rhys Davids T.W. Thomas William Rhys Davids Chipstead 540 Mettā 2008-04-29 Stede William और सभी प्राणियों के प्रति सक्रिय हित-चिंता।Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo https://archive.org/details/theravadabuddhis00gomb Gombrich Richard Routledge 2002 0-415-07585-8 London 1988https://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ The Pali Text Society's Pali–English Dictionary Pali Text Society 1921–25 Rhys Davids T.W. Thomas William Rhys Davids Chipstead 540 Mettā 2008-04-29 Stede William यह चार दिव्य अवस्थाओं (ब्रह्मविहार) में से प्रथम है तथा थेरवाद बौद्ध धर्म में दस पारमियों में से एक है। सद्भावना (मेत्ता भावना) की साधना बौद्ध ध्यान का एक लोकप्रिय रूप है।HarveyIntro 318–319 यह ब्रह्मविहार ध्यान में चार अपरिमेय भावों का हिस्सा है। मेत्ता (जिसे कभी-कभी ‘दया ध्यान’ भी कहा जाता है) एशिया में आमतौर पर सार्वजनिक मंत्रोच्चार के माध्यम से अभ्यास किया जाता है, जिसमें भिक्षु गृहस्थों के लिए जप करते हैं।https://books.google.com/books?id=u0sg9LV_rEgC An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices Harvey Peter Cambridge University Press 2012 978-0-521-85942-4 Peter Harvey (academic) मेत्ता (मैत्री) का करुणा और सार्वभौमिक प्रेम का विचार बौद्ध धर्म के मेत्ता सूत्र में विस्तृत है, और यह हिंदू तथा जैन धर्म के प्राचीन एवं मध्यकालीन ग्रंथों में ‘मेत्ता’ या ‘मैत्री’ के रूप में भी पाया गया है।HarveyIntro 318–319https://books.google.com/books?id=caK-BwAAQBAJ The World Religions Speak on "The Relevance of Religion in the Modern World" Dunne Finley P. Springer 2013 978-94-017-5892-5 94–95 मेत्ता की करुणा और सार्वभौमिक प्रेम-दया की अवधारणा की चर्चा बौद्ध धर्म के मेत्ता सुत्त में की गई है,Zeng Xianglong Chiu Cleo P. K. Wang Rong Oei Tian P. S. Leung Freedom Y. K. 2015 The effect of loving-kindness meditation on positive emotions: a meta-analytic review Frontiers in Psychology 6 1693 10.3389/fpsyg.2015.01693 4630307 26579061 freeHofmann Stefan G. Petrocchi Nicola Steinberg James Lin Muyu Arimitsu Kohki Kind Shelley Mendes Adriana Stangier Ulrich 2015-06-02 Loving-Kindness Meditation to Target Affect in Mood Disorders: A Proof-of-Concept Study Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine en 2015 269126 10.1155/2015/269126 1741-427X 4468348 26136807 free और यह हिंदू धर्म और जैन धर्म के प्राचीन और मध्ययुगीन ग्रंथों में मेत्ता या मैत्री के रूप में भी पाया जाता है।https://books.google.com/books?id=caK-BwAAQBAJ The World Religions Speak on "The Relevance of Religion in the Modern World" Dunne Finley P. Springer 2013 978-94-017-5892-5 94–95Galante Julieta Galante Ignacio Bekkers Marie-Jet Gallacher John 2014 Effect of kindness-based meditation on health and well-being: A systematic review and meta-analysis. https://psycnet.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Fa0037249 Journal of Consulting and Clinical Psychology 82 6 1101–1114 10.1037/a0037249 1939-2117 24979314Bishop S.R. 2002 What do we really know about mindfulness-based stress reduction? Psychosom Med 64 1 71–83 10.1097/00006842-200201000-00010 11818588 9853003 शब्दोत्पत्ति एवं अर्थ मेत्ता एक पाली शब्द है, जो ‘मैत्री’ से आया है, और ‘मैत्री’ स्वयं ‘मित्र’ से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ होता है मित्र।https://archive.org/details/nSrb_a-sanskrit-english-dictionary-sir-monier-monier-williams A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European languages Monier-Williams Monier Clarendon Press 1956 Oxford 816 & 834 Mitra, Maitrī 1857https://archive.org/details/palienglishdictionaryrhysdavidst.w.pts_342_G/page/n585/mode/2up Pali-English Dictionary Rhys Davids Thomas William Stede William The Pali Text Society 1952 978-81-208-1144-7 VI London 164–165 1921 यह शब्द वैदिक साहित्य जैसे शतपथ ब्राह्मण, प्राचीन उपनिषदों और पाणिनि की अष्टाध्यायी में भी मिलता है।https://archive.org/details/nSrb_a-sanskrit-english-dictionary-sir-monier-monier-williams A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European languages Monier-Williams Monier Clarendon Press 1956 Oxford 816 & 834 Mitra, Maitrī 1857 यह पद बौद्ध ग्रंथों में भी एक महत्वपूर्ण संकल्पना और अभ्यास के रूप में आता है।https://archive.org/details/palienglishdictionaryrhysdavidst.w.pts_342_G/page/n585/mode/2up Pali-English Dictionary Rhys Davids Thomas William Stede William The Pali Text Society 1952 978-81-208-1144-7 VI London 164–165 1921 बजवेल और लोपेज़ तथा हार्वे जैसे विद्वान मेत्ता का अनुवाद ‘प्रेमपूर्ण करुणा’ करते हैं। बौद्ध मान्यता में इसे एक ब्रह्मविहार (दिव्य वास) या एक अपरिमेय भावना माना जाता है, जो द्वेष के विपरीत होने के कारण ध्यान की अवस्था को उत्पन्न करती है। यह सभी प्राणियों के प्रति करुणा की वृद्धि करके नकारात्मक मनोस्थितियों की आसक्ति को दूर करती है।HarveyIntro : 327  मेत्ता का ‘दूर का शत्रु’ घृणा या द्वेष है, जो इसके विपरीत है। ‘नजदीकी शत्रु’ आसक्ति या लोभ है: यहाँ भी व्यक्ति गुणी भाव तो अनुभव करना चाहता है, लेकिन गलत कारण से।https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/PathofPurification2011.pdf Buddhagosha Bhadantācariya Vishudimagga: The Path of Purification Ñāṇamoli Bhikkhu Buddhist Publication Society Kandy, Sri Lanka II.IX.98 2010 https://www.insightmeditationcenter.org/books-articles/dhamma-lists/ Dhamma Lists Insight Meditation Center Redwood City, Calif. मेत्ता ध्यान मेत्ता ध्यान, जिसे आमतौर पर ‘प्रेम-करुणा ध्यान’ कहते हैं, मेत्ता अर्थात् दयाभाव, सौहार्द और मैत्री की साधना से संबंधित एक अभ्यास है। इस अभ्यास में आमतौर पर शांतिपूर्वक कुछ वाक्यांशों को दोहराया जाता है, जैसे “तुम सुखी रहो”, “तुम दुःख से मुक्त रहो”, तथा इन्हें किसी व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करते हुए उच्चारण किया जाता है (परंपरा के अनुसार उस व्यक्ति की कल्पना करके या न करके)। नवीन शोधों में दो अलग-अलग दृष्टिकोण पहचाने गए हैं: एक करुणा पर केंद्रित और दूसरा प्रेम-करुणा पर केंद्रित। करुणा पर केंद्रित साधना का अर्थ है किसी प्राणी की पीड़ा दूर करने की कामना करना, जबकि प्रेम-करुणा पर केंद्रित साधना में किसी प्राणी की सुख-शांति की कामना करना शामिल है। इस ध्यान अभ्यास में लक्ष्य की श्रेणी धीरे-धीरे कठिन होती जाती है: पहले स्वयं, फिर प्रियजनों, फिर सामान्य लोगों, फिर कठिन स्वभाव वाले, और अंत में सभी प्राणी; हालांकि विभिन्न परंपराओं में इन चरणों की सूची में थोड़ा अंतर हो सकता है। उत्पत्ति मार्टिन विल्टशायर के अनुसार, बुद्ध के आने से पहले भी ब्रह्मलोक और चार गुणों—प्रेम (मैत्री), करुणा, सहानुभूतिपूर्ण आनंद (मुदिता) और समत्व (उपेक्षा)—की साधना की परंपरा थी।https://archive.org/details/ascetic-figures-before-and-in-early-buddhism-wiltshire Ascetic Figures Before and in Early Buddhism: The Emergence of Gautama as the Buddha Wiltshire Martin G. Walter de Gruyter 1990 978-3-11-009896-9 Religion and Reason 30 प्रारंभिक बौद्ध ग्रंथों में कहा जाता है कि बुद्ध से पहले के भारतीय ऋषि, जो इन गुणों की शिक्षा देते थे, बुद्ध के पुराने जन्म थे।Wiltshire1990p255 248–264 बुद्ध के बाद भी ये चार गुण हिंदू ग्रंथों में मिलते हैं; उदाहरण के लिए पतंजलि के योगसूत्र में (श्लोक १.३३) ‘मैत्री’ शब्द ‘मेत्ता’ का पर्याय बताया गया है।https://sanskritdocuments.org/doc_yoga/yogasuutra.html?lang=sa Yogasutra Patanjali SanskritDocuments.Org १.३३ sa मैत्री करुणा मुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनातश्चित्तप्रसादनम् मैत्री (प्रेमपूर्ण करुणा), करुणा और समत्व हिंदू धर्म के प्राचीन उपनिषदों में पाए जाते हैं, जबकि जैन धर्म के प्रारंभिक सूत्रों में प्रेमपूर्ण करुणा (मेत्ता) के साथ करुणा, सहानुभूतिपूर्ण आनंद और समत्व पाए जाते हैं। प्राचीन बौद्ध सूत्रों में वर्णित ‘पच्चेकबुद्धा’ (जो बुद्ध से पहले हुए थे) में भी इन चार गुणों और ब्रह्मविहार का उल्लेख है, और इन्हें बुद्ध का पूर्वजन्म माना जाता है।Wiltshire1990p255 248–264 बौद्ध धर्म के ग्रंथ स्वयं भी स्वीकार करते हैं कि मेत्ता (मैत्री) की संकल्पना बुद्ध का आविष्कार नहीं है। हार्वे एवं अन्य विद्वानों के अनुसार, बुद्ध ने चार अपरिमेय गुणों या मेत्ता-ध्यान को अपना अद्वितीय विचार नहीं बताया।https://books.google.com/books?id=AYn7WsDccU0C&pg=PA71 Love and Sympathy in Theravāda Buddhism Aronson Harvey B. Motilal Banarsidass 1980 978-81-208-1403-5 71 चांदोग्य उपनिषद में भी मेत्ता और अहिंसा की शिक्षा दी गई है, जिसमें कहा गया है कि इनका अभ्यास ब्रह्मलोक की प्राप्ति का मार्ग है। वैदिक परंपरा से उपनिषदों तक इन चार अनंत गुणों और ध्यान की परंपराओं के प्रसार में पारस्परिक प्रभाव की स्पष्ट जानकारी नहीं मिलती। जैन धर्म के तत्त्वार्थ सूत्र (अध्याय ७, सूत्र ११) में भी चार ‘सम्यक् भावों’ का वर्णन है: मैत्री (सभी जीवों के प्रति सौहार्दपूर्ण व्यवहार), प्रमोद (सद्गुणवानों को देखकर आनंद), करुणा (दुःखी प्राणियों के प्रति दया), और मध्यस्था (अवज्ञाकारी और अशिष्टों के प्रति सहनशीलता)। बौद्ध ग्रंथ पाली त्रिपिटक में मेत्ता शब्द कई ग्रंथों में मिलता है, जैसे काकचुपमा सूत्र और करनिय मेत्ता सूत्र। अन्य ग्रंथ, जैसे पटिसंभिदामग्ग, भी इसे अभ्यास के रूप में विस्तार से बताते हैं। अभिधम्मपिटक में भी पुण्य कर्म के विकास में मैत्री के महत्व को रेखांकित किया गया है। कई सूत्रों में मैत्री के समान उद्देश्य और श्लोक मिलते हैं, जो हृदय की व्यापक मैत्री भावना का वर्णन करते हैं। मेत्ता ध्यान अनुसंधान कुछ प्रारंभिक शोध अध्ययनों से पता चलता है कि मेत्ता ध्यान के अभ्यास से साधकों में सकारात्मक भावनाओं में वृद्धि हो सकती है।Zeng Xianglong Chiu Cleo P. K. Wang Rong Oei Tian P. S. Leung Freedom Y. K. 2015 The effect of loving-kindness meditation on positive emotions: a meta-analytic review Frontiers in Psychology 6 1693 10.3389/fpsyg.2015.01693 4630307 26579061 freeHofmann Stefan G. Petrocchi Nicola Steinberg James Lin Muyu Arimitsu Kohki Kind Shelley Mendes Adriana Stangier Ulrich 2015-06-02 Loving-Kindness Meditation to Target Affect in Mood Disorders: A Proof-of-Concept Study Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine en 2015 269126 10.1155/2015/269126 1741-427X 4468348 26136807 free विशेष रूप से, अभ्यास के तुरंत बाद सकारात्मक भावनाएँ बढ़ती दिखी हैं और लंबे समय तक इसके प्रभाव भी देखे गए हैं, हालांकि यह प्रभाव हर किसी पर समान नहीं हो सकता।Zeng Xianglong Chiu Cleo P. K. Wang Rong Oei Tian P. S. Leung Freedom Y. K. 2015 The effect of loving-kindness meditation on positive emotions: a meta-analytic review Frontiers in Psychology 6 1693 10.3389/fpsyg.2015.01693 4630307 26579061 free एक सिद्धांत-प्रमाण अध्ययन में (जिसमें नमूने के चयन और तुलनात्मक नियंत्रण की व्यवस्था नहीं थी) शोधकर्ताओं ने रिपोर्ट किया कि मेत्ता ध्यान, अन्य उपचारों के साथ संयोजन में, अवसाद या सामाजिक चिंता जैसी मनोवैज्ञानिक समस्याओं के उपचार में चिकित्सीय संभावनाएँ प्रदान कर सकता है। चिकित्सीय संभावनाएँ मनोवैज्ञानिक और अन्य स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं के उपचार के लिए मेत्ता ध्यान के उपयोग पर शोध हो रहा है। होफमैन और अन्य शोधकर्ताओं ने इसकी चिकित्सीय संभावनाओं पर चर्चा की है और बताया है कि अभी तक उपलब्ध आंकड़े अपर्याप्त हैं, हालांकि कुछ आशाजनक अध्ययन मानसिक स्वास्थ्य की समस्याओं जैसे कि स्किज़ोफ्रेनिया, अवसाद और चिंता पर इसके सकारात्मक प्रभाव दिखाते हैं। होफमैन के अनुसार इस क्षेत्र में और कड़े अनुसंधान की आवश्यकता है, विशेषकर बौद्ध ध्यान विधियों (मैत्री और करुणा ध्यान) को शामिल करके। २००५ में किए गए आठ सप्ताह के एक प्रारंभिक अध्ययन में पाया गया कि प्रेमपूर्ण करुणा ध्यान से पुराने कमर दर्द के रोगियों में दर्द और क्रोध दोनों में कमी आई।Carson J. W. 2005 Loving-Kindness Meditation for Chronic Low Back Pain: Results From a Pilot Trial Journal of Holistic Nursing 23 3 287–304 10.1177/0898010105277651 16049118 22556878 एक विज्ञान दैनिक आलेख के अनुसार, करुणा ध्यान उन तनाव प्रतिक्रियाओं को कम कर सकता है, जिन्हें अवसाद और कई अन्य बीमारियों से जोड़ा गया है। मेत्ता ध्यान सचेतनता-आधारित दर्द प्रबंधन (एमबीपीएम) की एक केंद्रीय प्रथा है, जिसकी प्रभावशीलता कई अध्ययनों द्वारा प्रमाणित हुई है।https://www.sciencedaily.com/releases/2008/10/081007172902.htm Compassion Meditation May Improve Physical And Emotional Responses To Psychological Stress 2008 ScienceDaily 2016-06-07 मेटा-विश्लेषण २०१५ में हुए एक मेटा-विश्लेषण में पाया गया कि प्रेमपूर्ण करुणा ध्यान के दैनिक अभ्यास से सकारात्मक भावनाओं में मध्यम स्तर का सुधार होता है, और इसमें प्रेमपूर्ण करुणा (मेत्ता) की तुलना में करुणा पर ध्यान का प्रभाव अपेक्षाकृत कम था। इस अध्ययन में ध्यान करने में बिताए गए समय का प्रभाव प्रारंभिक परिणामों की तीव्रता पर खास नहीं दिखा। सावधानी एवं समीक्षाएँ एस. आर. बिशप की २००२ में प्रकाशित समीक्षा में इस ध्यान पद्धति के लाभों को लेकर सावधानी बरतने की सलाह दी गई है, और उन्होंने बताया है कि अभी तक प्रकाशित अध्ययनों में कई पद्धतिगत समस्याएँ हैं। वर्तमान में इस दृष्टिकोण की प्रभावशीलता पर जानकारी बहुत सीमित है, हालांकि कुछ सबूत बताते हैं कि इसमें संभावनाएँ हो सकती हैं।Bishop S.R. 2002 What do we really know about mindfulness-based stress reduction? Psychosom Med 64 1 71–83 10.1097/00006842-200201000-00010 11818588 9853003 २०१४ की एक समीक्षा में गैलांते और अन्य शोधकर्ताओं ने भी इसी निष्कर्ष पर पहुँचते हुए कहा कि कुछ परिणामों के लिए निष्कर्ष अस्पष्ट हैं, विशेषकर यदि तुलनात्मक समूहों की तुलना की जाए; अध्ययनों की पद्धतिगत गुणवत्ता कम से मध्यम स्तर की थी; छोटे नमूनों के कारण परिणामों में व्यापक अनिश्चितताएँ थीं। फिर भी, उन्होंने यह पाया कि मैत्रा-ध्यान विधियों ने व्यक्तियों और समुदाय दोनों के कल्याण एवं सामाजिक संबंधों पर अपने सकारात्मक प्रभावों के माध्यम से लाभ दिखाए हैं। सन्दर्भ 30em Acharya Buddharakkhita (trans.) (1987/2006). "Kakacupama Sutta: The Parable of the Saw (excerpt)" from Positive Response: How to Meet Evil With Good (Bodhi Leaves No. 109). Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society (1987). Retrieved from "Access to Insight" (2006) at Kakacupama Sutta: The Parable of the Saw. Amaravati Sangha (trans.) (1994, 2004). 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Motilal Banarsidass: Delhi. 81-208-1741-9. बाहरी कड़ियाँ ब्रह्मविहार धम्म https://web.archive.org/web/20190731141632/http://buddhanet.net/brahmaviharas/index.htm 31 जुलाई 2019 -महासी सयादाव चार उदात्त राज्य और प्रेमपूर्ण दया का अभ्यास https://web.archive.org/web/20251019072143/https://www.bps.lk/library-search-select.php?id=bp225s 19 अक्तूबर 2025 -नानामोली भिक्षु और न्यानापोनिका थेरा द मेत्ता सुट्टा धर्म शब्दकोश-रंगजंग-येशेविकी-ब्याम्स पा/मैत्री क्रोध पर अंकुश लगाना, प्रेम फैलाना-विशुद्धकारा https://web.archive.org/web/20250513152212/https://www.bps.lk/library-search-select.php?id=bp513s 13 मई 2025 मैथ्यू रिकार्ड ने करुणा ध्यान के अपने आजीवन अभ्यास के बारे में बात की श्रेणी:संस्कृत शब्द श्रेणी:बौद्ध दार्शनिक अवधारणाएँ श्रेणी:लातिनी भाषा पाठ वाले लेख श्रेणी:अरबी भाषा पाठ वाले लेख श्रेणी:फ्रेंच भाषा पाठ वाले लेख श्रेणी:लेख जिनमें कोरियाई भाषा का पाठ है श्रेणी:जापानी भाषा पाठ वाले लेख श्रेणी:चीनी भाषा पाठ वाले लेख