हिन्दू घोषी

घोषी उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, दिल्ली तथा निकटवर्ती इलाके हिन्दी, खड़ीबोली, बृजभाषा हिन्दू हिन्दू घोषी या घोषी ठाकुर हिन्दू जाति का एक समुदाय है, जो कि हिन्दू यादव समुदाय का पर्याय उपमान माना जाता है। हिन्दू गुर्जर जाति मे भी घोसी उपजाति पायी जाती है। http://books.google.com/?id=fe88AAAAMAAJ&q=hindu+ghosi+gotra&dq=hindu+ghosi+gotra History of the Jats Joon Ram Sarup 1968 115 दिल्ली व निकटतम इलाकों मे घोसी शब्द ऐतिहासिक रूप से हिन्दू Raja damghosh ke bansaj hai व मुस्लिम समुदायों से संबन्धित है।Edward Balfour Cyclopædia of India and of eastern and southern Asia, commercial, industrial and scientific: products of the mineral, vegetable and animal kingdoms, useful arts and manufactures http://books.google.com/books?id=CWsIAAAAQAAJ&pg=RA2-PA157 4 October 2012 1871 Scottish and Adelphi Presses 2–,157 परंतु, मध्य भारत मे लगभग सभी घोसी हिन्दू होते हैं जो स्वयं को घोसी ठाकुर कहते हैं घोसी शब्द हिन्दू व मुस्लिम दोनों धर्म के लोग प्रयोग करते है अतः इससे पारिभाषिक भ्रम की स्थिति उत्पन्न होती है। इस संदर्भ मे इलाहाबाद उच्च न्यायालय द्वारा 1918 मे दायर कानूनी प्रकरण "50 Ind Cas 424" मे यह निर्णय पारित किया गया कि "हिन्दू समुदाय में घोसी शब्द का प्रयोग एक वास्तविक जाति के लिए किया जाता है, जो कि हिन्दू अहीर जाति का ही अंग है। http://www.indiankanoon.org/docfragment/1937075/?formInput=Ghosi Kalka Prasad vs Raj Rani And Ors. on 11 December, 1918 indiankanoon.org 3 October 2014 उत्तर प्रदेश के कुछ पश्चिमी जिलों मे घोसी Kamariya को शेष yadav समुदाय से जनसंख्या व प्रतिष्ठा मे बेहतर समझा जाता है, जिससे वर्तमान राजनैतिक दल इनकी तरफ आकर्षित रहते है। राजनेता प्रायः विभिन्न अहीर उप-समुदायों ( विशेष रूप से घोसी व कमरिया समुदायों) के मध्य दरार डालने के लिए योजनाए बनाते है व दरार की अपेक्षा रखते है।http://articles.economictimes.indiatimes.com/2012-01-05/news/30593156_1_congress-leader-caste-equations-muslims UP Polls: Congress trying to get caste calculus right; eyeing Kurmi and Muslim votes - Economic Times articles.economictimes.indiatimes.com 3 October 2014 6 अक्तूबर 2014 https://web.archive.org/web/20141006160320/http://articles.economictimes.indiatimes.com/2012-01-05/news/30593156_1_congress-leader-caste-equations-muslims dead शब्द शास्त्र घोष शब्द का अर्थ "पुकारना"https://books.google.co.in/books?id=53qCQY5VzvsC&pg=PT37&dq=ghosi+meaning&hl=en&sa=X&ei=xrcRVeC6Ese7uASlloKIBg&ved=0CCUQ6AEwAg#v=onepage&q=ghosi%20meaning&f=false The Tribes and Castes of the Central Provinces of India, Volume III of IV google.co.in पशु शाला ,https://books.google.co.in/books?id=nuU-AAAAYAAJ&q=ahir+king&dq=ahir+king&hl=en&sa=X&ei=W3FWVemDE5LGuASZpIC4Cw&ved=0CBsQ6AEwADiWAQ Brief View of the Caste System of the North-Western Provinces and Oudh: Together with an Examination of the Names and Figures Shown in the Census Report, 1882, Being an Attempt to Classify on a Functional Basis All the Main Castes of the United Provinces, and to Explain Their Gradations of Rank North-Western Provinces and Oudh Government Press John Collinson Nesfield 1885 11http://books.google.com/?id=eONSAAAAcAAJ&pg=PA314&dq=ghosi+meaning+cattle+pen#v=onepage&q=ghosi%20meaning%20cattle%20pen&f=false Cyclopaedia of India and of Eastern and Southern Asia, Commercial, Industrial and Scientific: Products of the Mineral, Vegetable and Animal Kingdoms, Useful Arts and Manufactures. Ed. by Edward Balfour, Volume 2 [Dr.:] Scottish and Adelphi Press, Original from the Bavarian State Library Edward Balfour 1871 314 या साहित्यिक दृष्टि से "अभीरों (अहीरों) का उपनिवेश" होता है।.https://books.google.co.in/books?id=HR-_LK5kl18C&pg=PA265&dq=abhira+yadava&hl=en&sa=X&ved=0CDoQ6AEwBjgyahUKEwj_3MvtiN7HAhXBV44KHYXWAJQ#v=onepage&q=abhira%20yadava&f=false The Sanskrit Epics BRILL J. L. Brockington 1998 265 9789004102606 घोष अर्थात "कोलाहल करना", वेद-पुराणों के अनुसार, वैदिक काल में अहीरों की प्रथक बस्ती या अहीरों के गाँव को घोष कहा जाता था। आज भी पश्चिमी उत्तर प्रदेश मे अहीरों के लिए घोषी शब्द का प्रयोग किया जाता है।Devī Prasāda Miśra Jaina purāṇoṃ kā sāṃskr̥tika adhyayana https://books.google.co.in/books?id=Lcy1AAAAIAAJ&q=%E0%A4%98%E0%A5%8B%E0%A4%B8%E0%A5%80+%E0%A4%85%E0%A4%B9%E0%A5%80%E0%A4%B0&dq=%E0%A4%98%E0%A5%8B%E0%A4%B8%E0%A5%80+%E0%A4%85%E0%A4%B9%E0%A5%80%E0%A4%B0&hl=en&sa=X&ved=0CCEQ6AEwAThQahUKEwjM0Mq22NXIAhUG1I4KHdj1DAI गोपाल, दुग्ध-व्यवसायी, या घोष इत्यादि "आभीर" शब्द के शाब्दिक अर्थ है जिसको प्राकृत भाषा मे अहीर कहा जाता है।https://books.google.co.in/books?id=CGMqAQAAIAAJ&q=abhira+yadava&dq=abhira+yadava&hl=en&sa=X&ved=0CDoQ6AEwBjgKahUKEwjjvt2S_t3HAhWJj44KHWaqBDg Man in India, Volumes 54-55 A.K. Bose Sarat Chandra Roy (Rai Bahadur) 1974 36 रोज़, इब्बट्सन, डेंजिल, मकलागन, एडवर्ड डगलस (सी.1911) की व्याख्या के अनुसार घोषी शब्द संयुक्त रूप से मुस्लिम व हिन्दू धर्मो के लोगों के लिए प्रयुक्त होता है। प्राचीन काल मे ग्वाला या गोपाल कहे जाने वाले हिन्दू अहीरों को कालांतर में मुस्लिम धर्म अपनाने के बाद मे घोसी कहा जाने लगा। परंतु व्यावहारिक रूप से किसी भी धर्म या जाति के ग्वाले को घोसी कहा जाता है। समान्यतः ये कहा जा सकता है कि कोई भी मुसलमान जो ग्वाला बन गया उसे घोसी कहा जाने लगा और कालांतर मे यह नाम किसी भी अहीर या ग्वाले के लिए प्रयुक्त होने लगा, इसीलिए, हिन्दू अहीरों व उनके मुस्लिम प्रतिद्वंदीयों दोनों को संयुक्त रूप से घोसी कहा जाता है। प्राचीन भारतीय इतिहास मे "आभीर घोष प्रद्योत राजवंश का उल्लेख मिलता है जिसे हैहय वंशी वेताल ताल्जंघ वितिहोत्र द्वारा स्थापित किया गया था।http://books.google.com/?id=u8IcAAAAMAAJ&q=Surasena+abhira+ahir&dq=Surasena+abhira+ahir Literary History of Ancient India in Relation to Its Racial and Linguistic Affiliations Vijaya Krishna Bros.,Original from the University of Michigan Chandra Chakraberty 1957 41 भारतीय इतिहासकार जे॰एन॰एस॰ यादव कहते हैं कि आभीर, गोप, गोपाल, ग्वाला, घोस, घोसी, आदि शब्द उन यादवों की पेशागत उपाधियाँ हैं, जो प्राचीन चरागाही युग में गौ-पालन करते थे और बाद में कृषि को अपनाने लगे।https://books.google.co.in/books?ei=BUhSVYCSK5SRuATjjoHIBQ&id=lXU_AAAAMAAJ&dq=Abhira+yadava&focus=searchwithinvolume&q=Ghosa Yadavas of South India Yadava Publications Original from the University of Michigan J. N. Singh Yadav 2001 6-8The term Abhira, Gopa, Gopala, Gwala,Ghosa, Ghosi, Gvalia,Gvali, etc. are the professional appellations from those Yadavas who tended cows in pastoral age and adopted agriculture later on. उत्पति कुछ परंपराओं तथा लोकमान्यताओं के अनुसार घोसी समुदाय अपनी उत्पत्ति महाभारत कालीन चेदि नरेश दमघोष से मानता है। दमघोष चेदिराज शिशुपाल के पिता थे। महाभारत तथा पुराणों में वर्णित है कि कृष्ण द्वारा शिशुपाल वध के पश्चात् चेदि राज्य के अनेक वंशज विभिन्न दिशाओं में फैल गये।https://www.naidunia.com/madhya-pradesh/raisen-text-6535550 घोसी समाज ने मनाई महाराजा दमघोष जयंती - text 2020-10-31 Nai Dunia hi 2025-09-08 स्थानीय कथाओं में माना जाता है कि चेदि वंश की संतति आगे चलकर ‘घोसी’ नाम से जानी गई। दमघोष नाम में उपस्थित "घोष" धातु को घोसी उपनाम से जोड़ा जाता है। चेदि राज्य का भौगोलिक क्षेत्र (वर्तमान बुंदेलखंड, उत्तर प्रदेश-मध्य प्रदेश) वही क्षेत्र है जहाँ घोसी समुदाय ऐतिहासिक रूप से पाया जाता है। इस आधार पर यह परंपरा घोसी जाति को महाभारतकालीन क्षत्रिय यादव वंश से जोड़ती है।https://www.naidunia.com/madhya-pradesh/raisen-text-6535550 घोसी समाज ने मनाई महाराजा दमघोष जयंती - text 2020-10-31 Nai Dunia hi 2025-09-08 ब्रिटिश-राज कालीन वृतांत thumb|150px|right|यसोदा व नन्द जी के साथ श्रीक़ृष्ण (Ahiro के पूर्वज) ब्रिटिश राज प्रशासक एच॰ए॰ रोज़ ने अपनी 1911 मे लिखी पुस्तक "A Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North-West Frontier Province" में बताया: प्राचीन काल मे ग्वाला काही जाने वाली अहीर जाति के लोग जो धर्म परिवर्तन करके मुस्लिम बन गए, घोसी कहलाए परंतु यथार्थ में कोई भी गोपालक अहीर हो या गुर्जर, घोसी ही कहलाता है। http://books.google.com/?id=1QmrSwFYe60C&pg=PA7&lpg=PA7&dq=delhi+ahir#v=onepage&q=delhi%20ahir&f=false A Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North-West Frontier Province 9788120605053 Denzil Ibbetson Rose H.A Maclagan Edward Douglas 7 c. 1911 रोज़, इब्बट्सन, डेंजिल, मकलागन, एडवर्ड डगलस (सी.1911) के अनुसार "सही अर्थ में कोई भी मुस्लिम जो गोपालक बन गया, घोसी कहलाया तथा बाद मे घोसी शब्द किसी भी अहीर या ग्वाले के लिए प्रयुक्त किया जाने लगा, अतः हम मुस्लिम व हिन्दू दोनों समुदायों के अहीरों को संयुक्त रूप से घोसी कहते है। हिन्दू घोषियों की सामाजिक परम्पराएँ हिन्दू राजपूतों के समरूप होती है। शादियों मे गौड़ ब्राह्मण फेरों की रस्म सम्पन्न करवाते है। घोषियों मे पंच प्रथा व वंशानुगत चौधरी प्रथा का भी प्रचलन है, यदि किसी चौधरी का कोई वैध उत्तराधिकारी नही होता है तो उसके मरणोपरांत उसकी विधवा किसी दत्तक पुत्र को उसका वंशज घोषित करती है, दत्तक पुत्र न चुने जाने की स्थिति मे पंचों द्वारा योग्य उत्तराधिकारी का चयन होता है। किस प्रकार घोषी व अन्य उप-समुदाय ब्रज अहीरवाल क्षेत्र मे प्रतिष्ठित व धनी जमींदारों की नंदवंशी श्रेणीhttp://etheses.lse.ac.uk/2106/1/U613338.pdf Sons of Krishna: the politics of Yadav community formation in a North Indian town London School of Economics and Political Science University of London PhD Thesis Social Anthropology 2002 27 May 2015 Lucia Michelutti 95 व यदुवंशी लड़ाकों की श्रेणी मे समाहित हुये? इस तथ्य के गहन अध्ययन से ज्ञात होता है कि अहीर जाति का वर्तमान स्वरूप ब्रिटिश राज मे प्रतिपादित वंशवाद व मानव विज्ञान के सिद्धांतों से प्रभावित है व नस्ल आधारित जातीय स्वरूप है।http://etheses.lse.ac.uk/2106/1/U613338.pdf Sons of Krishna: the politics of Yadav community formation in a North Indian town London School of Economics and Political Science University of London PhD Thesis Social Anthropology 2002 27 May 2015 Lucia Michelutti 90-91 ब्रिटिश अधिकारियों व मानव वैज्ञानिकों ने उपनिवेशों,राजनैतिक शक्ति व वांशिक अवस्था के मध्य जटिल संबंध को खोजा व जमींदारी अधिकारों के मालिक अहीर, जाट व गुर्जर जाति के लोगों को उनके द्वारा हासिल किए गए सामाजिक व आर्थिक स्तर के आधार पर राजपूत श्रेणी मे वर्गीकृत किया। यद्यपि इस सब के विपरीत अहीरों ने अपनी क्षत्रिय क्षमताओं को सिद्ध करने हेतु रक्त व वंशवाद की परंपरा पर ही ज़ोर दिया।http://etheses.lse.ac.uk/2106/1/U613338.pdf Sons of Krishna: the politics of Yadav community formation in a North Indian town London School of Economics and Political Science University of London PhD Thesis Social Anthropology 2002 27 May 2015 Lucia Michelutti 99 वितरण घोसी अहीर मुख्य रूप से मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश व बिहार राज्यों मे पाये जाते हैं। बिहार व उत्तर प्रदेश में ग्वाला, गोपाल, घोषी, मण्डल, ढडोड, धूरिया, गवली, कमरिया, अहीर अथवा आभीर सभी स्वयं को यादव कहते हैं।https://books.google.co.in/books?id=cG5uAAAAMAAJ&q=kamaria+ahir&dq=kamaria+ahir&hl=en&sa=X&ei=alXiVPyrEdC_uAST3ILAAg&ved=0CBwQ6AEwAA Coalition politics and power sharing Manak Publications Pvt. Ltd., Original from the University of Michigan Akhtar Majeed, Jamia Hamdard (नई दिल्ली, India). Centre for Federal Studies 2000 52 9788186562963 उत्तर-पश्चिम प्रांत के मिर्जापुर जिले मे अहीरोरा परगना व प्राचीन अहिरवाड़ा इत्यादि के नाम अहीर जमींदारों के नाम पर रखे गए हैं। "आईने-अकबरी" में भी नगीना व सिरधाना जिलों के अहीर जमींदारों का जिक्र आता है।https://books.google.co.in/books?id=VAhuAAAAMAAJ&q=kamaria+ahir&dq=kamaria+ahir&hl=en&sa=X&ei=nBjjVJHNDsaOuASFxYGwCg&ved=0CCAQ6AEwATgK Caste system: a holistic view Dominant Publishers and Distributors, Original from the University of Michigan Arvind Dass, Sita Deulkar 2002 157 9788178880297https://books.google.co.in/books?id=uKZJAAAAMAAJ&pg=PA3&dq=kamaria+ahir&hl=en&sa=X&ei=alXiVPyrEdC_uAST3ILAAg&ved=0CDIQ6AEwBA#v=onepage&q=kamaria%20ahir&f=false Memoirs on the history, folk-lore, and distribution of the races of the North Western Provinces of India: being an amplified edition of the original supplemental glossary of Indian terms Trübner & co., Original from the University of Michigan Sir Henry Miers Elliot Editor John Beames 1869 3 बृज अहीरवाल क्षेत्र मे घोषी, कमरिया, ग्वालवंशी व नंदवंशी अहीरों के बृहद उप-समुदाय पाये जाते है।http://etheses.lse.ac.uk/2106/1/U613338.pdf Sons of Krishna: the politics of Yadav community formation in a North Indian town London School of Economics and Political Science University of London PhD Thesis Social Anthropology 2002 27 May 2015 Lucia Michelutti 93 समान्यतः, गोप, घोसी, ग्वाल, जादव, पोहियो, दौवा सम्मिलित रूप से आभीर वंशी अहीरों के समूह है, जिन्हें भगवान कृष्ण से संबन्धित होने के कारण सादर पहचान मिलती है तथा कुछ विद्वान इन्हे प्राचीन क्षत्रियों की एक शाखा बताते है। http://books.google.com/?id=tB8SvlQqi0YC&pg=PA140&lpg=PA140&dq=hindu+ghosi+caste#v=onepage&q=hindu%20ghosi%20caste&f=false Literature, Caste and Society: The Masks and Veils 9788178354484 Jeyaseela Stephen S 2006-10-01 जन गणित घोषियों के बारे में महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि उत्तर पश्चिमी इलाकों मे सभी घोषी मुस्लिम हैं परंतु मध्य भारत में अधिकांश घोषी हिन्दू हैं जो स्वयं को घोषी ठाकुर कहते हैं व राजपूत होने का दावा करते हैं, अन्य जतियों के लोग भी उन्हे प्रायः ठाकुर कहकर ही संबोधित करते हैं।The Tribes and Castes of the Central Provinces of India http://books.google.com/books?id=aul7Aatlm3gC&pg=PA33 4 October 2012 Forgotten Books 978-1-4400-4893-7 33– परंतु सागर व दमोह इलाकों में क्षत्रित्व की आकांक्षा इतनी प्रबल है कि यदि किसी से उसकी जाति पूछनी है तो व्यावहारिक प्रश्न इस तरह किया जाता है कि -"आप कौन से ठाकुर है?" "मैनपुरी सेट्टल्मेंट रिपोर्ट" के अनुसार- उत्तर प्रदेश के मैनपुरी इलाके मे अहीर एक प्रभुत्व-सम्पन्न जाति है, घोषियों सहित उनकी आबादी इलाके की कुल आबादी का 16.8 प्रतिशत बताई गयी है, http://books.google.com/?id=7ZoIAAAAQAAJ&dq=ghosi+mainpuri&q=phatak Setlement of the Distrst Allahabad 1875 23 तथा यहाँ वर्तमान में भी घोषी वर्ग अहीरों के अन्य वर्गों से ज्यादा संख्या मे है। मैनपुरी मे घोषियों का एक वर्ग (फाटक) स्वयं को मेवाड़ के राणा कटीरा का वंशज बताते हैं। मुस्लिम आक्रमणकारियों के कारण राणा कटीरा ने अपना राज्य छोड़ कर महावन के अहीर राजा दिग्पाल के यहाँ शरण ली थी। http://books.google.com/?id=8V4IAAAAQAAJ&q=ghosi+ahir&dq=ghosi+ahir Hindu tribes and castes Sherring Matthew Atmore 1872 336 भारतीय जीवन वृतांत,ऐतिहासिक,धार्मिक,प्रशासनिक,जाति शास्त्रीय,व्यावसायिक व वैज्ञानिक मकदूनियाई(Encyclopaedia)-माही मेवात-सुबोध कपूर(2002) के अनुसार- " बहुत पहले अहीर नामक लड़ाकू जाति ने मैनपुरी की जंगली घाटियों पर अधिकार जमा लिया, जहाँ वे तब से आजतक बहुसंख्यक व शक्तिशाली जाति हैं। कई श्रेष्ठ ठाकुर परिवार अनुवंन्शिक रूप से जागीरों के मालिक व प्रतापी समाज का हिस्सा रहे, जिनमे अहीर आबादी व प्रभाव में सबसे प्रमुख हैं। http://books.google.com/?id=mc6C5dVHbGAC&pg=PA4506&lpg=PA4506&dq=ahirs+in+mainpuri#v=onepage&q=ahirs%20in%20mainpuri&f=false The Indian Encyclopaedia: Biographical, Historical, Religious, Administrative, Ethnological, Commercial and Scientific. Mahi-Mewat 9788177552720 Kapoor Subodh 2002 xi,xiii(Glossary) 1981 की जनगणना मे घोषियों को एक अलग जाति के रूप मे गिना गया था क्योंकि घोषी अन्य अहीर उप-जतियों से विवाह संबंध नहीं करते हैं। हमीरपुर, झाँसी, बांदा, जालौन, कानपुर, फ़तेहपुर इत्यादि इलाकों में इनकी आबादी दर्ज कि गयी थी।http://books.google.com/?id=JC5RAAAAYAAJ&dq=ghosi+ahir&q=Ahir+ Census of India, 1891, Volume 16, Part 1 the New York Public Library India. Census Commissioner 327 1894 वर्गीकरण उत्तर भारत मे घोषी अहीर अनेकों उप - कुलों या कुल-गोत्रों मे विभाजित हैं, जैसे कि- बाबरिया या बरबाइया, फाटक, जिवारिया या जरवारिया, फटकालू या फटकियाँ, कराइया, शोनदेले, राऊत, लहुगाया, अंगूरी, भृगुदे या भृगुदेव, गाइन्दुया या गुदुया, निगाना तथा धूमर या धुंर इत्यादि।http://books.google.com/?id=nuArAQAAIAAJ&q=kamariya+ahir&dq=kamariya+ahir District Gazetteers of the United Provinces of Agra and Oudh, Volume 12 the University of California United Provinces of Agra and Oudh (India) 1911 72 http://books.google.com/?id=yr0OAAAAQAAJ&q=ghosi+mainpuri&dq=ghosi+mainpuri Hindu tribes and castes Sherring Matthew Atmore 1872 333-336 http://books.google.com/?id=7ZoIAAAAQAAJ&q=Ahirs&dq=kamariya+ahir Setlement of the Distrst Allahabad 1875 23 मध्य भारत में घोषियों कि दो उप जातियाँ हैं- हवेलिया, जो कि मैदानी भाग मे पाये जाते है तथा बिरछेलिया जो कि जंगली क्षेत्रों मे पाये जाते हैं। दमोह मे घोषी मुख्यतः बैलगाड़ी चालक व कृषक हैं।books.google.co.in/books?isbn=1440048932http://www.archive.org/stream/tribescastesofce03russ/tribescastesofce03russ_djvu.txt Full text of "The tribes and castes of the Central Provinces of India" archive.org 3 October 2014 4506 राजनैतिक भूमिका यादवों मे घोसी अन्य यादवों से सम्पन्न वर्ग है। उत्तर भारत में यादवों मे जागरूकता का आगाज घोषी जमींदारों ने किया था। उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में घोषी राजा, जमींदारों और नेताओं ने ही यादवों के सामाजिक उत्थान का बीड़ा उठाया जिससे यादव राजनैतिक स्तर पर उभरे। 1910 में शिकोहाबाद में अहीर यादव क्षत्रिय महासभा की स्थापना की गई और प्रथम यादव जागरण अधिवेशन, 1910 के प्रारम्भ मे ही घोषी यादव नेताओं द्वारा ' अहीर यादव क्षत्रिय महासभा' के तत्वाधान मे शिकोहाबाद के ब्रह्मवार-लाजपुर गाँव में कराया गया। इसी गाँव के चौधरी अमर सिंह ने अधिवेशन कि अध्यक्षता की तथा यह प्रस्ताव पारित किया कि अहीर (यादव) क्षत्रिय मूल से है। इसमे एक कमेटी भी गठित की गयी जिसने 1916 मे शिकोहाबाद मे "अहीर क्षत्रिय स्कूल" (कालांतर मे "अहीर क्षत्रिय कॉलेज") का निर्माण कराया। ये सभी यादव नेता घोषी ही थे।http://www.openthemagazine.com/article/nation/crumbling-yadav-bastion Crumbling Yadav Bastion OPEN Magazine 4 October 2012 चौधरी चरण सिंह द्वारा 1970 मे कृषक जतियों के गठबंधन के बाद कॉंग्रेस के पास यादवों कि सांकेतिक उपस्थिति भी शेष नही रही व उनके उत्तराधिकारी मुलायम सिंह ने घोषी व कमरिया दोनों वर्गों के अहीरों को आकर्षित किया। "मुलायम सिंह व उनकी पार्टी के बड़े राजनेता यादवों की कमरिया उपजाति के हैं। इस उपजाति को मुलायम के सत्तारूढ होने का सबसे ज्यादा लाभ मिला। तथा अन्य उपजाति "घोषी" केन्द्रीय उत्तर प्रदेश की यादव समुदाय का दो तिहाई भाग होने के बावजूद भी किसी भी राजनैतिक लाभ से वंचित रह गयी जबकि घोषियों ने दिल से पार्टी को समर्थन दिया।” काँग्रेस के आशावादी नेता हमेशा यादवों मे फूट डालने की उम्मीद करते है, क्योंकि यादव आवश्यक रूप से मुलायम सिंह की समाजवादी पार्टी को ही वोट देते है। उनका लांछन ये है कि, मुलायम सिंह, एक कमरिया नेता है अतः वह घोषियों के हितों को अनदेखा करते है। एक काँग्रेस नेता के अनुसार -" हम प्रत्याशियों के चयन में घोषियों के प्रतिनिधित्व को तरजीह देते है, क्योंकि घोषी यादवों की जनसंख्या उत्तर प्रदेश में कमरिया यादवों से अधिक है। इन्हें भी देखें घोसी जनजाति बाहरी कड़ियाँ शोध रिपोर्ट-कृष्ण की संतान: उत्तर भारतीय शहर निर्माण मे यादव राजनीति संदर्भ सूत्र 2 श्रेणी:उत्तर प्रदेश के लोग श्रेणी:मध्य प्रदेश के लोग श्रेणी:हिन्दू