ब्राह्मण

thumb|सन् 1882 में गंगा नदी की पूजा करते हुए ब्राह्मण। ब्राह्मण वैदिक हिन्दू समाज के भीतर एक वर्ण है। अन्य तीन वर्ण क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र हैं। ब्राह्मणों का पारंपरिक व्यवसाय अध्यापन, हिंदू मंदिरों में या सामाजिक-धार्मिक समारोहों में पौरोहित्य कर्म (पुरोहित, पंडित, या पुजारी) का काम करना और अनुष्ठान और यज्ञ करना है। Benjamin Lee Wren 2004 Teaching World Civilization with Joy and Enthusiasm University Press of America 77– 978-0-7618-2747-4 https://books.google.com/books?id=XdvfevJAsgMC&pg=PA77 At the top were the Brahmins(priests), then the Kshatriyas(warriors), then the vaishya(the merchant class which only in India had a place of honor in Asia), next were the sudras(farmers), and finally the pariah(untouchables), or those who did the dirty defiling work Kenneth R. Valpey 2 November 2019 Cow Care in Hindu Animal Ethics Springer Nature 169– 978-3-03-028408-4 https://books.google.com/books?id=EJO7DwAAQBAJ&pg=PA169 The four varnas are the brahmins (brahmanas—priests, teachers); kshatriyas (ksatriyas—administrators, rulers); vaishyas (vaisyas—farmers, bankers, business people); and shudras(laborers, artisans) Richard Bulliet Pamela Crossley Daniel Headrick Steven Hirsch Lyman Johnson 11 October 2018 The Earth and Its Peoples: A Global History, Volume I Cengage Learning 172– 978-0-357-15937-8 https://books.google.com/books?id=lJRUEAAAQBAJ&pg=PA172 Varna are the four major social divisions: the Brahmin priest class, the Kshatriya warrior/ administrator class, the Vaishya merchant/farmer class, and the Shudra laborer class. Akira Iriye 1979 The World of Asia Forum Press 978-0-88273-500-9 https://books.google.com/books?id=tM-CAAAAIAAJ The four varna groupings in descending order of their importance came to be Brahmin (priests), Kshatriya (warriors and administrators), Vaishya (cultivators and merchants), and Sudra (peasants and menial laborers) 106 ब्राह्मण के कर्म है वेद का पठन-पाठन, दान देना, दान लेना, यज्ञ करना, यज्ञ करवाना इत्यादि। ब्राह्मण शब्द को लेकर भ्रांतियां एवं उनका निवारण परंपरागत रूप से, ब्राह्मणों को चार सामाजिक वर्गों में सर्वोच्च अनुष्ठान का दर्जा दिया जाता है और उन्होंने आध्यात्मिक शिक्षक ( गुरु या आचार्य ) के रूप में भी काम किया है। व्यवहार में, भारतीय ग्रंथों से पता चलता है कि कुछ ब्राह्मण ऐतिहासिक रूप से कृषक, योद्धा, व्यापारी भी बन गए थे और उन्होंने भारतीय उपमहाद्वीप में अन्य व्यवसाय भी संभाले थे।Doniger Wendy Merriam-Webster's encyclopedia of world religions Merriam-Webster Springfield, MA, US 1999 978-0-87779-044-0 141–142, 186 https://archive.org/details/isbn_9780877790440/page/141 प्राचीन भारत के कई विद्वान, खगोल शास्त्री, लेखक और आचार्य इसी जाति से आते हैं। एक सामाजिक वर्ग के रूप में उत्पत्ति 300 2 Mikhail-Tikhanov-Brahmin-1817.jpg ब्रिटिश बंगाल आर्मी का एक ब्राह्मण सिपाही Four Ascetic Brahmans MET 16459.jpg चार सन्यासी ब्राह्मण, गांधार Candi Prambanan - 102 Brahmins, Visnu Temple (12042036684).jpg इंडोनेशिया का एक ब्राह्मण परिवार A Brahmin standing praying in the corner of the streets 1863.jpg संध्या वंदन करता एक ब्राह्मण. भारत, 1863 Officers 1st Brahmins, 1922.jpg फर्स्ट ब्राह्मन्स रेजिमेंट के ब्राह्मण अधिकारी Maharaja Lakshmeshwar Singh statue - Kolkata.JPG महाराजा लक्ष्मेश्वर सिंह मूर्ति Chanakya artistic depiction.jpg प्राचीन भारतीय अर्थशास्त्री और सैन्य रणनीतिकार चाणक्य Aryabhata-5 (1).jpg प्राचीन भारतीय गणितज्ञ आर्यभट्ट ऐसा प्रतीत होता है कि मध्यकालीन शताब्दियों में अधिकांश प्रवासी ब्राह्मणों का उद्गम स्थान कन्नौज और मध्य देश ही था। मध्यदेश या गंगा के गढ़ से दूर के इलाकों में ब्राह्मणों के बीच यह अक्सर दावा किया जाता है कि यह कन्नौज से आये है।André Wink https://www.google.co.in/books/edition/The_Making_of_the_Indo_Islamic_World/uPXvDwAAQBAJ?hl=en The Making of the Indo-Islamic World C.700-1800 CE 42 2020 E.J. Brill पुरुष सूक्त संभावित सामाजिक वर्ग के रूप में "ब्राह्मण" का सबसे पहला अनुमानित संदर्भ ऋग्वेद में एक बार मिलता है, और मन्त्र को पुरुष सूक्त कहा जाता है।मैक्स मूलर, A History of Ancient Sanskrit Literature (अंग्रेज़ी में), ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, पृष्ठ 570–571 मंडल 10, ऋग्वेद 10.90.11-2 के एक भजन के अनुसार, ब्राह्मणों को पुरुष अर्थात ब्रह्मा के मुख से निकला हुआ बताया गया है, जो शरीर का वह हिस्सा है जहाँ से शब्द निकलते हैं।Early India: From the Origins to AD 1300 Romila Thapar Romila Thapar University of California Press 2004 9780520242258 https://books.google.com/books?id=-5irrXX0apQC&pg=PA125 125 ब्राह्मण, भक्ति आंदोलन और सामाजिक सुधार आंदोलन thumb|upright|ब्राह्म समाज के संस्थापक राजा राम मोहन रायभक्ति आंदोलन के कई प्रमुख विचारक ब्राह्मण थे, एक ऐसा आन्दोलन जिसने एक व्यक्ति के व्यक्तिगत भगवान के साथ सीधे संबंध को प्रोत्साहित किया।Sheldon Pollock (2009), The Language of the Gods in the World of Men, University of California Press, 978-0520260030, pages 423–431 भक्ति आंदोलन को पोषित करने वाले कई ब्राह्मणों में रामानुज, निम्बार्क, वल्लभ और वैष्णववाद के माधवाचार्य थेOliver Leaman Eastern Philosophy: Key Readings https://books.google.com/books?id=vK-GAgAAQBAJ&pg=PA251 2002 Routledge 978-1-134-68919-4 251;S. M. Srinivasa Chari Vaiṣṇavism: Its Philosophy, Theology, and Religious Discipline https://books.google.com/books?id=evmiLInyxBMC 1994 Motilal Banarsidass 978-81-208-1098-3 32–33 रामानंद, एक अन्य भक्ति कवि संत थे।Ronald McGregor (1984), Hindi literature from its beginnings to the nineteenth century, Otto Harrassowitz Verlag, 978-3-447-02413-6, pages 42–44William Pinch (1996), Peasants and Monks in British India, University of California Press, 978-0-520-20061-6, pages 53–89 रामानंद ने लिंग, वर्ग, जाति या धर्म (जैसे मुस्लिम) के आधार पर किसी से भेदभाव किए बिना आध्यात्मिक गतिविधियों में सभी का स्वागत किया।Gerald James Larson (1995), India's Agony Over Religion, State University of New York Press, 978-0-7914-2412-4, page 116Julia Leslie (1996), Myth and Mythmaking: Continuous Evolution in Indian Tradition, Routledge, 978-0-7007-0303-6, pages 117–119 उन्होंने अपने आध्यात्मिक संदेश को व्यापक रूप से सुलभ बनाने के लिए, संस्कृत के बजाय व्यापक रूप से बोली जाने वाली स्थानीय भाषा का उपयोग करते हुए कविताओं में लिखा। हिंदू परंपरा उन्हें हिंदू रामानंदी संप्रदाय के संस्थापक के रूप में मान्यता देती है।Schomer and McLeod (1987), The Sants: Studies in a Devotional Tradition of India, Motilal Banarsidass, 978-81-208-0277-3, pages 4–6Selva Raj and William Harman (2007), Dealing with Deities: The Ritual Vow in South Asia, State University of New York Press, 978-0-7914-6708-4, pages 165–166James G Lochtefeld (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z, Rosen Publishing, 978-0-8239-3180-4, pages 553–554 अन्य मध्ययुगीन युग के ब्राह्मण जिन्होंने सामाजिक या लैंगिक भेदभाव के बिना आध्यात्मिक आंदोलन का नेतृत्व किया, उनमें अंडाल (9वीं शताब्दी की महिला कवि), बसव (12वीं शताब्दी के लिंगायतवाद), ज्ञानेश्वर (13वीं शताब्दी के भक्ति कवि), वल्लभ आचार्य (16वीं शताब्दी के वैष्णव कवि), शामिल हैं। चैतन्य महाप्रभु (14वीं शताब्दी के वैष्णव संत) अन्य लोगों में शामिल थे।John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, 978-0-674-18746-7, pages 304–310Rachel McDermott (2001), Singing to the Goddess: Poems to Kālī and Umā from Bengal, Oxford University Press, 978-0-19-513434-6, pages 8–9"Mahima Dharma, Bhima Bhoi and Biswanathbaba" https://web.archive.org/web/20070926224314/http://www.orissa.gov.in/e-magazine/Orissareview/may2005/engpdf/mahima_dharma_bhima_bhoi_biswanathbaba.pdf 26 September 2007 , An Orissa movement by Brahmin Mukunda Das (2005) 18वीं और 19वीं सदी के कई ब्राह्मणों को मूर्तिपूजा की आलोचना करने वाले धार्मिक आंदोलनों का श्रेय दिया जाता है। उदाहरण के लिए, ब्राह्मण राजा राम मोहन राय ने ब्राह्म समाज का नेतृत्व किया और स्वामी दयानन्द सरस्वती ने आर्य समाज का नेतृत्व किया, जो एक अत्यन्त सुधारवादी आन्दोलन था ।Noel Salmond (2004), Hindu iconoclasts: Rammohun Roy, Dayananda Sarasvati and nineteenth-century polemics against idolatry, Wilfrid Laurier Univ. Press, 0-88920-419-5, pages 65–68Dorothy Figueira (2002), Aryans, Jews, Brahmins: Theorizing Authority through Myths of Identity, State University of New York Press, 978-0-7914-5531-9, pages 90–117 सन्दर्भ ये भी देखें ब्राह्मण-ग्रन्थ हिन्दू वर्ण व्यवस्था हिन्दू धर्म ब्राह्मण गोत्र बाहरी कड़ियाँ श्रेणी:हिन्दू धर्म श्रेणी:वर्णव्यवस्था