इसहाक

इसहाक़ יִצְחָק Isaac Blessing Jacob MET DP145918 (cropped 2).jpg इसहाक़ याक़ूब को आशीष देता (1637), गेरब्रांड वान डेन एकहाउट द्वारा चित्रकला इब्राहीम सारा इश्माएल (सौतेला भाई) ज़िम्रान (सौतेला भाई) योक्षान (सौतेला भाई) मदना (सौतेला भाई) मिद्यान (सौतेला भाई) यिशबाक (सौतेला भाई) शूह (सौतेला भाई) तेरह (दादा) हारान (चाचा) नाहोर (चाचा) मिल्का (चचेरा) लूत (चचेरा) बतूएल (ससुर) लाबान (साला) लिआ (बहू) राहेल (बहू) इसराइल के बारह गोत्र (पोते) दीना (पोती) रिबका एसाव (जुड़वा बेटा) याक़ूब (जुड़वा बेटा) hbo इसहाक़ (hbo יִצְחָק, grc Ἰσαάκ, ar إِسْحَاق) इब्राहीमी धर्मों का एक कुलपति है। वह इब्राहीम और सारा का पुत्र तथा याक़ूब और एसाव के पिता है, तथा उनके वंशज इसराइल के बारह गोत्र हैं। इसहाक़ के नाम का अर्थ है "हँसता है/हँसेगा", अविश्‍वास में इब्राहीम और सारा की हंसी को प्रतिबिंबित करते है जब भगवान ने कहा कि उनके पास एक बच्चा होगा।deClaise-Walford 2000 647 वेी एकमात्र पितामह हैं जिनका नाम नहीं बदला गया, और केवल वेी हैं जो कनान से बाहर नहीं गए।deClaise-Walford 2000 647 कथा के अनुसार १८० वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई जो तीनों पितृपुरुषों में सबसे लंबे समय तक जीवित रहे।deClaise-Walford 2000 647 शब्द-साधन हिंदी में इसहाक़ शब्द इब्रानी भाषा के यीशहाक (יִצְחָק) शब्द से आया है जिसका अर्थ है "हँसता है/हँसेगा"। १३वीं सदी ईसापूर्व के उगारितिक ग्रंथ कनानाई देवता अल की प्यारभरी मुस्कुराहट के बारे में बात करते हैं।Encyclopedia of Religion, Isaac. हालाँकि उत्पत्ति एल के बजाय इसहाक़ के माता-पिता, इब्राहीम और सारा को हँसी का श्रेय देती है। बाइबिल की कथा के अनुसार जब भगवान ने उनके बेटे के अंतिम जन्म की खबर दी तो अब्राहम अपने चेहरे के बल गिर गए और हंस पड़े। वे हँसा क्योंकि सारा की उम्र बच्चे पैदा करने की थी; वे और इब्राहीम दोनों उम्र में उन्नत थे। बाद में जब सारा ने प्रभु के तीन दूतों को प्रतिज्ञा को नवीनीकृत करते हुए सुना, तो वे उसी कारण से मन ही मन हँसी। जब परमेश्वर ने इब्राहीम से इसके बारे में पूछा तो सारा ने हंसने से इंकार कर दिया।Genesis 17:15–19 HE, Genesis 18:10–15 HEThe Jewish Encyclopedia Singer Isidore Broydé Isaac Funk & Wagnalls 1901–1906 Singe Isidore Isidore Singer New York Isaac Isidore Singer Isaac Broydé Adler Cyrus Cyrus Adler etal http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=174&letter=I&search=IsaacThe Jewish Encyclopedia Hirsch Emil G. Bacher Wilhelm Lauterbach Jacob Zallel Jacobs Joseph Montgomery Mary W. Funk & Wagnalls 1901–1906 Singer Isidore Isidore Singer New York Sarah (Sarai) Emil G. Hirsch Wilhelm Bacher Jacob Zallel Lauterbach Joseph Jacobs Adler Cyrus Cyrus Adler etal http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=245&letter=S&search=sarah उत्पत्ति कथा जन्म परमेश्वर द्वारा अब्राम और सारै के नाम बदलकर इब्राहीम और सारा करने के बाद वे इब्राहीम से कहता है कि वे इसहाक़ नामक सारा द्वारा एक दूसरा पुत्र उत्पन्न करेगा जिसके साथ एक नई वाचा स्थापित की जाएगी। जवाब में इब्राहीम हँसने लगा, क्योंकि वे और सारा दोनों प्राकृतिक बच्चे पैदा करने की उम्र से परे थे। कुछ समय बाद तीन पुरुष जिन्हें इब्राहीम परमेश्वर के दूत के रूप में पहचानता है, उनसे और सारा से मिलने आते हैं, और इब्राहीम उन्हें भोजन और अच्छाई देता है। वे इस भविष्यवाणी को दोहराते हैं कि सारा एक बच्चे को जन्म देगी जो एक साल के भीतर इसहाक़ के जन्म का वादा करती है जिस बिंदु पर सारा अविश्वास में हंसती है। भगवान सवाल करते हैं कि यह जोड़ी उनके शब्दों पर अविश्वास में क्यों हँसी, और अगर ऐसा इसलिए है क्योंकि वे मानते हैं कि ऐसी चीजें उनकी शक्ति के भीतर नहीं थीं। अब डरते हैं, वे परमेश्वर के वचनों पर कभी हँसे जाने का व्यर्थ इनकार करते हैं। इसहाक़ का जन्म होते ही समय बीत जाता है। हालाँकि यह इब्राहीम का दूसरा पुत्र था (अब्राहम का पहला पुत्र हाजिरा के साथ इश्माएल था) यह सारा की पहली और एकमात्र सन्तान थी। अपने जन्म के आठवें दिन, इसहाक़ का खतना किया गया था जैसा कि इब्राहीम के घर के सभी पुरुषों के लिए यहोवा की वाचा के अनुपालन के लिए आवश्यक था। इसहाक़ के दूध छुड़ाने के बाद सारा ने इश्माएल को उनके साथ खेलते हुए देखा, और अपने पति से आग्रह किया कि वे दासी हाजिरा और उनके बेटे को निकाल दे, ताकि इसहाक़ इब्राहीम का एकमात्र वारिस हो। इब्राहीम हिचकिचा रहा था, लेकिन भगवान के आदेश पर उन्होंने अपनी पत्नी के अनुरोध को सुना। अकेदाह दाएँ|अंगूठाकार| अकेदाह (बाइंडिंग), बीट अल्फ़ा सिनेगॉग के फर्श पर पच्चीकारी बकरीद इसहाक़ की युवावस्था में किसी समय, उनके पिता अब्राहम उन्हें मोरिय्याह पर्वत पर ले गए। परमेश्वर की आज्ञा पर इब्राहीम को एक बलि वेदी बनानी थी और उसपर अपने पुत्र इसहाक़ की बलि देनी थी। जब उन्होंने अपने बेटे को वेदी से बाँध दिया और उसे मारने के लिए चाकू निकाल लिया, तो आखिरी समय में परमेश्वर के एक दूत ने इब्राहीम को आगे बढ़ने से रोक दिया। इसके बजाय, उसे पास के एक बकरे की बलि देने का निर्देश दिया गया जो झाड़ियों में फंसा हुआ था। पारिवारिक जीवन दाएँ|अंगूठाकार| बेंजामिन वेस्ट द्वारा चित्रित एसाव और याकूब का जन्म इसहाक़ के ४० वर्ष के होने से पहले (उत्पत्ति २५:२०), इब्राहीम ने अपने भतीजे बतूएल के परिवार से इसहाक़ के लिए एक पत्नी खोजने के लिए मेसोपोटामिया में अपने भण्डारी एलीएजेर को भेजा। एलीएजेर ने इसहाक़ के लिए अरामी रिबका को चुना। इसहाक़ से विवाह के कई वर्षों के बाद रिबका ने अभी तक एक बच्चे को जन्म नहीं दिया था और माना जाता था कि वे बांझ थी। इसहाक़ ने उनके लिये प्रार्थना की और वे गर्भवती हुई। रिबका ने जुड़वां लड़कों, एसाव और याकूब को जन्म दिया। इसहाक़ ६० वर्ष का था जब उनके दो पुत्रों का जन्म हुआ। इसहाक़ ने एसाव को और रिबका ने याकूब को प्रसन्न किया। इसहाक़ के बारे में कथाओं में उसकी रखेलियाँ होने का उल्लेख नहीं है।Encyclopaedia Judaica, Volume 10, p. 34. प्रवास अपने पिता के मरने के बाद इसहाक़ बएर-लहै-रोई में चला गया। जब देश में अकाल पड़ा, तो वे गरार के पलिश्तियों के देश में चला गया जहां उसका पिता कभी रहा करते थे। यह देश अब भी राजा अबीमेलेक के अधिकार में था जैसा इब्राहीम के दिनों में था। अपने पिता के समान इसहाक़ ने भी अबीमेलेक को अपनी पत्नी के विषय में धोखा दिया, और कुएं के व्यापार में भी लग गया। वे अपने पिता द्वारा खोदे गए सभी कुओं में वापस गया और देखा कि वे सभी मिट्टी से बंद थे। इब्राहीम के मरने के बाद पलिश्तियों ने ऐसा किया। सो इसहाक़ ने उनको ढूंढ निकाला, और बेर्शेबा तक पूरे मार्ग में और कुएं खोदने लगा, और वेां उस ने अपके पिता के दिन की नाई अबीमेलेक से वाचा बान्धी। जन्मसिद्ध अधिकार इसहाक़ बूढ़ा हो गया और अन्धा हो गया। उन्होंने अपने पुत्र एसाव को बुलाया और उसे निर्देश दिया कि इसहाक़ का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए वे उनके लिए अहेर का मांस ले आए। जब एसाव शिकार कर रहा था, तब याकूब ने अपनी माँ की सलाह को सुनने के बाद अपने अंधे पिता को एसाव के रूप में गलत तरीके से पेश करके धोखा दिया और इस तरह अपने पिता का आशीर्वाद प्राप्त किया जैसे कि याकूब इसहाक़ का प्राथमिक उत्तराधिकारी बन गया और एसाव एक हीन स्थिति में रह गया। उत्पत्ति २५:२९-३४ के अनुसार एसाव ने पहले अपना पहिलौठे का अधिकार याकूब को "रोटी और दाल की दाल" के लिए बेच दिया था। इसके बाद इसहाक़ ने याकूब को मेसोपोटामिया में अपने मामा के घर की एक पत्नी लेने के लिए भेजा। २० साल तक अपने चाचा लाबान के लिए काम करने के बाद याकूब घर लौट आया। उन्होंने अपने जुड़वां भाई एसाव के साथ मेल मिलाप किया, फिर उन्होंने और एसाव ने अपने पिता, इसहाक़ को १८० वर्ष की आयु में मरने के बाद हेब्रोन में दफनाया।Jewish Encyclopedia, Isaac. अंत्येष्टि स्थल अंगूठाकार| पितृपुरुषों की गुफा, हेब्रोन में मकबरा स्थानीय परंपरा के अनुसार इसहाक़ और रिबका की कब्रें, इब्राहीम और सारा और याकूब और लिआ की कब्रों के साथ, पितृसत्ता की गुफा में हैं। यहूदी विचार रब्बीवादी परंपरा में बंधन के समय इसहाक़ की आयु ३७ वर्ष मानी जाती है जो एक बच्चे के रूप में इसहाक़ के सामान्य चित्रण के विपरीत है।The New Encyclopedia of Judaism, Isaac. रब्बियों ने यह भी सोचा कि सारा की मृत्यु का कारण इसहाक़ के इच्छित बलिदान का समाचार था। इसहाक़ के बलिदान को बाद की यहूदी परंपराओं में ईश्वर की दया की अपील में उद्धृत किया गया है।Encyclopædia Britannica, Isaac. बाइबिल के बाद की यहूदी व्याख्याएं अक्सर बाइबिल के विवरण से परे इसहाक़ की भूमिका को विस्तृत करती हैं और मुख्य रूप से इब्राहीम के इसहाक़ के इच्छित बलिदान पर ध्यान केंद्रित करती हैं जिसे अकेदाह (बाध्यकारी) कहा जाता है।Encyclopedia of Religion, Isaac. इन व्याख्याओं के एक संस्करण के अनुसार इसहाक़ बलिदान में मर गया और पुनर्जीवित हो गया। आगदाह के कई खातों के अनुसार बाइबिल के विपरीत, यह शैतान है जो इसहाक़ को भगवान के एजेंट के रूप में परख रहा है।Brock, Sebastian P., Brill's New Pauly, Isaac. अपनी मृत्यु की कीमत पर ईश्वर की आज्ञा का पालन करने की इसहाक़ की इच्छा कई यहूदियों के लिए एक आदर्श रही है जिन्होंने यहूदी कानून के उल्लंघन के लिए शहादत को प्राथमिकता दी थी। यहूदी परंपरा के अनुसार इसहाक़ ने दोपहर की प्रार्थना की स्थापना की। यह परंपरा उत्पत्ति अध्याय २४, पद्य ६३ पर आधारित है ("इसहाक़ शाम के समय मैदान में ध्यान लगाने के लिए निकला था")।The New Encyclopedia of Judaism, Isaac. इसहाक़ एकमात्र कुलपति था जो अपने पूरे जीवन के दौरान कनान में रहा और यद्यपि एक बार जब उन्होंने छोड़ने की कोशिश की, तो परमेश्वर ने उसे ऐसा न करने के लिए कहा। रैबिनिक परंपरा ने स्पष्टीकरण दिया कि इसहाक़ लगभग बलिदान किया गया था और बलिदान के रूप में समर्पित कुछ भी इज़राइल की भूमि नहीं छोड़ सकता है।The New Encyclopedia of Judaism, Isaac. इसहाक़ अपनी मृत्यु के समय बाइबिल के कुलपतियों में सबसे पुराना था, और एकमात्र कुलपति जिसका नाम नहीं बदला गया था।Encyclopedia of Religion, Isaac.Easton, M. G., Illustrated Bible Dictionary, 3rd ed., Isaac. रैबिनिक साहित्य ने इसहाक़ के अंधेपन को वृद्धावस्था में भी जोड़ा जैसा कि बाइबिल में कहा गया है, बलिदान बंधन के लिए: इसहाक़ की आंखें अंधी हो गईं क्योंकि उनके बलिदान के समय मौजूद स्वर्गदूतों के आंसू इसहाक़ की आंखों पर गिर गए।Brock, Sebastian P., Brill's New Pauly, Isaac. ईसाई विचार अंगूठाकार| १९०० के आरंभिक बाइबिल चित्रण में इसहाक़ के बंधन के बाद इसहाक़ को उनके पिता अब्राहम को गले लगाते हुए दर्शाया गया है प्रारंभिक ईसाई चर्च ने जारी रखा और इसहाक़ के नए नियम के विषय को एक प्रकार के मसीह और चर्च के रूप में "वादा का पुत्र" और "वफादार के पिता" दोनों के रूप में विकसित किया। टर्टुलियन ने इसहाक़ द्वारा बलिदान की आग के लिए लकड़ी उठाने और मसीह द्वारा अपना क्रूस उठाए जाने के बीच एक समानांतर रेखा खींची है।Cross and Livingstone, Oxford Dictionary of the Christian Church, 1974, art Isaac और एक सामान्य सहमति थी कि जबकि पुराने कानून के सभी बलिदान कलवरी पर उस की प्रत्याशा थे, इसहाक़ का बलिदान "पूर्व-प्रतिष्ठित तरीके से" था।Kelly, J.N.D. Early Christian Doctrines, A & C Black, 1965. p. 72 पूर्वी रूढ़िवादी चर्च और रोमन कैथोलिक चर्च इसहाक़ को अन्य बाइबिल के कुलपति के साथ एक संत के रूप में मानते हैं। "The patriarchs, prophets and certain other Old Testament figures have been and always will be honored as saints in all the Church's liturgical traditions." – Catechism of the Catholic Church 61 अन्य पितृपुरुषों और पुराने नियम के धर्मी लोगों के साथ, उनका पर्व क्रिसमस के पहले दूसरे रविवार (११-१७ दिसंबर) को पूर्वी रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च के बीजान्टिन संस्कार में मनाया जाता है, शीर्षक के तहत पुरखों का रविवार।http://orthodoxwiki.org/Sunday_of_the_Forefathers Sunday of the Forefathers - OrthodoxWikiLiturgy > Liturgical year >The Christmas Fast – Byzantine Catholic Archeparchy of Pittsburgh इसहाक़ को कैथोलिक चर्च में २५ मार्चhttps://deon.pl/imiona-swietych/izaak,4424 Izaak DEON.pl pl 2022-03-03 या १७ दिसंबर को मनाया जाता है।http://www.zeno.org/Heiligenlexikon-1858/A/Isaac,+S.+(2) Lexikoneintrag zu »Isaac, S. (2)«. Vollständiges Heiligen-Lexikon, Band 3. Augsburg ... Zeno www.zeno.org de 2022-03-03 नया करार न्यू टेस्टामेंट में कहा गया है कि इसहाक़ को उनके पिता इब्राहीम ने "बलि चढ़ा" दिया था और इसहाक़ ने अपने बेटों को आशीर्वाद दिया था।Easton, M. G., Illustrated Bible Dictionary, 3rd ed., Isaac. पॉल ने इसहाक़ के विपरीत, ईसाई स्वतंत्रता का प्रतीक, अस्वीकृत बड़े बेटे इश्माएल के साथ, गुलामी का प्रतीक;Encyclopedia of Religion, Isaac. हाजिरा सीनाई वाचा से जुड़ी है जबकि सारा अनुग्रह की वाचा से जुड़ी है जिसमें उसका पुत्र इसहाक़ प्रवेश करते है। जेम्स की पत्री अध्याय २, छंद २१-२४, में कहा गया है कि इसहाक़ का बलिदान दर्शाता है कि औचित्य (जोहानिन अर्थ में) विश्वास और कार्यों दोनों की आवश्यकता है।Encyclopedia of Christianity, Bowden, John, ed., Isaac. इब्रानियों की पत्री में इसहाक़ को बलिदान करने के लिए परमेश्वर की आज्ञा का पालन करने की इब्राहीम की इच्छा को विश्वास के एक उदाहरण के रूप में उपयोग किया जाता है जैसा कि याकूब और एसाव को आशीर्वाद देने में इसहाक़ की कार्रवाई परमेश्वर द्वारा इब्राहीम को दिए गए भविष्य के संदर्भ में है। कविता १९ में लेखक इसहाक़ की रिहाई को यीशु के पुनरुत्थान के अनुरूप के रूप में बलिदान से देखता है, इसहाक़ के बलिदान का विचार क्रूस पर यीशु के बलिदान का एक पूर्वरूप है। F.F. Bruce, The Epistle to the Hebrews Marshall. Morgan and Scott, 1964 pp. 308–313 इस्लामी विचार इसहाक़ (इस्लाम) अंगूठाकार| उसकी कब्र पर इशाक का नाम इस्लाम इसहाक़ (अरबी: اسحاق)को एक नबी मानता है, और उन्हें इस्राएलियों के पिता और परमेश्वर के एक धर्मी सेवक के रूप में वर्णित करते है। इसहाक़, इश्माएल के साथ, अपने पिता अब्राहम के बाद एकेश्वरवाद के संदेश का प्रचार जारी रखने के लिए मुसलमानों के लिए अत्यधिक महत्वपूर्ण है। इसहाक़ के बच्चों में अनुगामी इस्राएली पितामह जैकब थे जिन्हें एक इस्लामी भविष्यवक्ता के रूप में भी सम्मानित किया जाता है। इसहाक़ का कुरान में नाम से सत्रह बार उल्लेख किया गया है, अक्सर उनके पिता और उनके बेटे याकूब के साथ।Isaac https://referenceworks.brillonline.com/browse/encyclopaedia-of-islam-2 Brill कुरान में कहा गया है कि इब्राहीम को "इसहाक़, एक भविष्यवक्ता, धर्मी की अच्छी खबर" मिली, और यह कि भगवान ने उन दोनों को आशीर्वाद दिया ( ३७:११२ )। एक पूर्ण विवरण में जब स्वर्गदूत इब्राहीम के पास सदोम और अमोरा, उसकी पत्नी, सारा पर लगाए जाने वाले भविष्य की सजा के बारे में बताने के लिए आए, "हँसे, और हमने उसे इसहाक़ की अच्छी ख़बर दी, और इसहाक़ (एक पोते) के बाद याकूब" ( ११:७१–७४ ); और आगे बताया गया है कि यह घटना इब्राहीम और सारा के बुढ़ापे के बावजूद घटित होगी। कई छंद इसहाक़ को इब्राहीम (६:८४; १४:४९-५०) के लिए "उपहार" के रूप में बोलते हैं, और २४: २६-२७ कहते हैं कि भगवान ने "भविष्यवाणी और किताब को अपने वंश के बीच में बनाया" जिसकी व्याख्या की गई है इब्राहीम के भविष्यद्वक्ता के दो पुत्रों, उनके भविष्यद्वक्ता के पोते याकूब, और उनके भविष्यद्वक्ता के परपोते यूसुफ का उल्लेख करने के लिए। कुरान में यह बाद में वर्णन करते है कि इब्राहीम ने भी अपने बुढ़ापे में उसे इश्माएल और इसहाक़ देने के लिए भगवान की प्रशंसा की ( १४:३९–४१ )। कुरान में कहीं और, इसहाक़ का उल्लेख सूचियों में किया गया है: यूसुफ अपने पूर्वजों इब्राहीम, इसहाक़ और याकूब के धर्म का पालन करते है ( १२:३८ ) और उन पर परमेश्वर के अनुग्रह की बात करते है ( १२:६ ); याकूब के सभी पुत्र अपने विश्वास की गवाही देते हैं और उस परमेश्वर की आराधना करने का वादा करते हैं जिसकी आराधना उनके पूर्वज, "अब्राहम, इश्माएल और इसहाक़" करते थे ( २:१२७ ); और कुरान मुसलमानों को उन खुलासों पर विश्वास करने का आदेश देता है जो "अब्राहम, इश्माएल, इसहाक़, याकूब और पितृसत्ता" को दिए गए थे ( २:१३६ ; ३:८४ )। क़ुरान में इब्राहीम द्वारा अपने पुत्र के निकट-बलिदान के वर्णन में ( ३७:१०२ ), बेटे के नाम का उल्लेख नहीं किया गया है और बेटे की पहचान पर बहस जारी है, हालाँकि कई लोग महसूस करते हैं कि कहानी में पहचान सबसे कम महत्वपूर्ण तत्व है जो विश्वास के माध्यम से विकसित होने वाले साहस को दिखाने के लिए दिया जाता है।C. Glasse Isaac https://books.google.com/books?id=dlPuAAAAMAAJ कुरान कुरान इसहाक़ को एक भविष्यवक्ता और ईश्वर के एक धर्मी व्यक्ति के रूप में वर्णित करते है। इसहाक़ और याकूब का उल्लेख अब्राहम को ईश्वर के उपहार के रूप में दिया गया है जो तब केवल ईश्वर की पूजा करते थे और ईश्वर के मार्ग में धर्मी नेता थे: और हमने उसे इसहाक़ प्रदान किया और एक अतिरिक्त उपहार के रूप में, (एक पोता), याकूब, और हमने उनमें से प्रत्येक को धर्मी बनाया। और हमने उन्हें नेता बनाया, अपने हुक्म से हिदायत करने वाले (आदमी) और हमने उन्हें नेक काम करने, नमाज़ क़ायम करने और ज़कात देने की प्रेरणा भेजी। और उन्होंने लगातार हमारी (और केवल हमारी) सेवा की। सूरह अल-अंबिया २१:७२-७३और हमने उसे इसहाक़ की शुभ सूचना दी, जो एक भविष्यद्वक्ता और नेक लोगों में से था। सूरह अस-साफ़त ३७:११२ अकादमिक कुछ विद्वानों ने इसहाक़ को "एक प्रसिद्ध व्यक्ति" या " आदिवासी इतिहास का प्रतिनिधित्व करने Isaac https://books.google.com/books?id=sCY4sAjTGIYC एक व्यक्ति के रूप में या" एक सेमिनोमाडिक नेता के रूप में वर्णित किया है। इसहाक़ की कहानियाँ, उत्पत्ति की अन्य पितृसत्तात्मक कहानियों की तरह, आमतौर पर माना जाता है कि "प्रारंभिक हिब्रू देहाती अनुभव की लोक स्मृतियों और मौखिक परंपराओं में उनका मूल है।" Isaac द कैम्ब्रिज कम्पेनियन टू द बाइबल कुलपिताओं की बाइबिल की कहानियों पर निम्नलिखित टिप्पणी करते है: फिर भी ये कहानियाँ अपनी दुनिया और अपने साहित्यिक विकास और रचना के समय के बीच एक दूरी बनाए रखती हैं, वे बाद के काल की राजनीतिक वास्तविकताओं को दर्शाती हैं। कई कथाएँ पूर्वजों और लोगों के बीच के संबंधों से संबंधित हैं जो उस समय इस्राएल की राजनीतिक दुनिया का हिस्सा थे जब कहानियाँ लिखी जानी शुरू हुईं (सा.यु.पू. आठवीं शताब्दी)। लूत अम्मोन और मोआब के ट्रांसजॉर्डनियन लोगों का पूर्वज है, और इश्माएल उन खानाबदोश लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जो उत्तरी अरब में बसे हुए हैं, हालांकि नेगेव में पुराने नियम में स्थित हैं। एसाव एदोम (३६:१) का प्रतिनिधित्व करता है, और लाबान इस्राएल के उत्तर में अरामी राज्यों का प्रतिनिधित्व करता है। एक स्थायी विषय पूर्वजों और स्वदेशी कनानियों के बीच अंतर का विषय है ... वास्तव में, यहूदा और इज़राइल के बीच मतभेदों का विषय, जैसा कि पूर्वजों द्वारा व्यक्त किया गया था, और राजशाही के समय के पड़ोसी लोगों को धर्मशास्त्रीय सेवा में प्रभावी ढंग से दबाया गया है। सभी लोगों के लिए आशीष लाने के लिए यहूदा और इस्राएल के परमेश्वर द्वारा चुने जाने को स्पष्ट करना।The Cambridge Companion to the Bible: Containing the Structure, Growth and ... 59 https://archive.org/details/cambridgecompan00lumbgoog Joseph Rawson Lumby Joseph Rawson Lumby 1893 कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस Bruce Chilton Howard Clark Kee Eric M. Meyers John Rogerson Amy-Jill Levine Anthony J. Saldarini 9781139167376 10.1017/CBO9781139167376 हिब्रू बाइबिल के एक विद्वान मार्टिन नोथ के अनुसार इसहाक़ की कथाएँ पश्चिम-जॉर्डन जैकब की तुलना में पुराने सांस्कृतिक चरण की हैं। उस युग में इस्राएली गोत्र अभी तक आसीन नहीं थे। चरागाहों की तलाश के क्रम में वे दक्षिणी फिलिस्तिया में बसे हुए ग्रामीण इलाकों के निवासियों के संपर्क में आए थे। बाइबिल के इतिहासकार ए. जोपसेन इसहाक़ परंपराओं और उत्तर के बीच संबंध में विश्वास करते हैं, और इस सिद्धांत के समर्थन में आमोस ७:९ ("इसहाक़ के उच्च स्थान") जोड़ते हैं। अल्ब्रेक्ट ऑल्ट और मार्टिन नोथ का मानना है कि, "इसहाक़ का आंकड़ा तब बढ़ गया था जब वादे का विषय जो पहले 'गॉड द फादर्स' के पंथों के लिए बाध्य था, को दक्षिणी-फिलिस्तीनी चरण के विकास के दौरान इज़राइली पंथ में शामिल किया गया था। पंचग्रन्थ परंपरा।"Isaac https://books.google.com/books?id=sCY4sAjTGIYC मार्टिन नोथ के अनुसार पेन्टाट्यूक परंपरा के विकास के दक्षिणी फिलिस्तीनी चरण में इसहाक़ बाइबिल के कुलपतियों में से एक के रूप में स्थापित हो गया, लेकिन उसकी परंपराओं को इब्राहीम के पक्ष में पीछे छोड़ दिया गया। कला में अंगूठाकार| जिउस्तो डी' मेनाबुओई द्वारा लिखित जैकब और इसहाक़ की कहानियाँ (१४वीं शताब्दी) इसहाक़ का सबसे पहला ईसाई चित्रण रोमन कैटाकोम्ब भित्तिचित्रों में पाया जाता है।Smith, Alison Moore 1922 The Iconography of the Sacrifice of Isaac in Early Christian Art https://archive.org/details/sim_american-journal-of-archaeology_1922_26_2/page/159 American Journal of Archaeology 26 2 159–73 10.2307/497708 497708 टुकड़ों को छोड़कर, एलिसन मूर स्मिथ ने इन कलात्मक कार्यों को तीन श्रेणियों में वर्गीकृत किया है: इब्राहीम इसहाक़ को वेदी की ओर ले जाता है; या इसहाक़ लाठी के बंडल के साथ आता है, इब्राहीम ने उसे चढ़ाने के स्थान पर ले लिया ... इब्राहीम एक कुरसी पर है और इसहाक़ हाथ में पास खड़ा है, दोनों अलंकारिक रवैये में ... इब्राहीम को इसहाक़ की बलि देने के बारे में दिखाया गया है जबकि बाद वाला खड़ा होता है या वेदी के पास जमीन पर घुटने टेकता है। कभी-कभी इब्राहीम इसहाक़ को बालों से पकड़ता है। कभी-कभी राम को दृश्य में जोड़ा जाता है और बाद के चित्रों में भगवान का हाथ ऊपर से उभरता है। यह सभी देखें Judaism Christianity Islam इसहाक़ (इस्लाम) रुबिका एसाव टिप्पणियाँ उद्धरण संदर्भ https://archive.org/details/dictionaryofbibl00brow A Dictionary of the Bible Browning W.R.F Oxford University Press 1996 978-0-19-211691-8                   बाहरी संबंध यहूदी विश्वकोश में इसहाक़ इच्छित बलिदान के रूप में इब्राहीम का पुत्र (अल-धाबीह, कुरान ३७:९९, कुरान ३७:९९–११३): कुरान की व्याख्या में मुद्दे, सामी अध्ययन पत्रिका XXX१V/वसंत १९८९ Isaac Isaac श्रेणी:अरबी भाषा पाठ वाले लेख श्रेणी:हिब्रू बाइबिल के पैगंबर श्रेणी:ईसाई संत श्रेणी:विवादास्पद अस्तित्व वाले लोग श्रेणी:कैथोलिक संत