फेड्रस (संवाद)

जुलाई 2026 फेड्रस (संवाद) प्लेटो प्राचीन यूनानी एथेंस (प्राचीन यूनान) दर्शनशास्त्र, प्रेम, अलंकारशास्त्र, आत्मा सुकराती संवाद लगभग 410-405 ईसा पूर्व फेड्रस (Phaedrus, Φαῖδρος) प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो द्वारा रचित एक अत्यंत महत्वपूर्ण 'सुकराती संवाद' है। यह संवाद संभवतः प्लेटो के मध्य काल (लगभग 370 ईसा पूर्व) की रचना है। 'सिम्पोज़ियम' के साथ-साथ यह संवाद प्रेम के विषय पर प्लेटो का सबसे प्रमुख ग्रंथ है। इस संवाद में सुकरात और एक युवा एथेनियन बुद्धिजीवी फेड्रस के बीच चर्चा होती है। यह प्लेटो के उन दुर्लभ संवादों में से एक है जिसकी सेटिंग एथेंस शहर की चारदीवारी के बाहर, इलिसोस नदी के शांत तट पर एक पेड़ के नीचे रखी गई है।Phaedrus, in a collection of Plato's Dialoguesअगस्त 2026 InternetArchiveBot 'फेड्रस' मुख्य रूप से दो प्रतीत होने वाले अलग-अलग विषयों पर केंद्रित है, जिन्हें सुकरात बड़ी चतुराई से एक साथ गूंथते हैं: प्रेम की प्रकृति और सच्चा अलंकारशास्त्र। प्रेम और ईश्वरीय उन्माद संवाद की शुरुआत फेड्रस द्वारा प्रसिद्ध वक्ता लिसियास का एक भाषण पढ़ने से होती है, जिसमें तर्क दिया गया है कि एक युवा लड़के को उस व्यक्ति का पक्ष लेना चाहिए जो उससे प्यार "नहीं" करता, क्योंकि प्यार करने वाला व्यक्ति पागल होता है और अंततः नुकसान पहुँचाता है। सुकरात इस भाषण की कड़ी आलोचना करते हैं। वे अपना स्वयं का विमर्श प्रस्तुत करते हैं, जिसमें वे कहते हैं कि सभी पागलपन बुरे नहीं होते। सुकरात ईश्वरीय उन्माद के चार प्रकार बताते हैं: अपोलो से प्राप्त भविष्यवाणी का उन्माद। डायोनिसस से प्राप्त रहस्यमय या अनुष्ठानिक उन्माद। म्यूज़ेज़ से प्राप्त काव्यात्मक उन्माद। एफ़्रोडाइट और इरोस से प्राप्त प्रेम का उन्माद। सुकरात के अनुसार, प्रेम कोई बीमारी नहीं है, बल्कि यह एक ईश्वरीय उपहार है जो आत्मा को उसके सच्चे, स्वर्गीय और शाश्वत स्वरूप की याद दिलाता है।Pieper Josef Enthusiasm and Divine Madness: On the Platonic Dialogue Phaedrus St. Augustine's Press 2000 978-1890318536 35-42 प्रेम के प्रभाव को समझाने के लिए, सुकरात पश्चिमी दर्शन के सबसे प्रसिद्ध रूपकों में से एक—रथ का रूपक-प्रस्तुत करते हैं। वे मानव आत्मा की तुलना एक रथ से करते हैं जिसे दो पंख वाले घोड़े खींच रहे हैं और एक सारथी उसे नियंत्रित कर रहा है: सारथी: आत्मा का तर्कसंगत हिस्सा, जो सत्य और ज्ञान की ओर ले जाना चाहता है। सफेद घोड़ा: आत्मा का उत्साही या सम्मानजनक हिस्सा, जो अनुशासित और आज्ञाकारी है। काला घोड़ा: आत्मा का कामुक और लालची हिस्सा, जो जंगली है और रथ को पृथ्वी की ओर भौतिक सुखों में खींचना चाहता है। सच्चा दार्शनिक प्रेम वह है जहाँ सारथी दोनों घोड़ों (विशेष रूप से काले घोड़े) को नियंत्रित करता है और प्रियजन की सुंदरता के माध्यम से 'सौंदर्य के शाश्वत रूप' की ओर उड़ान भरता है।Griswold Charles L. Self-Knowledge in Plato's Phaedrus https://archive.org/details/selfknowledgeinp0000gris Yale University Press 1986 978-0300043679 110-120 अलंकारशास्त्र और लेखन की आलोचना संवाद के दूसरे भाग में, चर्चा प्रेम से हटकर भाषण कला पर आ जाती है। सुकरात 'सोफिस्टों' की आलोचना करते हैं जो केवल भीड़ को खुश करने और सच्चाई की परवाह किए बिना चापलूसी करने के लिए भाषण देते हैं। सुकरात कहते हैं कि सच्चा अलंकारशास्त्र दर्शन पर आधारित होना चाहिए, जिसमें वक्ता को सत्य का ज्ञान हो और वह श्रोताओं की आत्मा की प्रकृति को समझता हो। अंत में, सुकरात लिखित शब्द की प्रसिद्ध आलोचना करते हैं। वे मिस्र के देवता थ्यूथ की कहानी सुनाते हैं, जिन्होंने लेखन का आविष्कार किया था। सुकरात तर्क देते हैं कि लेखन स्मृति को नष्ट कर देता है और यह एक निर्जीव वस्तु है-यह सवालों का जवाब नहीं दे सकता और गलत लोगों के हाथों में पड़ने पर अपना बचाव नहीं कर सकता। सच्चा ज्ञान केवल जीवित, दार्शनिक संवाद के माध्यम से एक आत्मा से दूसरी आत्मा में हस्तांतरित किया जा सकता है।Nehamas Alexander Virtues of Authenticity: Essays on Plato and Socrates https://archive.org/details/liang.virtuesofauthent0001neha Princeton University Press 1999 978-0691001777 340-345Approaching Plato: A Guide to the Early and Middle Dialogues सन्दर्भ बाहरी कड़ियाँ प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग पर फेड्रस श्रेणी:दार्शनिक साहित्य