ओताकु

अंग्रेज़ी मार्च 2025 अंगूठाकार|टोक्यो का अकिहाबारा पड़ोस, ओताकू के लिए एक लोकप्रिय सभा स्थल है ओताकु (otaku, जापानी: おたく, オタク, या ヲタク) एक जापानी शब्द है जो उन लोगों का वर्णन करता है जिनके पास अत्यधिक रुचियाँ होती हैं, जैसे कि एनीमे, मंगा, वीडियो गेम, कंप्यूटर या अन्य बहुत ही उत्साही शौक़। इसका आधुनिक उपयोग 1983 में अकियो नाकामोरी द्वारा लिखे गए निबंध "मंगा बुरिको" से उत्पन्न हुआ। ओताकु उपसंस्कृति विभिन्न एनीमे, मंगा, वृत्तचित्रों और शैक्षिक अनुसंधान का केंद्रीय विषय है। यह उपसंस्कृति 1980 के दशक में शुरू हुई, जब बदलते सामाजिक मानसिकताएँ और जापानी विद्यालयों द्वारा ओताकु लक्षणों का पोषण हुआ, और उन व्यक्तियों का समाज से अलग-थलग होने के प्रति आत्मसमर्पण हुआ, जो तब इसे अनिवार्य रूप से समाज से बहिष्कृत होना मानते थे। इस उपसंस्कृति का जन्म एनीमे बूम के साथ हुआ, जब मोबाइल सूट गंडम जैसे कार्यों के विमोचन के बाद यह कॉमिक मार्केट में फैल गई। ओताकु संस्कृति को नांपा संस्कृति से एक शरणस्थली के रूप में भी देखा जा सकता है। 1980 में, टोक्यो के शिंजुकू जिले के कबुकी-चो क्षेत्र में न्यू फूज़ोकू, या नए सेक्स सेवाओं का उभार हुआ था, जिसमें महिला कॉलेज या व्यावसायिक स्कूल की छात्राओं का उपयोग किया जाता था। 1990 के दशक में बुरुसेरा बूम और मुआवजे के रूप में डेटिंग बूम इस का विस्तार थे। इस संदर्भ में, 1980 से 1990 के मध्य तक का समय "यौन प्रेम का युग" था। जैसे-जैसे यौन प्रेम का बूम बढ़ा, वैसे-वैसे लोग यौन प्रेम में निराश होने लगे क्योंकि वह उन्हें वह व्यापक स्वीकृति नहीं दे पाया। सूचना प्रौद्योगिकी और डेटाबेस की आगमन ने पहले और सबसे महत्वपूर्ण रूप से आत्म-संरक्षण के लिए साधनों को समृद्ध किया, और दूसरे, इसने "वास्तविकता" (या शारीरिक संवाद) को "काल्पनिकता" (या आभासी वास्तविकता) से अधिक फलदायी मानने की भावना को तेजी से कमजोर कर दिया। ओताकु उपसंस्कृति इंटरनेट और मीडिया के विस्तार के साथ बढ़ी, जैसे-जैसे अधिक एनीमे, वीडियो गेम, शो और कॉमिक्स बनाए गए। ओताकु की परिभाषा तब और भी जटिल हो गई, और ओताकु की कई श्रेणियाँ उभरीं। ओताकु शब्द का उपयोग कभी-कभी नकारात्मक अर्थ में किया जाता है, क्योंकि इसे सामाजिक बहिष्कृत के रूप में देखा जाता है, और 1989 में त्सुतोमू मियाज़ाकी, "ओताकु किलर" के बारे में मीडिया की रिपोर्टिंग से इसके नकारात्मक पहलू को बढ़ावा मिला। ओताकु भेदभाव विशेष रूप से 1989 (जब एक धारावाहिक हत्यारा संदिग्ध को गिरफ्तार किया गया था) और 1996 (जब मुआवजे के रूप में डेटिंग बूम अपने चरम पर था) के बीच तीव्र था। 2013 में प्रकाशित अध्ययनों के अनुसार, इस शब्द की नकारात्मकता कम हुई है, और अब अधिक संख्या में लोग अपने आपको ओताकु के रूप में पहचानते हैं, न केवल जापान में बल्कि अन्य स्थानों पर भी। 2013 में जापान में किए गए एक सर्वेक्षण में, 137,734 किशोरों में से 42.2% ने अपने आप को किसी प्रकार के ओताकु के रूप में पहचाना। जुलाई 2022 में डेंट्सू द्वारा किए गए एक राष्ट्रीय यू.एस. सर्वेक्षण के अनुसार, 34% अमेरिकी जनरेशन-ज़ेड (लगभग 1.5 करोड़ लोग) ने अपने आप को एनीमे ओताकु के रूप में स्वीकार किया। 2005 में, नोमुरा रिसर्च इंस्टीट्यूट ने ओताकु को बारह समूहों में बांटा और इन समूहों के आकार और बाजार प्रभाव का अनुमान लगाया। अन्य संस्थाओं ने इसे और भी विभाजित किया या एकल ओताकु रुचि पर ध्यान केंद्रित किया। इन प्रकाशनों में एनीमे, मंगा, कैमरा, ऑटोमोबाइल, जे-आइडल, और इलेक्ट्रॉनिक्स ओताकु जैसे विशिष्ट समूहों की पहचान की गई है। 2005 में, ओताकु का आर्थिक प्रभाव ₹1.3 लाख करोड़ (₹13,000 अरब) तक अनुमानित किया गया था। व्युत्पत्ति   ओताकू एक जापानी शब्द से लिया गया है जो किसी अन्य व्यक्ति के घर या परिवार के लिए है। इस शब्द का उपयोग जापानी में सम्मानीय भाषण के एक भाग के रूप में, दूसरे व्यक्ति के सर्वनाम के रूप में किया जा सकता है। इस उपयोग में, इसका शाब्दिक अनुवाद "आप" है। यह पश्चिमी जापानी की कुछ बोलियों और गृहिणियों के साथ जुड़ा हुआ है, और अंतरंग सर्वनामों, जैसे कि एनाटा, और मर्दाना सर्वनामों जैसे किमी और ओमा की तुलना में कम प्रत्यक्ष और अधिक दूर है।Galbraith 2012 16 1980 के दशक में मंगा और एनीमे प्रशंसकों के बीच सर्वनाम के उपयोग की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। विज्ञान कथा के प्रशंसक 1960 के दशक के अंत तक पुस्तकों के मालिकों को संबोधित करने के लिए ओताकू का उपयोग कर रहे थे (इस अर्थ में कि "क्या [आपके] घर में इस पुस्तक का स्वामित्व है?[es]Robot Ghosts and Wired Dreams: Japanese Science Fiction from Origins to Anime University of Minnesota Press 2007 978-0-8166-4974-7 Bolton Christopher Minneapolis xxii Introduction Tamaki Saitō Csicsery-Ronay Jr. Istvan Tatsumi Takayuki सामाजिक आलोचक ईजी ओत्सुका का मानना है कि ओताकू का उपयोग इसलिए किया गया था क्योंकि इसने लोगों को पहली बार मिलने की अनुमति दी थी, जैसे कि एक सम्मेलन में, एक आरामदायक दूरी से बातचीत करने के लिए।Galbraith 2012 16 एक सिद्धांत यह मानता है कि ओताकू को वैराइटी पत्रिका में 1981 के एक निबंध में विज्ञान कथा लेखक मोटोको अराई द्वारा एक सर्वनाम के रूप में लोकप्रिय बनाया गया था, और एक अन्य का मानना है कि इसे एनीमे स्टूडियो गैनेक्स के प्रशंसकों द्वारा लोकप्रिय बनाया गया है, जिनके कुछ संस्थापक पश्चिमी जापान में टोटोरी प्रान्त से आए थे (जहां ओताकू का आमतौर पर उपयोग किया जाता है) ।Galbraith 2012 16Galbraith 2009 171 सर्वनाम का उपयोग लोकप्रिय एनीमे मैक्रॉस में भी किया गया था, जिसे पहली बार 1982 में प्रसारित किया गया था।Galbraith 2009 172 आधुनिक कठबोली रूप, जिसे हिरागाना में लिखे जाने के कारण पुराने उपयोग से अलग किया जाता है (िसुत्तक या, कम बार, ॎक या शायद ही कभी रोमाजी में, पहली बार 1980 के दशक में हास्यकार और निबंधकार अकियो नाकामोरी के काम के माध्यम से सार्वजनिक प्रवचन में दिखाई दिया।Debating otaku in contemporary Japan: historical perspectives and new horizons Bloomsbury 2015 978-1-4725-9497-6 Galbraith Patrick W. London 7–8 897946266 Kam Thiam Huat Kamm Björn-Ole उनकी 1983 की श्रृंखला 'ओताकू' रिसर्च ('¥ÂÂÂẪʼ ̃ ̃ éin' ét, 'ओताकू "नो केन्क्यूआउ') ने लोलिकन पत्रिका मंगा बुरिक्को में मुद्रित, इस शब्द को" अप्रिय "प्रशंसकों के लिए अपमानजनक के रूप में लागू किया, विशेष रूप से उनके कथित खराब फैशन सेंस और शारीरिक उपस्थिति पर हमला किया।Galbraith 2019 55 नाकामोरी ने विशेष रूप से प्यारी लड़कियों के पात्रों के लिए "मंगा उन्माद" की आलोचना की थी, और अपने लेबल ओताकू को मंगा और एनीमे सम्मेलनों में जूनियर हाई स्कूल के बच्चों के बीच उपयोग किए जाने वाले पते के शब्द के रूप में समझाया।Galbraith 2019 55http://neojaponisme.com/2008/04/07/can-otaku-love-like-normal-people/ Can Otaku Love Like Normal People? Alt Matt 7 April 2008 Néojaponisme 4 August 2021 उपयोग अंगूठाकार|11 मार्च के भूकंप के बाद एक ओताकू कमरा11 मार्च भूकंप आधुनिक जापानी कठबोली में, ओताकू शब्द ज्यादातर "गीक" या "नर्ड" के बराबर है (दोनों व्यापक अर्थों में एक तकनीकी गीक एक गिजुत्सु ओताकू होगा (तकनीकी ओटक) और एक अकादमिक नर्ड एक बंकेकी ओताकू होगा। यह किसी विशेष विषय, विषय, शौक या मनोरंजन के किसी भी रूप के किसी भी प्रशंसक पर भी लागू होता है। "जब इन लोगों को ओताकू के रूप में संदर्भित किया जाता है, तो उन्हें उनके व्यवहार के लिए आंका जाता है-और लोग अचानक एक 'ओताकू' को वास्तविकता से संबंधित होने में असमर्थ व्यक्ति के रूप में देखते हैं।https://www.newspapers.com/article/honolulu-star-bulletin-otaku-no-video/77478544/ Enter the world of hard-core anime fans Yadao Jason S. 2005-04-17 Honolulu Star-Bulletin 2024-06-08 https://web.archive.org/web/20240609000252/https://www.newspapers.com/article/honolulu-star-bulletin-otaku-no-video/77478544/ 2024-06-09 E8 स्थान टोक्यो में अकिहाबारा जिला, जहाँ नौकरानियों के कैफे हैं, जहाँ वेटरिस हैं जो नौकरानियों या एनीमे पात्रों की तरह कपड़े पहनती हैं और काम करती हैं, ओताकू के लिए एक उल्लेखनीय आकर्षण केंद्र है। अकिहाबारा में एनीमे, मंगा, रेट्रो वीडियो गेम, मूर्तियाँ, ताश के खेल और अन्य संग्रहणीय वस्तुओं में विशेषज्ञता रखने वाले दर्जनों स्टोर भी हैं। टोक्यो के इकेबुकुरो में ओटोम रोड एक अन्य लोकप्रिय स्थान है। नागोया सिटी यूनिवर्सिटी के छात्रों ने छिपे हुए पर्यटक आकर्षणों को बढ़ावा देने और नागोया में अधिक ओताकू को आकर्षित करने में मदद करने के लिए एक परियोजना शुरू की। उपप्रकार अंगूठाकार|एक निसान मार्च जिसमें मंगा श्रृंखला हयाते द कॉम्बैट बटलर से हिनगिकु कत्सुरा की विशेषता हैहयात द कॉम्बैट बटलर विभिन्न प्रकार के ओताकू के लिए विशिष्ट शब्द हैं, जिनमें फुजोशी (ुमॆन्न, शाब्दिक रूप से "सड़ी हुई लड़की") याओइ की महिला प्रशंसकों के लिए एक आत्म-मजाकिया अपमानजनक जापानी शब्द है, जो समलैंगिक पुरुष संबंधों पर केंद्रित है। रेकी-जो महिला ओताकू हैं जो जापानी इतिहास में रुचि रखती हैं। कुछ शब्द एक स्थान को संदर्भित करते हैं, जैसे कि अकीबा-केई (अकीहाबारा-शैली) जो अकीहाबाराच्या हारिमुजों मिथिजानाय सुबुंफोरनि सायाव बाहाय जायो। पाठ=Girls und Panzer cosplayers take photos in the itasha exhibition area of the doujinshi sale.|अंगूठाकार|गर्ल्स एंड पैंजर कॉस्प्लेयर्स दौजिनशी सम्मेलन के इटाशा प्रदर्शनी क्षेत्र में तस्वीरें लेती हैं। आदतें ओताकु फैंडम में उपयोग किया जाने वाला एक शब्द वोटागी या ओटागी है जो एक समूह के रूप में किया जाने वाला जयकार का एक प्रकार है। एक अन्य शब्द इटाशा है जिसका शाब्दिक अर्थ है "दर्दनाक (यानी गंभीर कार) जो काल्पनिक पात्रों, विशेष रूप से बिशोजो खेल या इरोज पात्रों से सजाए गए वाहनों का वर्णन करता है। वर्गीकरण दाएँ|अंगूठाकार|अगस्त 2011 में टोक्यो में एक वार्षिक डिपो ओपन-डे कार्यक्रम में रेल प्रशंसक द्वारा ट्रेनों की तस्वीरें लेना यह भी देखें Japan Speculative fiction Video games डाइकॉन III और IV ओपनिंग एनिमेशन हेंताई जापानीकरण जापानोफिलिया मो (स्लांग) निजिकोन Otaku-gari ja おたく狩り संदर्भ उद्धृत कृतियाँ The Otaku Encyclopedia: An Insider's Guide to the Subculture of Cool Japan https://archive.org/details/otakuencyclopedi0000galb Galbraith Patrick W. 2009 Kodansha Foreword: Frederik L. Schodt 9784770031013 Tokyo 318409815 Otaku Spaces https://archive.org/details/otakuspaces0000galb Galbraith Patrick W. 2012 Chin Music Press Photographer: Androniki Christodoulou 978-0-9844576-5-6 Seattle 709681091 Otaku and the Struggle for Imagination in Japan https://archive.org/details/otakustrugglefor0000galb Galbraith Patrick W. Duke University Press 2019 978-1-4780-0509-4 Durham, NC 10.2307/j.ctv1220mhm j.ctv1220mhm 1148100778 बाहरी लिंक "मैं अकेला हूँ, लेकिन अकेला नहीं" https://web.archive.org/web/20120718013919/http://www.cjas.org/~leng/otaku-e.htm 18 जुलाई 2012 -वोल्कर ग्रासमक द्वारा जापानी ओताकू के बारे में एक प्रारंभिक लेख, दिसंबर 1990 "L 'éthique otaku: Tous seuls ensmble (la crise de contact et autres tubles des sens) 1999"-मौरिस बेनायून द्वारा फ्रेंच में लेख ओताकू की राजनीति https://web.archive.org/web/20120718014015/http://www.cjas.org/~leng/otaku-p.htm 18 जुलाई 2012 -जापान और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ओताकू के उपयोग और अर्थ पर एक सामान्य टिप्पणी, सितंबर 2001 एन इंट्रोडक्शन टू ओताकू मूवमेंट, थॉमस लैमरे द्वारा पेपर "मीट द गीक एलीट", वायर्ड, जुलाई 2006 माइकल मैनफे द्वारा "ओटाकिस्मस" (जर्मन में) श्रेणी:जापानी भाषा पाठ वाले लेख