ओजापाली

जुलाई 2026 ओजापाली असम की एक कथात्मक गीत-नृत्य परंपरा है, जिसका प्रदर्शन एक समूह द्वारा किया जाता है। इस समूह का नेतृत्व एक ओजा (मुख्य प्रस्तोता) करता है तथा पाली (कोरस) उसका सहयोग करती है। विद्वान इसकी जड़ों को अखिल भारतीय कथाकथा (महाकाव्य कथावाचन) परंपरा से जोड़ते हैं और इसका विकास असम में नव-वैष्णव आंदोलन से बहुत पहले का मानते हैं।Baruah Choudhury 2023 106Borah 2023 48–49 दरंग ज़िला विशेष रूप से राजा धर्मनारायण (1615–1637) के समय से ओजापाली प्रदर्शन का एक ऐतिहासिक केंद्र माना जाता है।Ojapali Tradition and National Movement in Assam https://indianculture.gov.in/node/2820144इस कला रूप में मुख्य रूप से छोटे झांझ (खुटीताल) की संगत के साथ गाकर कथा-वाचन, संवाद, हाव-भाव तथा आंशिक रूप से तात्कालिक नाट्य प्रस्तुति का समावेश होता है।Baruah Choudhury 2023 106–109Baruah 2017 12–15 thumb|असम का एक ओजापाली दल (एंसेंबल) उत्पत्ति और ऐतिहासिक संदर्भ ओजापाली को कहानी कहने की कथाकथा परंपरा से विकसित माना जाता है, जिसे स्थानीय अनुष्ठानों और सामुदायिक प्रस्तुतियों के अनुरूप अनुकूलित किया गया।Baruah Choudhury 2023 106–111 इसके महाकाव्य-आधारित रूप असमिया रामायण और महाभारत के पुनर्कथनों का उल्लेख करते हैं, जबकि गैर-महाकाव्य रूप शाक्त (शक्ति) उपासना परंपराओं में निहित हैं।Baruah 2016 100–103 यह कला-रूप कामता साम्राज्य के अधीन सुदृढ़ हुआ और राजा धर्मनारायण के शासनकाल में दरांग में इसका संरक्षण किया गया। पंद्रहवीं–सोलहवीं शताब्दी के दौरान, ओजापाली का असम के भक्ति आंदोलन के साथ संपर्क हुआ; बाद के लेखकों का उल्लेख है कि ओजापाली के तत्वों ने नव-वैष्णव सत्रों से संबंधित रंगमंच और संगीत के विकास को प्रभावित किया।Baruah Choudhury 2023 107–109 कई कला इतिहासकार और प्रदर्शन कला के विद्वान यह भी सुझाव देते हैं कि श्रीमंत शंकरदेव की नाट्य शैली (अंकिया नाट/भाओना) पर ओजापाली का प्रभाव था।Social Reserch Foundation https://www.socialresearchfoundation.com/new/publish-journal.php?editID=1430 2025-09-09 www.socialresearchfoundation.com 3 दिसंबर 2025 https://web.archive.org/web/20251203161632/https://www.socialresearchfoundation.com/new/publish-journal.php?editID=1430 dead Sarma Madan 2022-08-04 Anka or Aṅkīyā Nāṭ: Genesis and Structure https://www.academia.edu/84166432 Mahapurusjyoti प्रदर्शन और शैली एक ओजापाली दल में सामान्यतः एक ओजा (मुख्य कलाकार) और चार या पाँच पाली (कोरस) होते हैं। मुख्य कोरस गायक, दाइना-पाली, ओजा के दाहिनी ओर खड़ा होता है और संवादात्मक प्रत्युत्तर तथा व्याख्या के माध्यम से कथा को आगे बढ़ाता है।Baruah 2016 101Baruah Choudhury 2023 108–109 प्रस्तुति में गाए जाने वाले पद, संवाद, लयबद्ध पदचालन तथा हाव-भाव का समावेश होता है; दल 'खुटीताल' (छोटे झांझ) की सहायता से ताल बनाए रखता है, और कुछ संदर्भों में इसके साथ अन्य तालवाद्य वाद्यों का भी सहयोग लिया जा सकता है।Baruah Choudhury 2023 108–109वेशभूषा इसकी विभिन्न उपशैलियों के अनुसार भिन्न होती है: ब्याह दल प्रायः सफेद पगड़ी और चपकन पहनते हैं, जबकि सत्रिया ओजापाली में संकरी वेशभूषा तथा सत्र परंपरा के अनुरूप आभूषण धारण किए जाते हैं।Baruah 2016 102 विविधताएँ / रूप विद्वानों के स्रोत सामान्यतः तीन प्रमुख रूपों का उल्लेख करते हैं, जिन्हें कभी-कभी "महाकाव्य-आधारित" और "गैर-महाकाव्य/शाक्त-संबद्ध" शीर्षकों के अंतर्गत वर्गीकृत किया जाता है:Baruah Choudhury 2023 107Baruah 2023 1–2 ब्याह/बिगोया (व्यास-गोवा) ओजापाली – महाकाव्य-आधारित; रामायण, महाभारत, भागवत पुराण तथा अन्य पुराणिक विषयों पर आधारित कथाओं का वाचन।Baruah Choudhury 2023 107 सुकानन्नी / मारोई-गोवा (मनसा) ओजापाली – शाक्त परंपरा से संबद्ध; सर्प देवी मनसा (मारोई) पर केंद्रित अनुष्ठानिक आख्यान। अनेक मंडलियाँ पद्म-पुराण परंपरा में कवि नारायणदेव द्वारा रचित पदावली का गायन करती हैं।Baruah Sudarshan Types of Ojapali: Sattriya Ojapali and Manasha Ojapali Naad-Nartan: Journal of Dance & Music 2023 https://naadnartan.in/wp-content/uploads/2023/08/Dr.-Sudarshan-Baruah.pdf रामायणी ओजापाली – रामायण के प्रसंगों पर केंद्रित प्रस्तुतियाँ।Baruah Choudhury 2023 107 इसके अतिरिक्त, सत्र परिवेश के भीतर एक विशिष्ट सत्त्रीय ओजापाली का विकास हुआ; विद्वान इसे शंकरदेव का अनुकूलन बताते हैं, जो ब्याह के तत्वों का संकारी सौंदर्यशास्त्र के साथ संश्लेषण करता है।Satriya Ojapali Music of Assam and Its Classical Elements Sangeet Galaxy https://sangeetgalaxy.co.in/wp-content/uploads/2020/07/3573219253-SatriyaOjapaliClassicalelements_final.pdf सांस्कृतिक महत्व सुकनन्नी/मनसा ओजापाली निचले असम में शाक्त उपासना और मंदिर-केंद्रित अनुष्ठानों से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है, विशेष रूप से मनसा भक्ति से संबंधित बेउला–लखिंदर की कथाओं से।indianculture.gov.in/node/2820144 https://indianculture.gov.in/node/2820144Baruah Choudhury 2023 107–108अनुष्ठानों से परे, ओजापाली ने नैतिक शिक्षा, सामुदायिक स्मृति तथा बीसवीं शताब्दी में जन-संगठन के माध्यम के रूप में भी कार्य किया।Agnisala Dhuliya Party and Freedom Movement https://indianculture.gov.in/digital-district-repository/district-repository/agnisala-dhuliya-party-and-freedom-movementBaruah Choudhury 2023 106–109 भौगोलिक वितरण ऐतिहासिक रूप से वर्तमान दरंग (जिसमें मंगलदई और सिपाझार शामिल हैं) में केंद्रित, ओजापाली आज भी निचले असम के नलबाड़ी, कामरूप, बजाली, बक्सा और उदालगुड़ी के कुछ भागों में प्रचलित है, जहाँ तेज़पुर और उससे सटे ज़िलों में भी कलाकार सक्रिय हैं। समकालीन प्रस्तुतियाँ मंगलदई के उन समूहों द्वारा भी की जाती हैं जिनका नेतृत्व ओजा उपेन्द्र कलिता के शिष्य करते हैं। उल्लेखनीय कलाकार ललित चन्द्र नाथ(ललित ओझा) – सुकानन्नी ओजापाली के प्रतिपादक; संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार (1983) तथा रवीन्द्रनाथ ठाकुर पुरस्कार (2012) से सम्मानित; सिपाझार में दीर्घकालीन कार्य।All the world's a stage for Lalit Chandra Nath Ojha https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/all-the-worlds-a-stage-for-lalit-chandra-nath-ojha/articleshow/16469546.cms किनाराम नाथ ओजा – सुकनानी ओजापाली के लिए संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार (2012)।Sangeet Natak Akademi Fellowships and Akademi Awards 2012 https://www.pib.gov.in/newsite/erelcontent.aspx?relid=91137 thumb|किनाराम नाथ ओजा संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार (2012) प्राप्त करते हुए। दुर्गाबर कायस्थ – प्रारंभिक कवि–कलाकार, जिनका संबंध ‘’दुर्गावरी ओजापाली’’ (गीतात्मक रामायण प्रदर्शनों की सूची) से था। बलोराम कोनवार और उनकी मंडली – मंगलदई स्थित ब्याह ओजापाली समूह, जो 1990 के दशक से 2010 के दशक तक सक्रिय रहा, तथा ओजा उपेन्द्र कलिता के शिष्य थे। संरक्षण और पुनरुत्थान संरक्षण तंत्रों में संस्कृति मंत्रालय तथा संगीत नाटक अकादमी के अंतर्गत कलाकार पेंशन, कार्यशालाएँ और प्रशिक्षण योजनाएँ शामिल हैं; विश्वविद्यालयों तथा नागरिक समाज की पहलों ने भी इस कला रूप का प्रलेखन किया है और इसका शिक्षण किया है।Baruah Choudhury 2023 109Artiste's appeal https://www.telegraphindia.com/north-east/artiste-s-appeal/cid/291603 समकालीन समाचार-रिपोर्टों में इस कला के निरंतर अभ्यास तथा दलों की आजीविका के समक्ष आने वाली चुनौतियों, विशेषकर COVID-19 महामारी के दौरान, दोनों का उल्लेख किया गया है।COVID-19 pandemic: Ojapali folk artistes of Assam seek government help 6 June 2020 https://www.sentinelassam.com/north-east-india-news/assam-news/covid-19-pandemic-ojapali-folk-artistes-of-assam-seek-government-help-481084 यह भी देखें सत्त्रिया भाओना देवधानी नृत्य