स्वेच्छाचार

स्वेच्छाचार, नाथ सम्प्रदाय का महत्वपूर्ण दर्शन है। स्वेच्छाचार का शाब्दिक अर्थ 'अपनी इच्छा के अनुसार चलते हुए जीवन जीना' है।https://books.google.co.in/books?id=9lHKAwAAQBAJ&pg=RA1-PT92 The Magickal Union of East and West पीटर्स ग्रेगोरी लेवेलिन वर्ल्डवाइड, लिमिटेड 2014 9780738741383 The Holy Bookshttps://books.google.com/books?id=ht0Dazob1yAC&dq=svecchAcAr&pg=PA817 Star English-Hindi Hindi-English combined dictionary रेकर जोसेफ डब्ल्यू स्टार पब्लिकेशन 2008 9788176503266 817 यह शब्द तीन संस्कृत शब्दों का संयोजन प्रतीत होता है: स्व (स्वयं), इच्छा (इच्छा), और चार (आचरण), जिसका अर्थ अनिवार्य रूप से "अपनी इच्छा के अनुसार व्यवहार करना" या "अपनी इच्छा (इच्छा) के अनुसार" होता है।https://books.google.co.in/books?id=A_p5DwAAQBAJ&pg=PA81 Autobiography and the psychological study of religious lives 2008 रोडोपी 978-90-420-2912-5 बेलज़ेन जे ए वैन International series in the psychology of religion एम्सटर्डम 81 गील्स एंटून जॉन वुडरोफ़ (1951: पृ॰ 440) इस विचार की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि भारत के दार्शनिक और आध्यात्मिक परंपराओं — विशेष रूप से उपनिषदों और तंत्रों — में यह मान्यता स्पष्ट रूप से मिलती है कि जो व्यक्ति ब्रह्म का साक्षात्कार कर लेता है, वह पारंपरिक नैतिक श्रेणियों जैसे अच्छाई (धर्म) और बुराई (अधर्म) से ऊपर उठ जाता है। ऐसा ब्रह्मज्ञानी व्यक्ति बाहरी नियमों और सामाजिक बंधनों से मुक्त होता है और उसके आचरण का मार्गदर्शन बाहरी धर्म नहीं, बल्कि उसकी आंतरिक चेतना और ज्ञान करता है। वुडरोफ़ इसे 'स्वेच्छाचार' कहते हैं — यानी ऐसा आचरण जो "जैसा आप चाहें वैसा करें" की भावना से प्रेरित हो, लेकिन यह उच्छृंखलता या नैतिक पतन नहीं है। वे इस विचार की तुलना यूरोपीय अवधारणा 'एंटिनोमियनिज़्म' से करते हैं, जहाँ धार्मिक नियमों के ऊपर स्थित आध्यात्मिक स्वतंत्रता की बात की जाती है।https://books.google.co.in/books?id=3e3_GVggCgUC&q=svecchacara&pg=PA449 Shakti and Shâkta: Essays and Addresses on the Shâkta Tantrashâstra वुडरोफ़ जॉन जॉर्ज गणेश 9781606201459 449 फिर भी, वुडरोफ़ (1951: पृ॰ 440-441) यह स्पष्ट करते हैं कि स्वेच्छाचार का अर्थ यह नहीं कि व्यक्ति जानबूझकर अनैतिक या अशुद्ध आचरण करे। यह स्वतंत्रता केवल उसी के लिए है जो आत्मज्ञान की अवस्था तक पहुँच चुका है और न कि सांसारिक इच्छाओं से बल्कि जो भीतर से नैतिक विवेक से संचालित होता है। इसलिए, यह तांत्रिक और वेदांत परंपराओं में पाई जाने वाली एक गूढ़ लेकिन गहरी नैतिक अवधारणा है, जो केवल बाह्य नियमों के उल्लंघन की नहीं, बल्कि आंतरिक शुद्धता की मांग करती है। इन्हें भी देखें अवधूत सन्दर्भ श्रेणी:तंत्र