घाघरा चोली

अंगूठाकार|घाघरा-चोली में महिलाएँ, लगभग १८७२ घाघरा चोली (जिसे लहंगा-चोली और चणिया-चोली भी कहा जाता है) भारत की पारंपरिक स्त्री पोशाक का एक प्रकार है, जो विशेष रूप से राजस्थान, गुजरात, मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश, बिहार, हरियाणा, पंजाब, हिमाचल प्रदेश, उत्तराखंड, जम्मू-कश्मीर और नेपाल के तराई क्षेत्र में प्रचलित है। पंजाब में पारंपरिक रूप से लहंगे को कुर्ती के साथ पहना जाता है। यह वस्त्र दो भागों का संयोजन होता है—घाघरा या लहंगा (लंबी स्कर्ट) और चोली (ब्लाउज़)। आधुनिक और समकालीन प्रयोग में 'लहंगा-चोली' शब्द का उपयोग अधिक होता है, क्योंकि 'घाघरा' शब्द अब अक्सर साड़ी के नीचे पहने जाने वाले अंडरगारमेंट (साया) के लिए प्रयुक्त होता है। शर्तें और इतिहास दाएँ|अंगूठाकार|343x343पिक्सेल|गुप्तकाल (३२० ई.– ५५० ई.) में उत्तर प्रदेश, भारत की महिलाओं का प्राचीन घाघरा और लंबी चोली पहने हुए चित्रण। ऐतिहासिक रूप से, घाघरा चोली प्राचीन भारत में महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले तीन-भागों वाले वस्त्र से विकसित हुई है। यह वस्त्र अंतरीय (निचला परिधान), उत्तरीय (कंधे या सिर पर ओढ़ा जाने वाला घूंघट), और स्तनपट्ट (छाती पर बांधने वाला पट्टा) से मिलकर बना होता था, जिसका उल्लेख संस्कृत साहित्य और बौद्ध पालि साहित्य में ६वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान मिलता है। चोली बाएँ|अंगूठाकार|234x234पिक्सेल|हिंदी बेल्ट में पहने जाने वाली पारंपरिक शैली की घाघरा-चोली में एक महिला। चोली (नेपाली: चोलो), जिसे दक्षिण भारत में तेलुगु में रविके (రవికె) और कन्नड़ में ರವಿಕೆ कहा जाता है, एक ऐसा ब्लाउज़ होता है जो कमर के आसपास खुला रहता है और आमतौर पर साड़ी के साथ पहना जाता है (जो भारत, पाकिस्तान, श्रीलंका, बांग्लादेश, नेपाल और आसपास के अन्य देशों में प्रचलित है)। यह प्राचीन स्तनपट्ट (जिसे कंचुकी भी कहा जाता है) से विकसित हुआ है और इसे शरीर के अनुरूप कसकर काटा जाता है, जिसमें छोटी आस्तीनें और गहरी गला-रेखाएं होती हैं। चोली आमतौर पर छोटी होती है, जिससे नाभि दिखाई देती है; यह डिज़ाइन विशेष रूप से भारतीय उपमहाद्वीप की गर्मियों के मौसम के लिए उपयुक्त माना जाता है। घाघरा, लहंगा या चणिया अंगूठाकार|भारत में महिलाओं द्वारा पहनी जाने वाली घाघरा-चोली के विभिन्न क्षेत्रीय रूपों का चित्रण लहंगा, गागरा/घाघरा जिसे चणिया भी कहा जाता है (तमिल में पावाडाई कहा जाता है: பாவாடை), एक प्रकार की स्कर्ट है जो लंबी, कढ़ाईदार और चुन्नटों वाली होती है। यह कमर या कूल्हों पर बाँधी जाती है और पीठ का निचला हिस्सा व पेट का मध्य भाग खुला छोड़ देती है। प्राचीन स्कर्ट या घाघरी का रूप भैरनिवासनी से विकसित हुआ, जो स्वयं अंतरीय से उत्पन्न हुई थी, जब अंतरीय के एक किनारे पर सिलाई कर उसे नलीनुमा (ट्यूब जैसी) बना दिया गया और कमर पर इकट्ठा करके गले (कमरबंद) से बाँधा गया। यह प्रारंभिक समय की एक सामान्य रूप से सिली हुई स्कर्ट का रूप था। इसे बाँधने के लिए नाड़ा या ड्रा-स्ट्रिंग का उपयोग किया जाता था। घाघरी एक पतली स्कर्ट होती थी जिसकी लंबाई लगभग ६ फीट (१.८ मीटर) होती थी, जो मूल अंतरीय की ही लंबाई थी, और आज भी भारत में जैन साध्वियाँ/आर्यिकाओं (जैन नन) इसे पहनती हुई देखी जा सकती हैं। २०वीं सदी की शुरुआत तक, वर्ग या जाति की परवाह किए बिना महिलाएँ आमतौर पर घुटनों तक नहीं बल्कि टखनों तक लंबी घाघरियाँ पहनती थीं, विशेष रूप से हिंदी पट्टी में। इसका एक बड़ा कारण यह था कि महिलाओं की वैवाहिक स्थिति उनके पैरों की गहनों (बिछुए आदि) से पहचानी जाती थी, क्योंकि विवाहित और अविवाहित दोनों महिलाएँ घूँघट की परंपरा का पालन करती थीं। घाघरियाँ मोटे खादी कपड़े की दो से तीन परतों से बनाई जाती थीं, जिससे उनमें एक बड़ा घेर आता था। ये सामान्यत: सादी होती थीं, लेकिन विशेष अवसरों पर इन्हें गोटा और बदला कढ़ाई से सजाया जाता था। सबसे अधिक प्रयोग में लाए जाने वाले रंग थे नील (इंडिगो), लाख और हल्दी। यह पारंपरिक शैली आज भी हरियाणा, उत्तर प्रदेश, बिहार और मध्य प्रदेश के ग्रामीण क्षेत्रों में विशेषकर लोक पर्वों के दौरान देखी जा सकती है। अंगूठाकार|265x265पिक्सेल|गागरा में महिला और पीछे से चौली को ढकने वाली लंबी सामने दुपट्टा दुपट्टा (हिंदी दुप्ता, या चुनरी (जिसे ओडनी के नाम से जाना जाता है) एक दुपट्टा है जो एक शॉल की तरह होता है और इसे गागरा और चोली के साथ पहना जाता है। इसका उपयोग महिलाओं की सलवार कमीज़ पोशाक के हिस्से के रूप में भी किया जाता है। यह उत्तरिया का एक विकसित रूप है। २१वीं सदी की शुरुआत तक, दुपट्टा गागरा चोली का सबसे सजावटी हिस्सा था, जबकि बाकी परिधान सादा था, खासकर अगर गागरा रोजमर्रा का था। दुपट्टा पूरे भारत में कई क्षेत्रीय शैलियों में पहना जाता है। प्रारंभिक मध्ययुगीन काल से सबसे आम शैली दुपट्टे को एक छोर पर चढ़ाना था, ताकि इसे गागरा की अगली कमर में टिक करके लंगर डाला जा सके। फिर ढीले सिरे को कमर में लपेटा जाता है और/या कंधे के ऊपर गिरने के लिए ऊपरी शरीर में तिरछे तरीके से लपेटा जाता हैं, या सिर को ढकने के लिए ऊपर और ऊपर। यह आम तौर पर साड़ी पहनने के तरीके के समान है। खेती करने वाली या हाथ से काम करने वाली महिलाएं दुपट्टे के दोनों छोरों को अपनी चोली में बांधती हैं। दुपट्टे को पारंपरिक रूप से विनम्रता के प्रतीक के रूप में देखा जाता है, क्योंकि इसका मुख्य उद्देश्य घूंघट के रूप में काम करना है। इसे पहनने का कोई एक तरीक़ा नहीं है, इसलिए जैसे-जैसे समय बीतता गया और फ़ैशन बदलता गया, दुपट्टे की शैली भी विकसित हुई। वस्त्र घाघरी चोली विविध प्रकार के वस्त्रों से निर्मित होती है, जैसे रेशम, कपास, खादी, जर्जट, कृप-वस्त्र (क्रेप), जाल-वस्त्र (नेट), रेश्मी-मृदु वस्त्र (सैटन), कंचुकी-वस्त्र (ब्रोकैड) और क्षौम (शिफ़ॉन)। यद्यपि वस्त्र-निर्माताओं ने लहंगे के निर्माण हेतु अनेक प्रकार के वस्त्रों का सफलतापूर्वक प्रयोग किया है, तथापि रेशम आज भी सर्वाधिक प्रिय तथा प्रतिष्ठित वस्त्र बना हुआ है। सजावटी सिलाई कपड़े के अलावा, सजावटी सिलाई के पैटर्न भी एक भूमिका निभाते हैं। लहंगे में विभिन्न प्रकार की सजावट और कढ़ाई के काम जैसे गोटा, फुलकारी, शीशा, चिकनकारी, जरी, ज़रदोज़ी, नकशी, कुंदन आदि आते हैं। नवरात्रि जैसे त्योहारों के लिए, जातीय शीशा कढ़ाई थोड़े पैचवर्क के साथ लोकप्रिय है। औपचारिक परिधान और शादियों के लिए, कढ़ाई मोती, रेशम, सीक्विन और जरी में भारी होती है।http://www.tribuneindia.com/2005/20051008/saturday/main4.htm Dressed for dandiya Dhanwanti Keshavrao October 8, 2005 The Tribune 12 April 2012 कच्छ कढ़ाई गुजरात की घुमंतू रबारी जनजाति की हस्तशिल्प और वस्त्र परंपराओं की एक विकसित होती हुई अभिव्यक्ति है। कच्छ की कढ़ाई अपनी विशिष्टता के लिए जानी जाती है, जिसमें वस्त्र पर सूत (धागे) द्वारा जाल बुना जाता है। तत्पश्चात उसी सूत से जाल को बारीकी से आपस में गूंथते हुए भर दिया जाता है। इस कढ़ाई के नमूने प्रायः ज्यामितीय आकृतियों पर आधारित होते हैं। यह शिल्प अपनी पारंपरिक रचना-तर्क (डिज़ाइन लॉजिक) तथा रंगों व अलंकरणों के संयोजन का पालन करता है। कच्छ के रोहाणा जनजाति के लोग मुख्यतः घाघरा-कला (स्कर्ट वर्क) में विशेषज्ञ होते हैं। सोधा समुदाय अपनी ज्यामितीय शैली की कढ़ाई के लिए जाना जाता है। गरासिया जाट बहुत सूक्ष्म कढ़ाई में निपुण होते हैं, विशेषकर कंठभाग (योक) पर, जिसमें लाल, नारंगी, नीले और हरे धागों का सम्मिलन होता है। धनैत जाट बड़ी नाशपाती-आकार की शीशियों (दर्पणों) को जंजीर-बाँध (चेन स्टिच) से नारंगी, काले, पीले और लाल रंगों में कढ़ना पसंद करते हैं। http://www.tribuneindia.com/2005/20051008/saturday/main4.htm Dressed for dandiya Dhanwanti Keshavrao October 8, 2005 The Tribune 12 April 2012Dhanwanti Keshavrao (8 October 2005). "Dressed for dandiya". The Tribune. Retrieved 12 April 2012. त्यौहारों के लिए पहनना अंगूठाकार|259x259पिक्सेल|आशीष कंसारा द्वारा हाथ से चित्रित पारंपरिक रोगन चित्र घागरा चोली लहंगा चोली भारत में त्योहारों, शादियों या विशेष कार्यक्रमों के दौरान पहनी जाने वाली पसंदीदा महिला परिधान है। यह परंपराओं के साथ-साथ इस तथ्य के कारण है कि यह कई अलग-अलग सजावटी विकल्पों के साथ कई कपड़ों में उपलब्ध है।http://www.articlesnatch.com/Article/Lehengas--An-Elegant-Wear/2036015 Lehengas-An Elegant Wear – Pooja Lapasia https://web.archive.org/web/20120331052407/http://www.articlesnatch.com/Article/Lehengas--An-Elegant-Wear/2036015 2012-03-31 2011-09-18 परंपरागत रूप से, साड़ी और लहंगा चोली भारत में दुल्हन के लिए सबसे लोकप्रिय वस्त्र हैं। यह ज़्यादातर उत्तर भारत में एक आम दुल्हन की पोशाक है और गुजरात में गरबा त्योहार का पारंपरिक परिधान भी है। गुजरात में पारंपरिक रोगन हाथ से चित्रित (आशीष कंसारा द्वारा) और कढ़ाई की गई चानिया चोली उत्सव और शादी के परिधान। रितु कला-संस्कार में महत्व दक्षिण भारत में जब कोई कन्या यौवनावस्था (रजस्वला) में प्रवेश करती है, तब उसकी सौम्यसंस्कार या प्रवेश-संस्कार बड़े उत्सव के रूप में मनाया जाता है। इस संस्कार के आरंभिक भाग में वह लंगा वोनी (तेलुगु: లంగా వోని), पट्टु पावड़ै (तमिल: பட்டு பாவாடை) अथवा लंग दवणि (कन्नड़: ಲಂಗ ದವಣಿ) जैसे पारंपरिक वस्त्र धारण करती है। इसके पश्चात, समारोह के द्वितीय भाग में उसे पहली बार साड़ी प्रदान की जाती है, जिसे वह पहनती है। यह समारोह उसके स्त्रीत्व में प्रवेश (नारीत्व की ओर संक्रमण) को चिह्नित करता है। लंगा वोनी प्रस्तुत करने की परंपरा लड़की के पहले नामकरण समारोह नामकरन और उसके पहले चावल खिलाने के समारोह नाम अन्नप्राशन के साथ शुरू होती है। वह अपने अंतिम समारोह में अपनी उम्र प्राप्त करती है। लंगा वोनी दक्षिण भारत में अविवाहित लड़कियों के लिए पारंपरिक वस्त्र है। अंगूठाकार|लुआंचणी में महिलाओं को दर्शाने वाली पहाड़ी चित्रकारी, लगभग १७६० लुआंचणी लुआंचणी एक पूर्ण पारंपरिक परिधान है। यह दो भागों से मिलकर बना होता है। ऊपरी भाग को चोली कहा जाता है, जो प्रायः घाघरा (या लेहंगा) के समान वस्त्र से निर्मित होता है, यद्यपि दोनों के रंग भिन्न भी हो सकते हैं। चोली को घाघरे के साथ सिला जाता है, जिससे यह एक एकरूप वस्त्र बन जाता है, जिसे लुआंचणी कहा जाता है। यह वस्त्र पहाड़ी चित्रकला (पहाड़ी लघुचित्रों) में स्त्रियों द्वारा पहना हुआ प्रकट होता है, और यह लेहंगे के अत्यंत समरूप होता है। एक पूर्ण लुआँचणी तैयार करने हेतु प्रायः २१ गज से अधिक कपड़े की आवश्यकता होती है। यह विशेष रूप से गद्दी समुदाय की महिलाओं द्वारा हिमाचल प्रदेश में पारंपरिक रूप से धारण किया जाता है। https://books.google.com/books?id=JFPnh9B5zncC&q=Launchari&pg=PA274 Textiles, Costumes, and Ornaments of the Western Himalaya – Omacanda Hāṇḍā – Google Books Handa O. C. Hāṇḍā Omacanda Indus 1998 9788173870767 2013-10-25 गैलरी यह भी देखें लंगा वोनी घरारा पंजाबी घाघरा सूट साड़ी सलवार कमीज़ कुर्ता धोती लंगूटी संदर्भ 2 बाहरी लिंक (अंग्रेज़ी में) घाघरा चोली के बारे में जानकारी श्रेणी:गुजराती संस्कृति श्रेणी:भारतीय पोशाक श्रेणी:Pages with unreviewed translations