इस्लाम में अल्लाह के गुण

all इस्लामी धर्मशास्त्र में, अल्लाह के गुण (सिफात, जिसका अर्थ "गुण" या "गुण" भी है)Zakeri 2006 204, 209) दो तरीकों में से एक में परिभाषित किया जा सकता है। ईश्वरीय सरलता के अनुसार, अल्लाह के गुण मौखिक वर्णन हैं जिन्हें अतुलनीय समझा जाता है। अल्लाह के "कादिर" या शक्तिशाली होने का मतलब अल्लाह के अस्तित्व में "शक्ति" की एक अलग विशेषता जोड़ना नहीं है, बल्कि बस यह बताना है कि अल्लाह कमज़ोर नहीं है। मुताज़िला और एविसेना जैसे प्रमुख इस्लामिक दार्शनिक ने अल्लाह की एकता (तौहीद) की अवधारणा को बनाए रखने और अल्लाह के भीतर किसी भी बहुलता को अस्वीकार करने के लिए यह दृष्टिकोण रखा। अब, एक व्यापक दृष्टिकोण के अनुसार, गुण सैद्धांतिक रूप से अल्लाह की वास्तविक और विशिष्ट विशेषताओं या गुणों का प्रतिनिधित्व करते हैं।Gleave 2007 112Suleiman 2024 41–55 अल्लाह के गुणों और अल्लाह के सार या स्वभाव के बीच के संबंध को विभिन्न तरीकों से समझा गया है। एक चरम पर, जहमियाह ने अल्लाह के गुणों के अस्तित्व को पूरी तरह से खारिज कर दिया ताकि अल्लाह की उत्कृष्टता (तंजीह) की अपनी समझ को बनाए रखा जा सके, जिसे "अल्लाह को गुणों से अलग करना" (त'तिल) कहा जाता है। यह उनके "गुणों का समर्थन करने" (अल-सिफातियाह) के विपरीत है। अल्लाह की सादगी के समर्थक, जैसे कि मुताज़िलियों का मानना ​​था कि अल्लाह के गुण अल्लाह के सार के समान हैं और वे केवल अल्लाह का मौखिक वर्णन हैं। सुन्नीवाद ने यह दृष्टिकोण अपनाया कि अल्लाह के गुण अलग और अस्तित्वगत रूप से वास्तविक हैं, और जहमियाह और मुताज़िलियों दोनों को अल्लाह के गुणों को नकारने के रूप में चित्रित किया गया था।Gilliot 2007 178 सुन्नी प्रतिमान में, अल-मतुरीदी का मानना ​​था कि अल्लाह के गुण सामूहिक रूप से अल्लाह की प्रकृति को समाहित करते हैं। बाद में, और जो इस्लामी धर्मशास्त्र का शास्त्रीय दृष्टिकोण बन गया, उसके बजाय उनका मानना ​​था कि अल्लाह की एक शाश्वत प्रकृति या सार है और अल्लाह के गुण, इस सार से अलग, इस पर आधारित या आरोपित हैं। जो लोग अल्लाह के गुणों की अस्तित्वगत वास्तविकता की पुष्टि करते हैं, उनमें पहले और दूसरे के बीच के अंतर को बंडल सिद्धांत बनाम सब्सट्रेट विशेषता सिद्धांत के संस्करण के रूप में समझा जा सकता है।Harvey 2021 150–151Suleiman 2024 43 मुताज़िला से शुरू करते हुए, अल्लाह के गुणों को सार के गुणों ("सिफत अल-धात") और क्रिया के गुणों ("सिफत अल-फ़िल") में विभाजित किया गया है। अल्लाह के आवश्यक गुण सकारात्मक और नकारात्मक दोनों नहीं हो सकते: अल्लाह मजबूत और कमज़ोर दोनों नहीं हो सकता, जो "मजबूत" को एक आवश्यक गुण बनाता है। अल्लाह अनुमोदन और अस्वीकृति दोनों कर सकता है, जिससे अल्लाह की स्वीकृति क्रिया का एक गुण बन जाती है। इसके अलावा, जबकि अल्लाह के आवश्यक गुण अल्लाह के सार से उत्पन्न होते हैं, उसके कार्य के गुण उसकी सृष्टि के साथ उसके संबंध के माध्यम से उत्पन्न होते हैं।Gleave 2007 111–112 सभी मुसलमानों ने इसे स्वीकार नहीं किया: अल-मतुरीदी ने तर्क दिया कि कर्म के गुण भी शाश्वत हैं और अल्लाह के सार में समाहित हैं। पहले के हनफ़ियों ने कर्म के सार और गुणों के बीच के अंतर को पूरी तरह से खारिज कर दिया।Gilliot 2007 180–181 ऐतिहासिक रूप से, अल्लाह के सार और गुणों के बीच संबंध और अल्लाह के गुणों की व्याख्या या समझ कैसे की जाए, इस बारे में इस्लामी बहसों को विभिन्न प्रश्नों और बहसों के भीतर तैयार किया गया है और उन पर बल दिया गया है, जिनमें कुरान की रचना और इस्लाम में मानवरूपवाद और भौतिकवाद से संबंधित प्रश्न शामिल हैं। पृष्ठभूमि कुरान धर्मशास्त्र अल्लाह के गुणों की अस्तित्वगत वास्तविकता के बारे में बाद की इस्लामी बहसें Bowering 2002 319 और त्रिमूर्ति की प्रकृति के बारे में ईसाई बहस और चर्चाओं में उनकी पृष्ठभूमि पाते हैं, जिसका स्पष्ट रूप से मुताज़िलाइट और पहले यहूदी स्रोतों द्वारा दावा किया गया था, जो अक्सर दो चीजों को एक साथ संदर्भित करते थे। त्रिमूर्ति पर दार्शनिक लेखन की मूल शब्दावली को आगे बढ़ाया गया है (विशेष रूप से किसी विशेषता को "माना" या "सिफा" के रूप में वर्णित करने में), साथ ही इस्लामी लेखन में अल्लाह को दिए गए गुणों या विशेषताओं की प्रारंभिक सूची (जिसमें "अस्तित्व", "उदारता", "जीवन", "ज्ञान"/"ज्ञान"/"तर्क", "शक्ति", और कई अन्य शामिल हैं)।Wolfson 1976 122–132Janos 2024 32–33 यह भी देखें अर्श कुर्सी তথ্যসূত্র संदर्भ स्रोत Bowering Gerhard Encyclopedia of the Quran: Vol. II: E-I 2002 Brill McAuliffe Jane Dammen 316–331 God and his attributes El-Bizri Nader The Cambridge Companion to Classical Islamic Theology https://archive.org/details/cambridgecompani0000unse_o9b4 2008 Cambridge University Press Winter Tim 121–140 God: essence and attributes Frank Richard M. https://books.google.com/books?id=Bb_FDnXrQD0C&dq=Beings+and+Their+Attributes%3A&pg=PP15 Beings and Their Attributes: The Teaching of the Basrian School of the Mu'tazila in the Classical Period 1978 SUNY Press 978-0-87395-378-8 Gilliot Claude Encyclopedia of Islam, E3 2007 176–182 Attributes of God https://www.academia.edu/41896779 Gleave Robert https://books.google.com/books?id=XPCvCQAAQBAJ Scripturalist Islam: The History and Doctrines of the Akhbārī Shīʿī School 2007 Brill 978-90-474-2162-7 Harvey Ramon Transcendent God, Rational World: A Māturīdī Theology 2021 Edinburgh University Press Janos Damien Oneness, Essence, and Self-Identity: A New Interpretation of Avicenna's Henology 2024 De Gruyter Morrow John Andrew Islamic Images and Ideas: Essays on Sacred Symbolism 2013 McFarland & Company, Inc., Publishers Morrow John Andrew 8–15 Divine Unity Saflo Mohammad M.A. Al-Juwayni's Thought and Methodology 2021 De Gruyter Suleiman Farid https://books.google.com/books?id=kO_7EAAAQBAJ Ibn Taymiyya and the Attributes of God 2024 Brill 978-90-04-49990-4 Wolfson Harry Austryn The Philosophy of the Kalam https://archive.org/details/philosophyofkala0000wolf 1976 Harvard University Press Zakeri Moshen Persian Wisdom in Arabic Garb (2 vols.) ʿAlī b. ʿUbayda al-Rayḥānī (D. 219/834) and his Jawāhir al-kilam wa-farāʾid al-ḥikam 2006 Brill और पढ़ें Adamson Peter 2003 Al-Kindī and the Muʿtazila: Divine Attributes, Creation and Freedom https://core.ac.uk/download/pdf/12175904.pdf Arabic Sciences and Philosophy 13 1 45–77 10.1017/S0957423903003035 श्रेणी:अल्लाह श्रेणी:इस्लामी धर्मशास्त्र श्रेणी:अक़ीदा