ज़ापोरोज़ियन कोसैक का उत्तर

350px ज़ापोरोज़ियन कोसैक का उत्तर इल्या रेपिन 1880–1891 तेल के रंगों से केन्वस पर बना चित्र 203 358 cm in सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट रशियन म्यूजियम thumb|right|सपोरोग के कोसैक्स एक मैनिफेस्टो का ड्राफ्ट तैयार कर रहे हैं ज़ापोरोज़ियन कोसैक का उत्तर एक प्रसिद्ध पेंटिंग है, जिसे यूक्रेनी मूल के रूसी यथार्थवादी कलाकार इल्या रेपिन ने बनाया।Ilya Yefimovich Repin Biography, Art, & Facts https://www.britannica.com/biography/Ilya-Yefimovich-Repin 2020-12-31 एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका en इसे कभी-कभी “ज़ापोरोज़ियन कोसैक घोषणापत्र का मसौदा तैयार कर रहे हैं” या “कोसैक तुर्की सुल्तान को पत्र लिख रहे हैं” के नाम से भी जाना जाता है। रेपिन ने इस पेंटिंग पर काम 1880 में शुरू किया और 1891 में इसे पूर्ण किया। उन्होंने अपने अध्ययन और प्रारंभिक रेखाचित्र स्टैनिट्सा पाशकोवस्काया (वर्तमान में क्रास्नोडार के अंतर्गत), येकातेरिनोस्लाव (वर्तमान में दनीप्रो) और काचानिवका में बनाए थे। उन्होंने कैनवास के निचले किनारे पर वर्षों तक किए गए अपने काम का रिकॉर्ड भी अंकित किया। इस पेंटिंग को अलेक्ज़ेंडर III ने 35,000 रूबल में खरीदा और तब से यह सेंट पीटर्सबर्ग के स्टेट रूसी म्यूजियम में प्रदर्शित है। इसके अतिरिक्त, रेपिन द्वारा बनाया गया एक अन्य संस्करण यूक्रेन के खार्किव कला संग्रहालय में रखा गया है।सोलोमन टेसा 2022-05-11 A Continually Updated List of Ukraine's Most Significant Cultural Sites Damaged Amid Russia's Invasion https://www.artnews.com/list/art-news/news/ukraine-damaged-cultural-sites-russian-invasion-1234628274/ 2022-06-08 ARTnews.com en-US यह पेंटिंग 1980 में बीबीसी टू की श्रृंखला “100 ग्रेट पेंटिंग्स” में भी प्रदर्शित की गई थी। प्रसंग ऐतिहासिकता ज़ापोरोज़ियन कोसैक के उत्तर को दर्शाने वाली प्रसिद्ध पेंटिंग ज़ापोरोज़ियन कोसैक का उत्तर एक ऐसे दृश्य को प्रस्तुत करती है, जिसे परंपरागत रूप से सन् 1676 की एक ऐतिहासिक घटना से जोड़ा जाता है। यह चित्र एक लोकप्रिय किंवदंती पर आधारित है, जिसके अनुसार यूक्रेन के निचले नीपर नदी क्षेत्र में निवास करने वाले ज़ापोरोज़ियन कोसैकों ने ओटोमन साम्राज्य के सुल्तान मेहमेद चतुर्थ के अल्टीमेटम के उत्तर में अत्यंत अपमानजनक और व्यंग्यपूर्ण पत्र प्रेषित किया था। कथा के अनुसार, कोसैकों ने ओटोमन सेना को युद्ध में पराजित करने के पश्चात सुल्तान के अधीन होने से स्पष्ट इनकार कर दिया। इसके प्रत्युत्तर में, कोसैक नेता इवान सिरको के नेतृत्व में एक ऐसा पत्र तैयार किया गया, जिसमें सुल्तान के लिए तीखे उपहास, कटाक्ष और अपशब्दों का प्रयोग किया गया। यह पेंटिंग उसी क्षण को दर्शाती है, जब कोसैक हँसी-ठिठोली के बीच और भी अधिक भद्दी तथा तीखी गालियाँ गढ़ने में आनंदित हो रहे हैं।Ilya Repin – Peindre, Claude Pommereau (editor), Beaux Arts Editions, Paris, October 2021, p. 15 (in French) यद्यपि यह प्रसंग अत्यंत लोकप्रिय और सांस्कृतिक दृष्टि से प्रभावशाली है, तथापि इसकी ऐतिहासिक प्रामाणिकता संदिग्ध मानी जाती है। इस कथित पत्र का कोई समकालीन प्रमाण उपलब्ध नहीं है, जिसके आधार पर इसे पूर्णतः सत्यापित किया जा सके। अधिकांश इतिहासकार इसे लोककथा अथवा बाद के काल में विकसित व्यंग्यात्मक परंपरा का परिणाम मानते हैं। इसके बावजूद, इस चित्र के रचयिता इल्या रेपिन ने कोसैकों के स्वाधीनता-प्रिय, निर्भीक और विनोदप्रिय स्वभाव का अत्यंत सजीव और प्रभावशाली चित्रण किया है, जो इसे ऐतिहासिक सत्य से परे एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक प्रतीक के रूप में स्थापित करता है। उन्नीसवीं शताब्दी में ऐतिहासिक ज़ापोरोज़ियन कोसैक अक्सर पिकारेस्क (रोमांचक और व्यंग्यात्मक) कथाओं का विषय बन गए, जिनमें उनकी स्वाभाविक जीवंतता, उन्मुक्तता और सत्ता के प्रति गहरी अवमानना का चित्रण किया जाता था।http://www.19thc-artworldwide.org/spring02/193-the-legendary-cossacks-anarchy-and-nationalism-in-the-conceptions-of-ilya-repin-and-nikolai-gogol The Legendary Cossacks: Anarchy and Nationalism in the Conceptions of Ilya Repin and Nikolai Gogol वॉल्थर के. लैंग Spring 2002 उन्नीसवीं सदी की कला विश्वव्यापी मार्च 10, 2021 ये चित्रण उस समय के सत्तावादी रूसी राज्य के अपेक्षाकृत अधिक अनुशासित और सभ्य नागरिकों के विपरीत एक स्वतंत्र, विद्रोही और निर्भीक जीवन दृष्टि को उजागर करते थे। तथापि, जिस घटना को ज़ापोरोज़ियन कोसैक का उत्तर में दर्शाया गया है, उसके वास्तव में घटित होने के संबंध में कोई स्पष्ट या विश्वसनीय ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। यह अब भी अनिश्चित है कि यह प्रसंग वास्तविक इतिहास का हिस्सा है या केवल लोककथाओं और साहित्यिक कल्पना की उपज; इस विषय पर विद्वानों के बीच मतभेद बना हुआ है।http://www.infoukes.com/history/cossack_letter/ InfoUkes: Ukrainian History – The Cossack Letter: "The Most Defiant Letter!" www.infoukes.com 2020-03-16 21 जून 2016 https://web.archive.org/web/20160621224828/http://www.infoukes.com/history/cossack_letter/ dead अमेरिका स्थित स्लाविक एवं पूर्वी यूरोपीय इतिहासकार डैनियल सी. वॉ के अनुसार, सुल्तान और चिहिरिन कोसैकों के बीच कथित पत्राचार में अठारहवीं शताब्दी के दौरान एक महत्वपूर्ण रूपांतरण हुआ। इस परिवर्तन के फलस्वरूप चिहिरिन के कोसैकों को ज़ापोरोज़ियन कोसैक के रूप में प्रस्तुत किया जाने लगा, और मूलतः संयत एवं व्यंग्यात्मक उत्तर समय के साथ अत्यधिक अश्लील और तीखे रूप में परिवर्तित हो गया। इस प्रकार का रूपांतरित पत्राचार उन्नीसवीं शताब्दी में व्यापक रूप से लोकप्रिय हो गया। इसी लोकप्रियता का सर्वाधिक प्रसिद्ध कलात्मक उदाहरण इल्या रेपिन की वह विख्यात पेंटिंग है, जिसमें उत्साही ज़ापोरोज़ियन कोसैक अपने उत्तर को अत्यंत उत्साह और उल्लास के साथ लिखते हुए दर्शाए गए हैं।वॉघ डैनियल सी. The Great Turkes Defiance: On the History of the Apocryphal Correspondence of Ottoman Sultan in its Muscovite and Russian Variants 1978 169 कोलंबस, ओहियो. 978-0089357561 https://books.google.com/books?id=pEM9AAAAIAAJ&q=vulgarity रेपिन की व्याख्या उन्नीसवीं शताब्दी के साहित्यिक परिप्रेक्ष्य में इस प्रसंग का उल्लेख निकोलाई गोगोल की 1842 में प्रकाशित रोमांटिक-ऐतिहासिक लघु उपन्यास तारास बुलबा में भी मिलता है, जिससे इस कथा की लोकप्रियता और सांस्कृतिक प्रसार का संकेत मिलता है। यह उल्लेख इस बात को पुष्ट करता है कि कोसैकों से संबंधित ऐसी कहानियाँ केवल लोककथाओं तक सीमित नहीं रहीं, बल्कि साहित्यिक कृतियों के माध्यम से भी व्यापक रूप से प्रचलित हुईं। चित्रकार इल्या रेपिन का संबंध रूसी उद्योगपति और कला संरक्षक सावा मामोंतोव तथा उनके कलात्मक मंडल से था। यह संभव है कि रेपिन ने इस कथा को उसी मंडली में सुना हो, जहाँ उस समय कला, इतिहास और लोककथाओं पर गहन चर्चा होती थी। किसी भी स्थिति में, यह ज्ञात है कि रेपिन ने अपनी प्रसिद्ध पेंटिंग के प्रारंभिक रेखाचित्र सावा मामोंतोव के निवास स्थान पर ही तैयार किए थे, जो इस कृति के सृजन-प्रक्रिया में उस कलात्मक वातावरण की महत्वपूर्ण भूमिका को दर्शाता है। thumb|पेंटिंग का दूसरा संस्करण मूल संस्करण पर कार्य करते समय इल्या रेपिन ने 1889 में इस चित्र के दूसरे संस्करण पर भी काम आरंभ किया, किंतु यह संस्करण पूर्ण नहीं हो सका। कलाकार का उद्देश्य इसे “ऐतिहासिक रूप से अधिक प्रामाणिक” बनाना था, जिससे दृश्य की यथार्थता और ऐतिहासिक सुसंगति को और अधिक सुदृढ़ किया जा सके। बाद में, सन् 1932 में इस अधूरे संस्करण को ट्रेटीकोव गैलरी द्वारा खार्किव स्थित एक ऐतिहासिक संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया। तत्पश्चात 1935 में इसे खार्किव कला संग्रहालय में ले जाया गया, जहाँ यह आज भी सुरक्षित रूप से संरक्षित है। आकार की दृष्टि से यह कैनवास मूल संस्करण की तुलना में कुछ छोटा है, किंतु इसके ऐतिहासिक महत्व में कोई कमी नहीं आती। इस कृति के निर्माण में इतिहासकार दिमित्रो यावोर्नित्स्की ने रेपिन को महत्वपूर्ण सहयोग प्रदान किया। उनके मार्गदर्शन से कलाकार को कोसैक जीवन, वेशभूषा और सांस्कृतिक संदर्भों को अधिक प्रामाणिक रूप में चित्रित करने में सहायता मिली। मार्च 2022 में रूस का यूक्रेन पर आक्रमण (2022) के दौरान, जब खार्किव क्षेत्र भीषण तोपखाने और हवाई हमलों की चपेट में आ गया, तब संग्रहालय के कर्मचारियों ने अपनी बहुमूल्य कलाकृतियों को सुरक्षित स्थानों पर स्थानांतरित करने के लिए त्वरित कार्रवाई की। सुरक्षा हेतु हटाई गई इन कलाकृतियों में इस प्रसिद्ध चित्र ‘द कोसैक्स’ का दूसरा संस्करण भी सम्मिलित था, जिससे इस महत्वपूर्ण सांस्कृतिक धरोहर को संभावित क्षति से बचाया जा सका। प्रतिरूप इस चित्र के लिए पोज देने वाले “कोसैक” वास्तव में पेशेवर मॉडल नहीं थे, बल्कि इल्या रेपिन के मित्र तथा सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय से जुड़े शिक्षाविद थे। इन व्यक्तियों में विविध जातीय पृष्ठभूमियों के लोग सम्मिलित थे, जिनमें यूक्रेनी, रूसी, कोसैक, यहूदी और पोलिश वंश के पुरुष शामिल थे।История создания картины «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» http://bubelo.in.ua/essay/cossacks/ Запорожцы пишут письмо турецкому султану – bubelo.in.ua इस विविधता ने चित्र को न केवल अधिक जीवंत बनाया, बल्कि उसे सांस्कृतिक रूप से भी समृद्ध और यथार्थपरक स्वरूप प्रदान किया। चरित्रटिप्पणी 150pxचित्र में दर्शाए गए “लाल टोपी पहने मुस्कुराते हुए सिपाही” का स्वरूप जान सियाग्लिंस्की पर आधारित था, जो सेंट पीटर्सबर्ग में चित्रकला के शिक्षक तथा कला-जगत से जुड़े एक सक्रिय व्यक्तित्व थे। वे मूलतः पोलिश वंश के थे और उस समय के बौद्धिक एवं कलात्मक परिवेश का महत्वपूर्ण हिस्सा माने जाते थे। 150pxचित्र में “लंबे, मुस्कुराते हुए व्यक्ति” का चरित्र—जिसे तारास बुलबा के पात्र एंड्री के रूप में देखा जाता है—एक ऐसे व्यक्ति पर आधारित था, जो रूसी कुलीन महिला वरवारा उएक्सकुल वॉन गिलनबैंड का पुत्र तथा विख्यात संगीतकार मिखाइल ग्लिंका का परपोता था। 150pxचित्र में सिर पर पट्टी बांधे हुए लंबा-चौड़ा कोसैक, जो पारंपरिक जर्मन योद्धा की भांति दिखता है, ओडेसा के चित्रकार निकोलाई कुज़नेत्सोव पर आधारित था। वे जातीय रूप से यूनानी थे और अपने समय में एक विनोदी, ऊर्जावान और प्रभावशाली व्यक्तित्व के रूप में जाने जाते थे। इसके अतिरिक्त, वे कला अकादमी के शिक्षाविद, प्रोफेसर और अकादमी में युद्ध चित्रकला के कक्षा निदेशक भी थे। 150pxचित्र में तंबाकू पीते हुए, दांतविहीन और झुर्रियों से भरे बूढ़े व्यक्ति का चरित्र इल्या रेपिन ने वास्तविक जीवन से लिया था। यह व्यक्ति रेपिन का आकस्मिक यात्रा साथी था, जिसे उन्होंने अलेक्जेंड्रोव्स्क शहर (आज का ज़ैपोरिज्झिया) के एक घाट पर देखा था। 150pxचित्र में मकित्रा शैली में बाल कटवाए हुए और मूंछें उगाने वाले बहुत छोटे छात्र का रूप पोर्फिरी मार्टिनोविच पर आधारित है। वे कला अकादमी में अध्ययनरत थे और बारीक कारीगरी में निपुण थे। अपनी गर्मियों की छुट्टियाँ वे पोल्टावा क्षेत्र में बिताते थे, जहाँ वे नृवंशविज्ञान संबंधी सामग्री एकत्र करते, गांव के दृश्य और ग्रामीणों, जमींदारों, प्रबंधकों तथा अन्य स्थानीय व्यक्तियों के चित्र और रेखाचित्र बनाते थे। ,https://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?linkpath=pages%5CM%5CA%5CMartynovychPorfyrii.htm इसके अतिरिक्त, वे परिदृश्य और अन्य चित्रकला के कार्य भी करते थे।" हालाँकि, एक गंभीर बीमारी के कारण उन्हें मात्र 25 वर्ष की आयु में परिदृश्य चित्रकला छोड़नी पड़ी। इल्या रेपिन अपने चित्र में मार्टिनोविच का सीधा चित्र नहीं बना सके; इसके स्थान पर उन्होंने उनके चेहरे का जिप्सम का मुखौटा इस्तेमाल किया, जिसमें उनके मुस्कुराते हुए भाव को यथासंभव सजीव और प्राकृतिक रूप में दर्शाया गया। 150pxचित्र में “गंभीर कोसैक” की आकृति का मॉडल कला संरक्षक वासिल टार्नोव्स्की द्वारा तैयार किया गया था। वे यूक्रेनी संस्कृति और कला के एक महत्वपूर्ण समर्थक माने जाते थे और उस समय के सांस्कृतिक जीवन में उनका योगदान अत्यंत प्रभावशाली था। 150pxचित्र में “कोसैक होलोटा” (गरीब) की आकृति वासिल टार्नोव्स्की मिकिट्का के एक कोचवान से प्रेरित थी। इल्या रेपिन उस व्यक्ति के दांतविहीन, एक आंख वाले चेहरे और नशे में धुत हास्यास्पद व्यवहार से अत्यंत प्रभावित हुए। उन्होंने इस चरित्र को तब चित्रित किया जब वह और मिकिट्का नौका से नीपर नदी पार कर रहे थे। 150pxफिल्म “द स्माइलिंग सोल्जर” में ओटामन इवान सिरको की भूमिका रूसी सेना के एक अधिकारी और दक्षिण-पश्चिमी क्राई के गवर्नर-जनरल, जनरल मिखाइल ड्रैगोमिरोव द्वारा निभाई गई थी। 150pxचित्र में तातार व्यक्ति की आकृति एक वास्तविक तातार छात्र से प्रेरित होकर बनाई गई थी। इल्या रेपिन ने उस छात्र के चेहरे और हाव-भाव को अपने चित्र में उतारकर तातार संस्कृति और उसकी विशिष्टता को सजीव रूप में प्रस्तुत किया। 150pxचित्र में कोसैकों के नेता “तारास बुलबा” का मॉडल सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर अलेक्जेंडर इवानोविच रुबेट्स थे। संयोगवश, उनकी शक्ल ईरानी अज़रबैजानी लोककथाओं के पात्र “हसन गुली” से मिलती-जुलती पाई गई, जिससे उनके चेहरे में एक विशिष्ट और पहचान योग्य आकर्षण उभरकर आया। 150pxचित्र में “पीली टोपी वाला कोसैक”, जिसे तारास बुलबा ने लगभग छिपा रखा था, का मॉडल फ्योदोर स्ट्राविंस्की द्वारा तैयार किया गया था। वे मारिंस्की थिएटर के एक प्रसिद्ध ओपेरा गायक थे, पोलिश मूल के थे और विख्यात संगीतकार इगोर स्ट्राविंस्की के पिता भी थे। 150pxचित्र में “गंजे सिर का ऊपरी भाग” का मॉडल जॉर्जी अलेक्सेयेव थे, जो रूसी सम्राट के दरबार में ग्रैंड चैंबरलेन और दरबारी वित्त के प्रभारी के पद पर कार्यरत थे। उन्हें इस चित्र के लिए सीधे तौर पर आमंत्रित किया गया था, किंतु उन्होंने इसे अशोभनीय मानते हुए विनम्रतापूर्वक अस्वीकार कर दिया। हालाँकि, रेपिन ने एक अवसर का लाभ उठाया जब अलेक्सेयेव प्रिंटों की एक प्रदर्शनी देख रहे थे और उसी समय उनके सिर के पिछले हिस्से का रेखाचित्र बनाया। जब अलेक्सेयेव ने अंततः इस चित्र को देखा, तो उन्होंने अपने सिर को पहचान लिया और इस अप्रत्याशित चित्र से प्रसन्न नहीं हुए, परन्तु तब तक यह चित्र शाही संग्रह का हिस्सा बन चुका था। 150pxअर्धनग्न अवस्था में ज़ापोरिज़्ज़ियन कोसैकों के बीच यह योद्धा खड़ा है, जो प्रसिद्ध चित्रकार इल्या रेपिन और यावोर्नित्स्की का मित्र था। वह कोस्त्यंतिन बेलोनोव्स्की के लोक विद्यालय में शिक्षक भी था। यद्यपि चित्र में उसे ताश खेलते हुए दर्शाया गया है, वास्तविक जीवन में वह ताश का खेल नहीं खेलता था। इस चित्र ने उसकी सहजता और कोसैकी जीवन के जीवंत सामाजिक वातावरण को प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत किया है। 150px"लेखक" का चरित्र इतिहासकार और पुरातत्वविद् दिमित्रो यावोर्नित्स्की पर आधारित था, जो ज़ापोरिज़ियन कोसैक के इतिहास पर एक प्रमुख कृति के लेखक थे। चित्रण यह छवि रूसी संस्कृति में एक प्रसिद्ध संदर्भ बन गई है, जिसका उपहास या अनुकरण अन्य कार्यों में भी किया गया है। उदाहरण के लिए, राजनीतिक कार्टून में ड्यूमा के सदस्य स्टोलिपिन को उत्तर लिखते हुएSpecial:FilePath/Members of Duma are drafting a reply to Stolypin.jpeg और सोवियत नेता जॉर्ज कर्ज़न को अवज्ञा पत्र लिखते हुए दर्शाया गया है।Special:FilePath/Soviet leaders write the letter of defiance to George Curzon.jpg इसका संदर्भ अन्य कृतियों में भी मिलता है, जैसे 2009 की रूसी फिल्म तारास बुलबा, जो स्वयं इस दृश्य को प्रस्तुत करती है, तथा इसी नाम की अमेरिकी फिल्म, जिसमें पेंटिंग को प्रारंभिक क्रेडिट में शामिल किया गया है। दोनों ही फिल्में इसी नाम के ऐतिहासिक उपन्यास पर आधारित हैं, हालांकि उपन्यास में यह दृश्य शामिल नहीं है। रूस के बाहर, इस पेंटिंग का उपयोग अक्सर कोसैक लोगों के प्रतीक या लाक्षणिक अर्थ के रूप में किया जाता है। वीडियो गेम यूरोपा यूनिवर्सलिस IV के "कोसैक" विस्तार ने अपने ट्रेलर में उत्तर के पाठ को रूपांतरित किया और मूल पेंटिंग पर आधारित कलाकृति को शामिल किया।https://www.youtube.com/watch?v=XGWWB3OH3uQ https://ghostarchive.org/varchive/youtube/20211222/XGWWB3OH3uQ 2021-12-22 live Europa Universalis IV – The Cossacks अक्टूबर 15, 2015 पैराडॉक्स इंटरएक्टिव गेम कोसैक: यूरोपियन वॉर्स के लोगो में चित्र का केंद्रीय विवरण है, जबकि कोसैक 3 में पेंटिंग मुख्य मेनू की पृष्ठभूमि के रूप में प्रदर्शित की गई है। right|thumb|250px|1907 की ड्यूमा के सदस्य स्टोलिपिन के प्रश्न का उत्तर तैयार कर रहे थे। right|thumb|250px|1923 में बना एक रूसी कार्टून, जो "बोल्शेविक अंग्रेज कर्ज़न को जवाब लिख रहे हैं" नामक चित्र की पैरोडी प्रस्तुत करता है। इस पाठ से प्रेरित होकर कई रूपांतरण किए गए हैं। इनमें सबसे उल्लेखनीय शायद गुइलौम अपोलिनेयर द्वारा रचित फ्रांसीसी पद्य रूपांतरण है, जिसे उनकी 1913 की रचना अल्कोल्स में उनकी कविता "ला चांसन डू माल-ऐमे" के भाग के रूप में "रेपोंस डेस कोसाक्स ज़ापोरोग्स औ सुल्तान डे कॉन्स्टेंटिनोपल" के रूप में शामिल किया गया। इस संस्करण को दिमित्री शोस्ताकोविच ने अपनी सिम्फनी संख्या 14 में अन्य कवियों के साथ संगीतबद्ध किया, और फ्रांसीसी गायक-गीतकार लियो फेरे ने 1953 में "ला चांसन डू माल-ऐमे" पर आधारित एक पूर्ण ऑरेटोरियो तैयार किया। इस पेंटिंग के बारे में सभी की राय सकारात्मक नहीं रही है। ड्वाइट मैकडोनाल्ड ने पार्टिसन रिव्यू में एक लेख में इसे "किट्सच" कहा और लिखा, "अज्ञानी किसान रेपिन (रूसी अकादमिक किट्सच चित्रकला के एक प्रमुख प्रतिपादक) को पिकासो से ज़्यादा क्यों पसंद करेंगे, जबकि पिकासो की अमूर्त तकनीक उनकी आदिम लोक कला के लिए उतनी ही प्रासंगिक है जितनी कि रेपिन की यथार्थवादी शैली? नहीं, अगर जनता ट्रेटीकोव (मॉस्को का समकालीन रूसी कला संग्रहालय: किट्सच) में उमड़ती है, तो इसका मुख्य कारण यह है कि उन्हें 'औपचारिकतावाद' से दूर रहने और 'समाजवादी यथार्थवाद' की प्रशंसा करने के लिए अभ्यस्त किया गया है।" कला समीक्षक क्लेमेंट ग्रीनबर्ग ने बाद में 1939 के अपने प्रभावशाली निबंध "अवांट-गार्डे और किट्सच" में मैकडोनाल्ड के इस वाक्यांश को लोकप्रिय बनाया।http://www.sharecom.ca/greenberg/kitsch.html Avant-Garde and Kitsch पार्टिसन रिव्यू 1939 नवंबर 15, 2015 ग्रीनबर्ग, क्लेमेंट 13 अक्टूबर 2007 https://web.archive.org/web/20071013040305/http://www.sharecom.ca/greenberg/kitsch.html dead चित्रकार वासिली नेस्टेरेंको ने 2017 में सीरिया में आधुनिक रूसी सैनिकों को दर्शाते हुए पेंटिंग का एक संस्करण बनाया,मैकफार्कहार नील Patriotic Youth Army Takes Russian Kids Back to the Future https://www.nytimes.com/2018/03/22/world/europe/russia-soviet-youth-army.html 12 जनवरी 2025 द न्यूयॉर्क टाइम्स 22 मार्च 2018Méheut Constant The Painting, the Photograph and the War for Ukraine’s Culture https://www.nytimes.com/2025/01/11/world/europe/ukraine-photo-painting-culture-war.html?searchResultPosition=2 12 जनवरी 2025 द न्यूयॉर्क टाइम्स 11 जनवरी 2025 जबकि फ्रांसीसी फोटोग्राफर एमेरिक लहुइसेट ने 2023 में आधुनिक यूक्रेनी सेना के सैनिकों को चित्रित करते हुए पेंटिंग का एक फोटोग्राफिक संस्करण प्रस्तुत किया। लहुइसेट ने इस तस्वीर का एक प्रिंट खेरसोन क्षेत्रीय कला संग्रहालय को दान किया, जिसे 2022 में रूसी सैनिकों द्वारा लूटा गया था। इस पेंटिंग को रूस रूसी सांस्कृतिक विरासत का प्रतीक मानता है, जबकि यूक्रेन इसे अपनी राष्ट्रीय विरासत का हिस्सा मानता है। सन्दर्भ पुस्तक सन्दर्भ 2 दिमित्रो यावोर्नित्स्की (1895) History of the Zaporogian Cossacks, Vol. 2, pp. 517–518. St. Petersburg. Available in both modern Ukrainian and Russian language editions. मायरोन बी. कुरोपास (1960) The Saga of Ukraine: An Outline History. एमयूएन एंटरप्राइजेज Саєнко В.М. (2004) "Лист до турецького султана" та деякі міфологічні відповідності // Нові дослідження пам’яток козацької доби в Україні. – Вип.13. – К. – С. 418–420. Prymak, Thomas M., "Message to Mehmed: Repin Creates his Zaporozhian Cossacks," in his Ukraine, the Middle East, and the West (Montreal and Kingston: McGill-Queen's University Press, 2021), pp. 173–200. जैक कैर, (2019) True Believer, एट्रीया/एमिली बेस्टलर बुक्स, अध्याय 67. बाहरी कड़ियाँ The Cossack Letter https://web.archive.org/web/20160621224828/http://www.infoukes.com/history/cossack_letter/ 21 जून 2016 The Zaporozhian Letter to the Turkish Sultan: Historical Commentary and Linguistic Analysis http://home.uchicago.edu/~vfriedm/Articles/015Friedman78.pdf विक्टर ए. फ्रीडमैन स्लाविका हिएरोसोलिमिटाना 2 मैग्नेस प्रेस 1978 25–38 2011-11-15. A detailed analysis of the letter and its different variants. History of the painting ru Reply of the Zaporozhian Cossacks. Outstanding Paintings. सेंट पीटर्सबर्ग, 1966. p. 271 ru Versified version of the letter sung by singer-songwriter Léo Ferré and choir (1972) श्रेणी:राजनैतिक कला