पुरुषमेध

पुरुषमेध (या नरमेध) एक श्रौता नकली मानव बलि का अनुष्ठान है। शुक्ल यजुर्वेद ग्रंथों के वाजसनेयी संहिता-शतफथ ब्राह्मण-कात्यायन श्रौत सूत्र अनुक्रम में सबसे अधिक विवरण शामिल हैं।Knipe 2015 237 प्रतीकात्मकता और दिखावटी अनुष्ठानों से परे वास्तविक मानव बलि कभी हुई थी या नहीं, यह असंभव है, लेकिन तब से इस पर बहस जारी है जब से कोलब्रुक ने 1805 में इस ओर ध्यान आकर्षित किया था। उन्होंने इसे एक प्रतीकात्मक अनुष्ठान माना, जिसमें किसी को कोई वास्तविक नुकसान नहीं पहुँचाया गया था।Parpola (2007) p. 159 चूंकि पुरुषमेध के कभी किए जाने का कोई शास्त्रीय या अन्य अभिलेख नहीं है, इसलिए विद्वानों का सुझाव है कि यह एक प्रतीकात्मक अनुकरण था जिसका आविष्कार केवल बलि की संभावनाओं को पूर्ण करने के लिए किया गया था।Knipe 2015 237 अस्को परपोला का सुझाव है कि वास्तविक मानव बलि का वर्णन वैदिक ग्रंथों में किया गया है, जबकि ब्राह्मण में इस प्रथा में कमी देखी गई है।note "कई पाठ्य संदर्भों और उनकी व्याख्याओं का अध्ययन करके, यह आशा की जाती है कि यह बिना किसी संदेह के स्थापित हो जाए कि वैदिक ग्रंथ वास्तव में लेखकों द्वारा संरक्षित स्मृति के भीतर किए गए वास्तविक मानव बलिदानों की पुष्टि करते हैं, ठीक वैसे ही जैसे अब्राहमिक ग्रंथ उत्पत्ति 22:2 में करते हैं जब भगवान इसहाक की बलि मांगते हैं। ब्राह्मण ग्रंथों के समय तक, रक्त बलिदान की वास्तविक प्रथा पहले ही कम होने लगी थी।" परपोला (2007) पृष्ठ 161 शतपथ ब्राह्मण 13.6.2 में, एक अलौकिक आवाज कार्यवाही को रोकने के लिए हस्तक्षेप करती है।Knipe 2015 237 पाणिनि द्वारा अष्टाध्यायी का धातुपथ मूल मेधा को कुछ फलदायक कार्य करने के लिए ऊर्जा को सक्रिय करने के रूप में परिभाषित करता है। टिप्पणी note संदर्भ स्रोत मुद्रित स्रोत Knipe David M. 2015 Vedic Voices: Intimate Narratives of a Living Andhra Tradition Oxford Oxford University Press Parpola, A. 'Human Sacrifice in India in Vedic Times and Before' in Bremmer, J.N. (2007): The Strange World of Human Sacrifice, Peeters वेब स्रोत web श्रेणी:हिंदू रीति-रिवाज श्रेणी:मानव बलि श्रेणी:वैदिक रीति-रिवाज श्रेणी:हिन्दू धर्म की आलोचना श्रेणी:मानवाधिकार हनन