तआरुफ़

पाठ=A man bows and holds his hand on the chest, expressing deference and respect|अंगूठाकार|तआरुफ़ की एक मुद्रा, जहाँ एक पुरुष सम्मान और विनम्रता के प्रतीक के रूप में झुक रहा है और अपना हाथ छाती पर रखे हुए है। तआरुफ़ (फ़ारसी: تعارف) एक फ़ारसी शब्द है जो ईरानी शिष्टता अथवा शिष्टाचार की उस कला को सन्दर्भित करता है जो आदर और सामाजिक स्तर दोनों पर बल देती है।https://commisceo-global.com/blog/ta-rof-understanding-iranian-culture Ta'rof - Understanding Iranian Culture commisceo-global.com en-gb 2019-08-25 तआरुफ़ एक पारम्परिक विनम्रता है जो पदानुक्रमित संस्कृति में समानता को बढ़ावा देती है।http://www.latimes.com/local/great-reads/la-me-c1-tarof-20150706-story.html In the Persian world of 'ta'arof,' they make offers that will be refused 2015-07-06 LA Times 2015-11-30 मित्रों के बीच, या एक आतिथेय और अतिथि के बीच तआरुफ़, विश्व की अन्य सभी वस्तुओं से ऊपर मित्रता के मूल्य को प्राथमिकता देता है।https://1stquest.com/blog/5-persian-customs-to-know-before-visiting-iran/ 5 Persian Customs to Know Before Visiting Iran 1stQuest Blog 2018-05-16 1stQuest Blog 2018-06-14 en-US एक अन्य दृष्टिकोण यह है कि तआरुफ़ शालीन व्यवहार के साथ सामाजिक सम्बन्धों के प्रबन्धन का एक मार्ग है। इसका उपयोग सकारात्मक रूप से, पारस्परिक सद्भावना के आधार के रूप में, या नकारात्मक रूप से, "एक सामाजिक या राजनीतिक अस्त्र के रूप में किया जा सकता है जो प्राप्तकर्ता को भ्रमित करता है और उसे प्रतिकूल स्थिति में डालता है"।https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2012/09/talk-like-an-iranian/309056/ Talk Like an Iranian Bellaigue Christopher de 2012-08-22 The Atlantic en-US 2019-08-25 जो लोग ईरानी संस्कृति से भली-भाँति परिचित हैं, वे इस बात से सहमत प्रतीत होते हैं कि ईरानी संस्कृति को समझने के लिए तआरुफ़ सबसे मौलिक विषयों में से एक है।https://commisceo-global.com/blog/ta-rof-understanding-iranian-culture Ta'rof - Understanding Iranian Culture commisceo-global.com en-gb 2019-08-25Beeman William O. 2001-01-03 Emotion and sincerity in Persian discourse: accomplishing the representation of inner states http://pdfs.semanticscholar.org/f55f/9665a0da63ee552de415a6a0a38d07933189.pdf International Journal of the Sociology of Language 148 10.1515/ijsl.2001.013 0165-2516 14064445 https://web.archive.org/web/20191228155208/http://pdfs.semanticscholar.org/f55f/9665a0da63ee552de415a6a0a38d07933189.pdf 2019-12-28 deadBeeman William O. 1976 Status, Style and Strategy in Iranian Interaction Anthropological Linguistics 18 7 305–322 0003-5483 30027306 विद्वान विलियम ओ॰ बीमैन के अनुसार, "तआरुफ़ एक अत्यन्त जटिल अवधारणा है जिसमें व्यवहारों की एक विस्तृत शृंखला सम्मिलित है जो सामाजिक स्थिति में भिन्नताओं को चिह्नित और रेखांकित करती है।"Beeman William O. 2001-01-03 Emotion and sincerity in Persian discourse: accomplishing the representation of inner states http://pdfs.semanticscholar.org/f55f/9665a0da63ee552de415a6a0a38d07933189.pdf International Journal of the Sociology of Language 148 10.1515/ijsl.2001.013 0165-2516 14064445 https://web.archive.org/web/20191228155208/http://pdfs.semanticscholar.org/f55f/9665a0da63ee552de415a6a0a38d07933189.pdf 2019-12-28 dead उदाहरण के लिए, ईरानी संस्कृति में, जो कोई भी द्वार से पहले प्रवेश करता है उसे एक प्रकार की प्रतिष्ठा प्राप्त होती है, परन्तु जो व्यक्ति दूसरे को द्वार से पहले जाने देता है, वह भी अपनी कृपा और आदर के प्रदर्शन के माध्यम से दूसरे व्यक्ति से ऐसा करवाकर प्रतिष्ठा प्राप्त करता है। जब पद के विषयों की बात आती है, तो "व्यक्ति वरिष्ठों के प्रति सम्मान (श्रद्धांजलि) प्रस्तुत करता है, और कनिष्ठों पर कृपा (अनुग्रह) करता है, समकक्षों पर सम्मान का दबाव डालता है (न तो श्रद्धांजलि और न ही अनुग्रह) या किसी उचित स्रोत से सम्मान स्वीकार करता है, और इस प्रकार 'विजयी' होता है।" बीमैन के अनुसार, विभिन्न अन्तःक्रियाओं में व्यक्तियों के लिए स्थिति सापेक्ष होती है, और सामाजिक परिवेश में परिवर्तनों के साथ अधिकार और दायित्व निरन्तर परिवर्तित होते रहते हैं। सामाजिक स्थितियों में आतिथ्य के नियमों में, तआरुफ़ के लिए यह आवश्यक है कि आतिथेय वह सब कुछ प्रस्तुत करे जो एक अतिथि चाह सकता है, और एक अतिथि भी उसे अस्वीकार करने के लिए समान रूप से बाध्य है। आतिथेय और अतिथि के अन्ततः यह निर्धारित करने से पूर्व कि आतिथेय का प्रस्ताव और अतिथि की अस्वीकृति वास्तविक है, अथवा केवल शिष्टता का एक प्रदर्शन है, यह अनुष्ठान कई बार (प्रायः तीन बार) दोहराया जा सकता है। यदि किसी को भोजन के लिए किसी घर में आमन्त्रित किया जाता है, तो उससे दूसरी और तीसरी बार भोजन करने की अपेक्षा की जाएगी। तथापि, तआरुफ़ की यह माँग है कि पहली बार परोसा गया भोजन समाप्त होने के पश्चात् व्यक्ति स्वयं आगे बढ़कर और भोजन नहीं ले सकता। शिष्टाचार यह निर्धारित करता है कि व्यक्ति को पहले पूर्णतः तृप्त होने का अभिनय करना चाहिए, और आतिथेय को बताना चाहिए कि भोजन कितना उत्कृष्ट था, और अब और अधिक खाना असम्भव होगा। तत्पश्चात् आतिथेय से यह अपेक्षा की जाती है कि वह कहे कि व्यक्ति को तआरुफ़ नहीं करना चाहिए ("तआरुफ़ नाकोन" - "विनम्र मत बनो!" के समान) जिसके लिए उचित उत्तर दो अथवा तीन बार "नहीं" कहना होगा और फिर आतिथेय के आग्रह को स्वीकार करने का अभिनय करना और अधिक भोजन लेना होगा। किसी अन्य प्रकार से व्यवहार करने पर, व्यक्ति या तो अत्यन्त भूखा या तनिक असभ्य प्रतीत हो सकता है।Ta'rof - Understanding Iranian Culture तआरुफ़ का एक अन्य उदाहरण अपरिचितों या दूर के सम्बन्धियों को रात्रिभोज के लिए इस अपेक्षा के साथ आमंत्रित करना है कि वे इस प्रस्ताव को "केवल तआरुफ़" के रूप में पहचानेंगे और अस्वीकार कर देंगे।https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2012/09/talk-like-an-iranian/309056/ Talk Like an Iranian Bellaigue Christopher de 2012-08-22 The Atlantic en-US 2019-08-25 तआरुफ़ का एक अन्य रूप यह है कि जब किसी को भोजन के लिए किसी ईरानी घर में आमन्त्रित किया जाता है, तो यदि अतिथि मेज़ की व्यवस्था करने वा तत्पश्चात् स्वच्छता करने में आतिथेय की सहायता करता है तो इसकी अत्यधिक प्रशंसा की जाती है। तथापि, तआरुफ़ व्यक्ति को ऐसा कार्य करने के लिए भी विवश कर सकता है जिसे वह नहीं करना चाहता है। उदाहरण के लिए, यदि एक मित्र केवल विनम्रता दिखाने के लिए दूसरे मित्र को यात्रा कराने का प्रस्ताव देता है, तो यदि मित्र यात्रा के लिए सहमत हो जाता है तो उसे विवश होना पड़ सकता है। तथापि, यदि कोई तआरुफ़ के नियमों का पालन कर रहा है, तो वह वास्तव में स्वीकार करने से पूर्व कई बार प्रस्ताव को अस्वीकार करेगा और प्रस्ताव को वापस लिए जाने का भी अवसर होगा। तआरुफ़ प्रायः विपरीत दिशा में कार्य करता है। उदाहरण के लिए, किसी वस्तु, व्यक्ति या प्रस्ताव को तब अस्वीकार किया जा सकता है जब वह वास्तव में वांछित हो। तआरुफ़ व्यक्तियों को अनुग्रह या दान को अस्वीकार करने का निर्देश देता है, चाहे उसकी कितनी भी अधिक आवश्यकता क्यों न हो। अस्वीकार करने वाला व्यक्ति अपेक्षा करता है कि वस्तु (या अनुग्रह) वैसे भी दी जाएगी। तथापि, दो लोगों के सम्बन्धों में जितनी अधिक घनिष्ठता आती है, उनके परस्पर व्यवहार में तआरुफ़ उतना ही कम दिखाई देता है। वार्ताओं में तआरुफ़ का प्रचलन प्रायः वार्ता की विशिष्ट रूप से ईरानी शैलियों को जन्म देता है।http://www.latimes.com/local/great-reads/la-me-c1-tarof-20150706-story.html In the Persian world of 'ta'arof,' they make offers that will be refused 2015-07-06 LA Times 2015-11-30https://1stquest.com/blog/5-persian-customs-to-know-before-visiting-iran/ 5 Persian Customs to Know Before Visiting Iran 1stQuest Blog 2018-05-16 1stQuest Blog 2018-06-14 en-US उदाहरण के लिए, वेतन पर वार्ता करने वाला एक कर्मचारी नियोक्ता की स्तुति के साथ आरम्भ कर सकता है, जिसके पश्चात पूर्णतः अप्रत्यक्ष विनम्र भाषा वाला एक लम्बा मोलभाव सत्र होता है, जिसमें दोनों पक्षों से चर्चा के अन्तर्निहित विषय को समझने की अपेक्षा की जाती है। इसी प्रकार, एक विक्रेता आरम्भ में किसी वस्तु का मूल्य बताने से अस्वीकार कर सकता है और यह सुझाव दे सकता है कि यह मूल्यहीन है, या ग्राहक के लिए "अयोग्य" ("ग़ाबेल नादारेह") है। तआरुफ़ ग्राहक को भुगतान करने का आग्रह करने के लिए विवश करता है, जो सामान्यतः तीन बार होता है, इसके पश्चात् विक्रेता अन्ततः एक मूल्य बताता है और वास्तविक वार्ता आरम्भ हो सकती है। तथापि, आधुनिक नगरीय जीवन के सन्दर्भ में, विक्रेता बहुधा इस आदान-प्रदान को छोड़ देते हैं और प्रारम्भिक अस्वीकृति के तुरन्त पश्चात् मूल्य बता देते हैं। यह प्रायः उन पर्यटकों को कठिन स्थितियों में डाल सकता है जो तआरुफ़ से अपरिचित हैं : उदाहरण के लिए, यदि किराये के वाहन का चालक भुगतान लेने से अस्वीकार करता है, और पर्यटक उस "उपहार" को प्रत्यक्ष रूप में स्वीकार कर लेता है। जब वाहन चालक कहते हैं कि भुगतान करने के लिए कुछ भी नहीं है, तो उनका यह अर्थ नहीं होता है। वे वास्तव में यह कह रहे होते हैं कि उन्होंने यात्री के साथ वार्तालाप का आनन्द लिया है और वे अपना धन्यवाद व्यक्त करना चाहते हैं।https://1stquest.com/blog/5-persian-customs-to-know-before-visiting-iran/ 5 Persian Customs to Know Before Visiting Iran 1stQuest Blog 2018-05-16 1stQuest Blog 2018-06-14 en-US यह कहकर कि कोई शुल्क नहीं है, वाहन चालक एक उत्तम आतिथेय की भूमिका निभा रहा है। यह व्यवहार ईरान की प्राचीन विरासत से आता है जिसमें अतिथियों का सदैव स्वागत किया जाता था और उनकी देखभाल की जाती थी।https://1stquest.com/blog/5-persian-customs-to-know-before-visiting-iran/ 5 Persian Customs to Know Before Visiting Iran 1stQuest Blog 2018-05-16 1stQuest Blog 2018-06-14 en-US सामाजिक स्थिति किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के आधार पर तआरुफ़ के नियम भिन्न प्रकार से कार्य करते हैं।Beeman William O. 2001-01-03 Emotion and sincerity in Persian discourse: accomplishing the representation of inner states http://pdfs.semanticscholar.org/f55f/9665a0da63ee552de415a6a0a38d07933189.pdf International Journal of the Sociology of Language 148 10.1515/ijsl.2001.013 0165-2516 14064445 https://web.archive.org/web/20191228155208/http://pdfs.semanticscholar.org/f55f/9665a0da63ee552de415a6a0a38d07933189.pdf 2019-12-28 dead बीमैन के अनुसार, ऐसे बहुत अल्प समाज हैं जो सामाजिक स्थिति के दायित्वों को ईरानी समाज जितनी गम्भीरता से लेते हैं। एक वरिष्ठ व्यक्ति से पारस्परिक आदान-प्रदान के प्रतिरूपों में एक कनिष्ठ व्यक्ति के साथ इस प्रकार व्यवहार करने की अपेक्षा की जाती है : दूसरे के लिए कुछ करना, दूसरे के लिए भौतिक वस्तुएँ प्रदान करना, और/या किसी अन्य को कुछ करने (वा प्रदान करने) के लिए प्रोत्साहित करना। दूसरी ओर, एक कनिष्ठ व्यक्ति से अपेक्षा की जाती है कि वह सेवाएँ प्रदान करे, (वरिष्ठ को) भेंट प्रदान करे, या दूसरों से कुछ करने (वा प्रदान करने) का निवेदन करे। अन्त में, यदि अन्तःक्रिया समान स्थिति के लोगों के बीच है, तो आदान-प्रदान स्थिति पर विचार किए बिना किए जाते हैं और वे निरपेक्ष होते हैं। समान स्थिति का आदर्श उदाहरण एक घनिष्ठ सम्बन्ध में सम्मिलित दो व्यक्तियों के बीच है, जहाँ दूसरों की आवश्यकताओं का पूर्वानुमान लगाया जाता है और सेवा, भेंट, अनुग्रह या प्रतिफल के विचार के बिना उन्हें पूर्ण किया जाता है। तआरुफ़ का सकारात्मक पहलू दूसरों के प्रति उचित व्यवहार को प्रोत्साहित करता है, विशेषकर अतिथियों के प्रति, विनम्र भाषा, मर्यादा, उपहार देना, प्रशंसा करना, और जो वास्तव में योग्य हैं उनके प्रति सम्मान प्रदर्शित करना। बीमैन के अनुसार, अपने सर्वोत्तम रूप में, तआरुफ़ निस्वार्थता और विनम्रता का एक रूप है। तथापि, तआरुफ़ नकारात्मक हो सकता है यदि इसका उपयोग दूसरों को नियन्त्रित करने के लिए कपटपूर्वक किया जाता है, या यदि आदर के कारण किसी वरिष्ठ व्यक्ति को आलोचना से रक्षित या संरक्षित किया जाता है।Beeman William O. 1976 Status, Style and Strategy in Iranian Interaction Anthropological Linguistics 18 7 305–322 0003-5483 30027306 इतिहास कुछ राजनीतिक सिद्धान्तकारोंAugust 2019 का तर्क है कि कृषिदासता की अवधि के समय, तआरुफ़ ने राजदरबारों में कूटनीतिक संवाद को विनियमित किया। लोगों, सम्मान और प्रतिष्ठा को राजनीतिक उन्नति के साधनों के रूप में गणनीय बनाने के लिए इसमें व्यक्ति के व्यवहार, भाषण और कार्य पर तीव्र नियन्त्रण सम्मिलित था।March 2014 दी॰ एम॰ रजाली के अनुसार, सामन्ती कुलीन वर्ग के लिए, वाणी का अलंकरण प्रतिष्ठा का प्रतीक है। पूंजीवाद और इसके वैज्ञानिक प्रतिमान के आगमन के साथ, संचार अधिक सटीक हो गया, और तआरुफ़ की औपचारिकता तीव्र पूंजी संचय के प्रयासों में एक बाधा बन गई।D M Rejali, "Torture & Modernity: Self, Society, and the State in Modern Iran". An exception would be the Japanese Tea Ceremony, which seems to have adapted well to modern requirements (see MT issue no 1), or more concretely wikt:gijutsu. पश्चिम में इसी प्रकार के व्यवहार का एक उदाहरण जो कभी-कभी पश्चिमी संस्कृति में पाया जाता है, वह यह प्रश्न है कि भोजनालय के विपत्र का भुगतान कौन करता है। यह एक असहज स्थिति हो सकती है जिसमें मेज़ पर बैठे लोग अपने धन-कोष की ओर हाथ बढ़ाते हैं। इसे प्रायः सामाजिक स्थिति द्वारा सुलझाया जाता है; विपत्र का भुगतान उस व्यक्ति द्वारा किया जाता है जिसकी आय सर्वाधिक होती है, जिसका कारण सबसे वैध होता है, या जिसके पास सर्वाधिक शक्ति होती है। फिर भी, भोजन करने वाले सभी लोग भुगतान करने का आग्रह करने का प्रदर्शन करते हैं। दक्षिणी इतालिया में, एक समान प्रथा विद्यमान है ('फ़ारे ई कॉम्प्लिमेंटी') जो भोजन शिष्टाचार का भाग है। एक अन्य उदाहरण तब घटित होता है जब कोई पश्चिमी व्यक्ति ईरानी संस्कृति में तआरुफ़ से परिचित नहीं होता है। जब कोई ईरानी व्यक्ति तआरुफ़ प्रस्तुत कर रहा होता है, तो इसे पहले एक निष्कपट प्रस्ताव के रूप में देखना चाहिए जिसमें चार अथवा पाँच बार तक अस्वीकार किए जाने की आशा होती है। यदि व्यक्ति चार बार से अधिक प्रस्ताव देता है, तो यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि व्यक्ति तआरुफ़ नहीं कर रहा है, और दूसरे पक्ष को आदरपूर्वक उस व्यक्ति को धन्यवाद देना चाहिए और कृतज्ञता के साथ प्रस्ताव स्वीकार करना चाहिए। सन्दर्भ अग्रिम पठन https://archive.org/details/languagestatuspo00beem_0 Language, status, and power in Iran Beeman William O. 1986 Bloomington : Indiana University Press Internet Archive 978-0-253-33139-7 Yaqubi Mojde 2021-12-15 Revisited interpretation of Ta’ārof : Towards a model of analysing meta-implicatures of Persian offers in Iranian films https://benjamins.com/catalog/resla.19017.yaq Revista Española de Lingüística Aplicada/Spanish Journal of Applied Linguistics en 34 2 712–738 10.1075/resla.19017.yaq 0213-2028 subscription Yaqubi Mojde Rahman Wan Rose Eliza Abdul 2021-10-05 Qābeli nadāre (It is not worthy of you): Anything except offer of money is expected in English subtitles https://www.jbe-platform.com/content/journals/10.1075/ttmc.00078.yaq Translation and Translanguaging in Multilingual Contexts en 7 3 308–338 10.1075/ttmc.00078.yaq 2352-1805 subscription श्रेणी:फ़ारसी शब्द श्रेणी:ईरान की संस्कृति