411 REFERENCE · Wikipedia
पैन्डीइज़्म
Reference material by Wikipedia contributors. This retains its source identity and is not 411 news reporting.
पैन्डीइज़्म (Pandeism) एक धर्मशास्त्रीय सिद्धांत है, जो देववाद (Deism) और सर्वेश्वरवाद (Pantheism) के तत्वों का संयोजन है। इस सिद्धांत के अनुसार, सृष्टिकर्ता ईश्वर ने ब्रह्मांड की रचना की और फिर स्वयं उसी ब्रह्मांड में विलीन हो गया। इसके परिणामस्वरूप, वह अब एक पृथक, चेतन सत्ता के रूप में विद्यमान नहीं है।Johnston, Sean F. (2012). The History of Science: A Beginner's Guide. Oneworld Publications. p. 90.Bradley, Paul. (2011). This Strange Eventful History: A Philosophy of Meaning. Algora Publishing. p. 156.
पैन्डीइज़्म, दैववाद के समान, यह व्याख्या करता है कि ईश्वर ने ब्रह्मांड की रचना क्यों की और फिर ऐसा प्रतीत होता है कि उसने हस्तक्षेप करना बंद कर दिया। साथ ही, सर्वेश्वरवाद की तरह यह भी यह समझाने का प्रयास करता है कि ब्रह्मांड का मूल और उसका उद्देश्य क्या है।
भारत में पैन्डीइज़्म
कुछ विद्वानों के अनुसार, भारत की धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं में पैन्डीइज़्म के तत्व स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। जर्मन भौतिकविद और दार्शनिक मैक्स बर्नहार्ड वेनस्टीन ने भगवद्गीता में पैन्डीइज़्म के स्पष्ट संकेत देखे।Weinstein, Max Bernhard. (1910). Welt- und Lebensanschauungen, pp. 213, 229.
1833 में, धर्मशास्त्री गॉडफ्रे हिगिन्स ने अनुमान लगाया कि यह सिद्धांत बौद्धों और ब्राह्मणों दोनों में प्रचलित था।Higgins, Godfrey. (1833). Anacalypsis, p. 439. इसके बाद 1896 में गुस्तावो उजिएली ने भारतीय ब्राह्मणवाद को "प्रारंभिक परंतु विकसित हो रहा पैन्डीइज़्म" बताया।Uzielli, Gustavo. (1896). Ricerche Intorno a Leonardo da Vinci, p. xxxv.
पैन्डीइज़्म की तुलना हिंदू दर्शन के अद्वैतवाद में प्रयुक्त अवधारणा लीला (ईश्वर की रचनात्मक लीला) से की गई है।Glattfelder, James B. (2019). Information—Consciousness—Reality, p. 534. वैष्णव परंपरा में, लीला ब्रह्मांड के सभी कार्यों को परमात्मा की रचनात्मक अभिव्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करती है।
कुछ पश्चिमी आलोचकों ने भारतीय धार्मिक परंपराओं को "पैन्डीइज़्म" कहकर इसकी आलोचना भी की है। उदाहरणस्वरूप, 1897 में हेनरी ग्रैटन गिनेस ने भारत में प्रचलित ईश्वर की सर्वव्यापकता की अवधारणा को नकारात्मक रूप में प्रस्तुत किया।Guinness, Henry Grattan. (1897). The Medical Missionary, pp. 125–127.
देखें भी
दैववाद
सर्वेश्वरवाद
हिंदू दर्शन
सन्दर्भ
श्रेणी:दर्शन