शिखरबद्ध मंदिर

शिखरबद्ध मंदिर एक पारंपरिक हिंदू या जैन पूजा स्थल है, जिसमें आमतौर पर टावरों, शिखरों और गुंबदों के साथ उत्कृष्ट संरचना होती है, और यह अक्सर नक्काशीदार संगमरमर, बलुआ पत्थर या अन्य पत्थरों से निर्मित होता है। यद्यपि ऐसे मंदिर हिंदू धर्म की कई शाखाओं में आम हैं, लेकिन शिखरबद्ध मंदिर शब्द का उपयोग विशेष रूप से स्वामीनारायण संप्रदाय और जैन धर्म में प्रचलित है। शिखरबद्ध मंदिर का विपरीत वह मंदिर है जिसमें शिखर टावर नहीं होता, अर्थात् जिसकी छत सपाट होती है।[Progressive Jains of India, Satish Kumar Jain, Shraman Sahitya Sansthan, 1975 p. 57] परिभाषा मंदिर हिंदू, जैन या बौद्ध धर्म का पूजा स्थल है। शिखरबद्ध शब्द संस्कृत के शब्द शिखर, जिसका अर्थ है पर्वत चोटी, और बद्ध, जिसका अर्थ है बंधा हुआ, से मिलकर बना है।Apte Vaman S. 1998 The Practical Sanskrit-English Dictionary Banarsidass Publishers . इस प्रकार, शिखरबद्ध मंदिर एक ऐसे हिंदू या जैन मंदिर को संदर्भित करता है, जिसके पवित्र गर्भगृह के ऊपर एक शिखर होता है, जो इसे पर्वत चोटी से बंधा हुआ प्रतीत कराता है। उद्देश्य और महत्व शिखरबद्ध मंदिरों में केंद्रीय गर्भगृह में देवता की पवित्र मूर्तियाँ स्थापित होती हैं, जिससे यह एक पवित्र स्थान और पूजा स्थल बन जाता है, जहाँ हिंदू प्रार्थना, पूजा, ध्यान और भक्ति अर्पित करने आते हैं।Williams Raymond 2001 Introduction to Swaminarayan Hinduism Cambridge University Press 978-0-521-65422-7 https://books.google.com/books?id=tPkexi2EhAIC 123–136 . शिखरबद्ध मंदिर न केवल पारंपरिक पूजा स्थल के रूप में कार्य करते हैं, बल्कि भारत में हिंदू जीवन के सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। भारतीय पुरातत्व और वास्तुकला के विद्वान जॉर्ज मिशेल ने कहा है, “मंदिर हिंदू धर्म की सबसे विशिष्ट कलात्मक अभिव्यक्ति है, जो इसके समुदाय के सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन दोनों के लिए केंद्र बिंदु प्रदान करता है।”Michell George 1977 The Hindu Temple: An Introduction to Its Meaning and Forms University of Chicago Press 14 . पारंपरिक शिखरबद्ध मंदिर भारतीय उपमहाद्वीप के बाहर भी बनाए गए हैं, जो हिंदू प्रवासियों के लिए उनकी सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत से जुड़ने और उसे उत्सव के रूप में मनाने का साधन बनते हैं। स्वामीनारायण, जिन्होंने 1822 और 1828 के बीच गुजरात, भारत में छह शिखरबद्ध मंदिरों को पवित्र किया, ने इन पारंपरिक हिंदू मंदिरों के पांच गुना महत्व का वर्णन किया। सबसे पहले, मंदिर पूजा अर्पित करने के लिए पवित्र स्थान के रूप में कार्य करते थे, जिन्हें हिंदू शास्त्रों के अनुसार निर्मित और पवित्र किया गया था। उनकी पवित्रता के कारण, वे हिंदू त्योहारों को मनाने और धार्मिक अनुष्ठानों को करने के लिए आदर्श स्थान थे। मंदिर इसके अलावा आध्यात्मिक सभाओं और शिक्षा के केंद्र के रूप में कार्य करते थे, और संस्कृत, शास्त्रों और भक्ति कलाओं के अध्ययन के लिए केंद्र थे। अंत में, मंदिर दान सेवाओं के आधार के रूप में कार्य करते थे, जहाँ भक्तों द्वारा जरूरतमंदों को दान, दवाइयाँ और कपड़े दान किए जाते थे।Mukundcharandas Sadhu 2005 Swaminarayan: An Introduction https://archive.org/details/bhagwanswaminara0000dasm Swaminarayan Aksharpith 81-7526-259-1 39 संरचना और प्रतीकवाद शिल्प शास्त्र, पवित्र हिंदू ग्रंथ जो पारंपरिक वास्तुकला के नियमों को निर्धारित करते हैं, बताते हैं कि शिखरबद्ध मंदिर की संरचना प्रतीकात्मक रूप से पुरुष, या विश्व पुरुष के शरीर का प्रतिनिधित्व करती है।Elgood Heather Hinduism and the Religious Arts https://archive.org/details/hinduismreligiou0000elgo 1999 Cassell New York 0-304-70739-2 116 मंदिर का निर्माण वास्तु पुरुष मंडल के लेआउट में किया जाता है, जो एक आध्यात्मिक खाका है जो वैदिक ब्रह्मांड विज्ञान को व्यक्त करता है।Klostermaier Klaus Klaus Klostermaier A Survey of Hinduism https://archive.org/details/surveyofhinduism0003klos 2007 State University of New York Press Albany 978-0-7914-7081-7 268–271 मंदिर की नींव से लेकर शिखरों (शिखर) के ऊपर लहराते झंडों (द्वजा) तक, प्रत्येक प्रमुख बाहरी विशेषता पुरुष देवता के रूप के हिस्सों को प्रतीकित करती है, और स्थापित मूर्तियाँ संरचना की आत्मा का प्रतीक हैं।Mukundcharandas Sadhu 2005 Hindu Rites and Rituals Swaminarayan Aksharpith 81-7526-356-3 6–7 . इससे पूजा करने वालों के लिए कुछ शिष्टाचार नियम उत्पन्न होते हैं, जैसे मंदिर में प्रवेश करने से पहले जूते उतारना। शिखरबद्ध मंदिर की संरचना आध्यात्मिक आकांक्षा और ज्ञानोदय की गहरी जड़ों को भी दर्शाती है। उदाहरण के लिए, शिखर, जो आकार में पर्वत के समान है, ऊर्ध्व आकांक्षा का प्रतीक है।Mukundcharandas Sadhu 2005 Hindu Rites and Rituals Swaminarayan Aksharpith 81-7526-356-3 6 विद्वान रेमंड विलियम्स बताते हैं कि गुंबद और शिखर “भक्तों को याद दिलाते हैं कि देवताओं के निवास के पवित्र स्थान पर, सांसारिक और दैवीय के बीच का तल टूट जाता है। इस प्रकार, उन्हें याद दिलाया जाता है कि उनकी यात्रा का उद्देश्य उनकी अपनी आध्यात्मिक उन्नति में सहायता करना है। एक सामान्य व्यक्ति ने टिप्पणी की कि मंदिरों का निर्माण पर्वतों की चोटियों के आकार में किया जाता है, जिसमें सबसे ऊँचे शिखर आकाश की दुनिया का सुझाव देते हैं; अनंत का एक स्पर्श सांसारिक दुनिया में लाया जाता है।”Williams Raymond 2001 Introduction to Swaminarayan Hinduism Cambridge University Press 978-0-521-65422-7 https://books.google.com/books?id=tPkexi2EhAIC 124–125 आंतरिक गर्भगृह (गर्भगृह), जहाँ देवता निवास करते हैं, मंदिर के प्रतीकात्मक भ्रूण के रूप में कार्य करता है; तदनुसार, यह कहा जाता है कि यहाँ पूजा करने वाले भक्त नए आध्यात्मिक जीवन को प्राप्त करते हैं। रीति-रिवाज और अनुष्ठान हालांकि शिखरबद्ध मंदिरों के दैनिक अनुष्ठान भिन्न हो सकते हैं, विभिन्न हिंदू संप्रदायों में कुछ रीति-रिवाज और प्रथाएँ अपेक्षाकृत सामान्य हैं। कई मंदिर दिन में पाँच आरतियाँ करते हैं। प्रत्येक आरती का समय मंदिर में स्थापित पवित्र मूर्तियों के आसपास के अनुष्ठानों के साथ मेल खाता है।Mukundcharandas Sadhu 2005 Hindu Rites and Rituals Swaminarayan Aksharpith 81-7526-356-3 9 पहली आरती, या मंगला आरती, सूर्योदय से पहले की जाती है। शृंगार आरती तब की जाती है जब मूर्तियों को वस्त्रों से सजाया जाता है। राजभोग आरती दोपहर में की जाती है, जब मूर्तियों को भोजन अर्पित किया जाता है। गोधूलि के समय, संध्या आरती की जाती है। दिन की अंतिम आरती, शयन आरती, तब की जाती है जब मूर्तियों को रात के लिए विश्राम के लिए रखा जाता है। शिखरबद्ध मंदिर में आरती और अन्य अनुष्ठान साधु द्वारा किए जाते हैं; अन्य प्रकार के मंदिरों में, सामान्यतः गृहस्थ पुजारी ऐसी भूमिकाएँ निभाते हैं। अधिकांश मंदिरों में केंद्रीय गर्भगृह के अंदर या पास में घंटियाँ (घंटा) होती हैं, जिन्हें पूजा करने वाले प्रवेश करते समय बजाते हैं। भक्त पूजा शुरू करने से पहले देवता को आह्वान करने के लिए घंटा बजाते हैं। घंटियाँ आरती की शुरुआत की घोषणा करने और आरती समारोह के दौरान भी उपयोग की जाती हैं। पूजा करने वाला मंदिर परिसर में अन्य स्थानों पर जा सकता है जहाँ देवताओं की मूर्तियाँ हैं। मंदिर की सामान्य यात्रा के दौरान, जटिल भक्त प्रदक्षिणा करते हैं, पवित्र परिसर में मूर्तियों को देखते हुए एक या अधिक गर्भगृहों के चारों ओर परिक्रमा करते हैं। कुछ भक्त मंदिर में कथा सुनने के लिए रुकते हैं, जिसमें पवित्र शास्त्रों के अंशों का पाठ और सन्यासी या विद्वान गृहस्थ द्वारा दिए गए धार्मिक प्रवचन शामिल होते हैं। बड़े मंदिरों, जिनमें कई शिखरबद्ध मंदिर शामिल हैं, में सभा कक्ष होते हैं जहाँ ये प्रवचन दिए जाते हैं। यदि महत्वपूर्ण त्योहारों के दिनों में भीड़ सभा कक्ष के लिए बहुत बड़ी हो, तो प्रांगण का खुला स्थान अक्सर उपयोग किया जाता है।Williams Raymond 2001 Introduction to Swaminarayan Hinduism Cambridge University Press 978-0-521-65422-7 https://books.google.com/books?id=tPkexi2EhAIC 132 किसी भी शिखरबद्ध मंदिर का ऐतिहासिक अनुष्ठान प्राण प्रतिष्ठा है, वह पवित्र समारोह जिसमें मूर्तियों को पवित्र किया जाता है और देवता को छवियों में आह्वान किया जाता है। हिंदू शास्त्र निर्दिष्ट करते हैं कि केवल “वह जिसके प्रत्येक अंग में परमात्मा पूर्ण रूप से निवास करता है, वह शुद्ध महापुरुष प्राण प्रतिष्ठा करने के लिए पात्र है, क्योंकि केवल वही है जो अपने हृदय में परमात्मा को मूर्ति में आह्वान कर सकता है।”Panchrãtra, Vaihãyasi Samhitã (9/82-84,90) तदनुसार, आध्यात्मिक गुरु या वरिष्ठ साधु अक्सर शिखरबद्ध मंदिरों का उद्घाटन करने के लिए प्रतिष्ठा अनुष्ठान करते हैं। उल्लेखनीय शिखरबद्ध मंदिर सोमनाथ मंदिर गुजरात में भगवान शिव के बारह ज्योतिर्लिंग मंदिरों में से एक माना जाता है, और इसका इतिहास सामान्य युग की शुरुआत तक जाता है। दिल्ली का छतरपुर मंदिर भारत के सबसे बड़े हिंदू मंदिर परिसरों में से एक है। संयुक्त राज्य के बाहर भी कई पारंपरिक शिखरबद्ध मंदिर बनाए गए हैं। जैन सेंटर लेस्टर भी एक उल्लेखनीय शिखरबद्ध मंदिर है।http://www.jainology.org/resources/jain-temples-in-the-uk/ जैन मंदिर यूनाइटेड किंगडम में इंस्टीट्यूट ऑफ जैनोलॉजी www.jainology.org 2017-12-18 इसकी मुख्य मूर्ति भगवान शांतिनाथ की है। यह मंदिर विश्व में पहला ऐसा मंदिर है जो दिगंबर और श्वेतांबर दोनों संप्रदायों के लिए सेवा प्रदान करता है। यह पश्चिमी विश्व में पहला पवित्र जैन मंदिर भी है। शिखरबद्ध मंदिर और स्वामीनारायण परंपरा स्वामीनारायण परंपरा में, “मंदिरों का निर्माण स्वामीनारायण 'उपासना' को व्यक्त करने और बढ़ावा देने का एक महत्वपूर्ण साधन रहा है।”Kim Hanna 2009 Public Engagement and Personal Desires: Baps Swaminarayan Temples and Their Contribution to the Discourses on Religion International Journal of Hindu Studies 13 3 367 10.1007/s11407-010-9081-4 4980801 स्वामीनारायण के समय से, भक्तों के समूह घरों में छोटे, पारिवारिक मंदिरों, जिन्हें घर मंदिर कहा जाता है, में पूजा करते थे। फिर, जैसे-जैसे परिवारों को एकत्र होने की आवश्यकता हुई, उन्होंने हरि मंदिर बनाए, जो आमतौर पर साधारण इमारतें होती थीं, जो अक्सर गोदाम या इसी तरह की किसी चीज़ से परिवर्तित की जाती थीं, और जिनमें सरलीकृत अनुष्ठान होते थे जिनके लिए साधुओं को पुजारी के रूप में आवश्यकता नहीं थी। बदले में, जैसे-जैसे भक्तों का समुदाय आकार में बढ़ा और खर्च वहन करने में सक्षम हुआ, भक्तों ने अपनी भक्ति के अभिव्यक्ति के रूप में शिखरबद्ध मंदिर बनाए; ऐसे पहले छह शिखरबद्ध मंदिर स्वयं स्वामीनारायण द्वारा बनाए गए थे। विद्वान हन्ना किम बताती हैं, “नक्काशीदार पत्थर का मंदिर, दूसरे शब्दों में, सबसे ठोस तरीके से, सत्संगियों की स्वामीनारायण शिक्षाओं के प्रति भक्ति प्रतिबद्धता और उनकी शिक्षाओं को साकार करने की दिशा में अपने संसाधनों को निर्देशित करने के उनके दृढ़ संकल्प को प्रकट करता है।”Kim Hanna 2009 Public Engagement and Personal Desires: Baps Swaminarayan Temples and Their Contribution to the Discourses on Religion International Journal of Hindu Studies 13 3 370 10.1007/s11407-010-9081-4 4980801 स्वामीनारायण संगठन में, मंदिर हजारों स्वैच्छिक योगदानों के माध्यम से बनाए जाते हैं, जिन्हें भक्तों की भक्ति की अभिव्यक्ति माना जाता है। विद्वान हन्ना किम नोट करती हैं, “धन संग्रह से लेकर अंतिम पत्थर की पॉलिशिंग तक, हजारों सत्संगी स्वेच्छा से मंदिर परियोजनाओं में योगदान करते हैं ताकि वे स्वयं को आदर्श भक्त की छवि में ढाल सकें, वह जो गुरु के व्यवहार से संनादात्मक रूप से जुड़ा हो और इसलिए, गुरु की तरह, भगवान की सेवा में निरंतर स्थिति में हो। जैसा कि सत्संगी बताते हैं, सेवा और बलिदान की यह भक्ति-निर्धारित मुद्रा, जैसा कि गुरु द्वारा उदाहरण दिया गया है, उन्हें सोलह महीनों से लेकर दो साल से थोड़ा अधिक समय में शिखरबद्ध मंदिरों को प्रायोजित करने और बनाने के लिए प्रेरित करती है।” शिखरबद्ध मंदिर परिसरों में कई संबद्ध संरचनाएँ भी शामिल होती हैं। मंदिर में सेवा करने वाले साधु आमतौर पर परिसर के भीतर निवास कक्षों में रहते हैं। स्वामीनारायण मंदिरों की एक उल्लेखनीय विशेषता आगंतुकों के लिए प्रदान की जाने वाली अतिथि गृह (धर्मशालाएँ) हैं।Williams Raymond 2001 Introduction to Swaminarayan Hinduism Cambridge University Press 978-0-521-65422-7 https://books.google.com/books?id=tPkexi2EhAIC 133 रेमंड विलियम्स बताते हैं, “सदस्यों के अनुरोध पर रात भर ठहरने की व्यवस्था साधारण लेकिन आरामदायक कमरों में प्रदान की जाती है। व्यक्तियों या परिवारों के लिए भोजन और आवास प्रदान किया जाता है जो अपनी यात्रा पर मंदिर की यात्रा करना चाहते हैं या जो मुख्य मंदिरों की धार्मिक तीर्थयात्रा कर रहे हैं। कई दिनों तक चलने वाले त्योहारों के लिए बड़ी संख्या में लोगों के लिए व्यवस्था की जाती है। आवास के लिए कोई शुल्क नहीं लिया जाता; फिर भी, अधिकांश आगंतुक दान करते हैं। छोटे मंदिरों में केवल दो या तीन अतिथि कक्ष हो सकते हैं, लेकिन बड़े शिखरबद्ध मंदिरों में कई इमारतें होती हैं जिनमें सैकड़ों तीर्थयात्रियों को ठहराने की क्षमता होती है। अमदावाद में बीएपीएस मंदिर ने एक आठ मंजिला धर्मशाला बनाई है जिसमें भूतल पर एक आधुनिक चिकित्सा सुविधा है जहाँ तीर्थयात्री पूर्ण शारीरिक परीक्षण करवा सकते हैं। कई मंदिरों में नई इमारतें बनाई जा रही हैं, मुख्य रूप से तीर्थयात्रियों की बढ़ती संख्या को समायोजित करने के लिए।” संदर्भ श्रेणी:हिंदू मंदिर वास्तुकला