राधा

राधिका Hindu Radharani 10.JPG इस्कॉन मंदिर पुणे में राधा का विग्रह राधा राधा राधा श्री कृष्ण की ह्लादिनी शक्ति राधा कृष्ण ॐ ह्रीं श्रीं राधिकाये नमः ॐ राधाये स्वाहा ॐ ह्रीं श्रीं राधिकाये स्वाहाBrahma Vaivarta Purana https://archive.org/details/brahma-vaivarta-purana-gitapress-hindi/page/n305/mode/1up Ved Vyaas Gita Press, Gorakhpur 297 गोलोक, वृन्दावन, बरसाना, वैकुंठ कमल और सिंहासन राधिका, किशोरी, माधवी, केशवी, श्रीजी, राधारानी वृषभानु कीर्ति देवी श्री कृष्ण पंच प्रकृति The Purāṇas (A History of Indian Literature https://www.academia.edu/26399308 Ludo Rocher Bulletin of the School of Oriental and African Studies 1988 51 2 355 राधाष्टमी, होली, गोपाष्टमी, कार्तिक पूर्णिमा, शरद पूर्णिमा, फुलेरा दूज (राधा कृष्ण विवाह दिवस), लट्ठमार होली ब्रह्म वैवर्त पुराण, देवीभागवत पुराण, नारद पुराण, पद्म पुराण, स्कंद पुराण, शिव पुराण, गीत गोविंद, गर्ग संहिता, चैतन्य चरितामृतMiller Barbara Stoler 1975 Rādhā: Consort of Kṛṣṇa's Vernal Passion https://archive.org/details/sim_journal-of-the-american-oriental-society_october-december-1975_95_4/page/655 Journal of the American Oriental Society 95 4 655–671 10.2307/601022 601022 0003-0279 वृषभानु (पिता), कीर्ति देवी (माँ) कमल मूलप्रकृति, आध्यादेवी,Divinizing in South Asian Traditions https://books.google.com/books?id=4HHbtAEACAAJ Diana Dimitrova Routledge 2018 978-0-8153-5781-0Vemsani 2016 222 ह्लादिनी शक्ति, Mask and Creative Symbolisation in Contemporary Oriya Literature: Krishna, Radha and Ahalya https://www.jstor.org/stable/23341400 Prafulla Kumar Mohanty Indian Literature 2003 2 214 Sahitya Akademi 182 23341400 प्रेम, भक्ति और करुणा की देवीAlternative Krishnas: Regional and Vernacular Variations on a Hindu Deity https://books.google.com/books?id=0SJ73GHSCF8C&pg=PA65 Guy Beck Suny Press 2005 64–81 978-0-7914-6415-1 शुक्रवार श्रीदामा (बड़े भाई) राधा (संस्कृत: राधा, IAST: राधा), जिन्हे राधिका भी कहा जाता है, एक हिंदू देवी और भगवान कृष्ण की मुख्य संगिनी हैं। “वह वृषभानु/वृषभानु की पुत्री थीं, जिन्हें परंपराओं में यदुवंश माना गया है।”वह प्रेम, कोमलता, करुणा और भक्ति की देवी हैं। शास्त्रों में लक्ष्मी के अवतार के रूप में वर्णित किया गया है।Jones Naamleela Free 2015 From Gods To Gamers: The Manifestation of the Avatar Throughout Religious History and Postmodern Culture https://escholarship.org/uc/item/4mn5k202 Berkeley Undergraduate Journal en 28 2 8 10.5070/B3282028582 free Gokhale Namita https://books.google.com/books?id=KWJ7DwAAQBAJ&dq=Finding+Radha%3A+The+Quest+for+Love&pg=PT8 Finding Radha: The Quest for Love Lal Malashri 2018-12-10 Penguin Random House India Private Limited 978-93-5305-361-1 en "Like Sita, Radha is also a manifestation of Lakshmi." वह मूलप्रकृति के रूप में कृष्ण का स्त्री रूप और आंतरिक शक्ति (ह्लादिनी शक्ति) हैं। Divinizing in South Asian Traditions https://books.google.com/books?id=4HHbtAEACAAJ Diana Dimitrova Routledge 2018 978-0-8153-5781-0Bryant Edwin Francis https://books.google.com/books?id=CIDawAEACAAJ Krishna: A Sourcebook 2007 Oxford University Press 978-0-19-514892-3 551 enKar Nishamani 2001 Sriradha: A Study https://www.jstor.org/stable/23344745 Indian Literature 45 2 (202) 184–192 23344745 0019-5804 राधा कृष्ण के सभी अवतारों में उनके साथ रहती हैं।Vyasadeva http://archive.org/details/NaradaPancaratraPart2 Narada Pancaratra Part 2 2015-06-18 448Farquhar J. N. 1926 The Narada Pancharatra https://www.jstor.org/stable/25221011 Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland 3 492–495 25221011 0035-869X राधा का जन्मदिन हर साल राधाष्टमी के अवसर पर मनाया जाता है।Mohanty Prafulla Kumar 2003 Mask and Creative Symbolisation in Contemporary Oriya Literature : Krishna, Radha and Ahalya https://www.jstor.org/stable/23341400 Indian Literature 47 2 (214) 181–189 23341400 0019-5804 कृष्ण के साथ राधा का दोहरा प्रतिनिधित्व है - प्रेमिका के साथ-साथ विवाहित पत्नी भी। निम्बार्क संप्रदाय जैसी परंपराएँ, राधा को कृष्ण की शाश्वत पत्नी और विवाहित पत्नी के रूप में पूजती हैं।Farquhar J. N. 1926 The Narada Pancharatra Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland 3 492–495 0035-869X 25221011Bhattacharya Sunil Kumar https://books.google.com/books?id=SyyNIL7Ug2kC&q=chaitanya+c&pg=PA14 Krishna-cult in Indian Art 1996 M.D. Publications Pvt. Ltd. 978-81-7533-001-6 13 en "..Radha is the eternal consort and wedded wife of Krishna, who lives forever with him in Goloka." वहीँ, गौड़ीय वैष्णव संप्रदाय जैसी परम्पराएं उन्हें कृष्ण की प्रेमिका और दिव्य संगिनी के रूप में सम्मान देती हैं।Radha Encyclopædia Britannica Online https://www.britannica.com/topic/Radha-Hindu-mythology 2020-12-13 राधावल्लभ संप्रदाय और हरिदासी संप्रदाय में, केवल राधा को परब्रह्म के रूप में पूजा जाता है। अन्यत्र, वह निंबार्क संप्रदाय, पुष्टिमार्ग, महानम संप्रदाय, वैष्णव-सहजिया, मणिपुरी वैष्णव और गौड़ीय संप्रदाय में कृष्ण की प्रमुख संगिनी और ह्लादिनी शक्ति के रूप में पूजनीय हैं।https://books.google.co.in/books?id=0SJ73GHSCF8C&pg=PA19&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Alternative Krishnas: Regional and Vernacular Variations on a Hindu Deity Beck Guy L. 2005-03-24 SUNY Press 978-0-7914-6415-1 enhttps://books.google.co.in/books?id=j3R1z0sE340C&redir_esc=y The Divine Consort: Rādhā and the Goddesses of India Hawley John Stratton Wulff Donna Marie 1984 Motilal Banarsidass Publishing House 978-0-89581-441-8 en राधा को ब्रज गोपियों की प्रमुख और गोलोक तथा वृंदावन और बरसाना सहित ब्रज की रानी के रूप में वर्णित किया गया है।https://books.google.co.in/books?id=czLDAgAAQBAJ&redir_esc=y The Loves of Krishna in Indian Painting and Poetry Archer W. G. 2012-03-15 Courier Corporation 978-0-486-14905-9 en उन्होंने कई साहित्यिक कृतियों को प्रेरित किया है, और कृष्ण के साथ उनके रासलीला नृत्य ने कई प्रकार की प्रदर्शन कलाओं को प्रेरित किया है।https://archive.org/stream/JamesLochtefeldTheIllustratedEncyclopediaOfHinduism/James%20Lochtefeld%20The%20Illustrated%20Encyclopedia%20of%20Hinduism_djvu.txt James Lochtefeld The Illustrated Encyclopedia Of Hinduism English अन्य नाम और विशेषण thumb|राधा कृष्णा का 18 सदी का विग्रह, लालजी मंदिर, पश्चिम बंगाल में। संस्कृत शब्द राधा का अर्थ है "समृद्धि, सफलता, पूर्णता और धन"।Monier Monier-Williams, Rādhā, Sanskrit-English Dictionary with Etymology, Oxford University Press, page 876Sukumar Sen (1943), "Etymology of the name Radha-Krishana," Indian Linguistics, Vol. 8, pp. 434–435Miller Barbara Stoler 1975 Rādhā: Consort of Kṛṣṇa's Vernal Passion https://archive.org/details/sim_journal-of-the-american-oriental-society_october-december-1975_95_4/page/655 Journal of the American Oriental Society 95 4 655–671 10.2307/601022 601022 0003-0279 गर्ग संहिता के गोलोक खंड के 15वें अध्याय में ऋषि गर्ग ने राधा का पूरा अर्थ विस्तार से बताया है। राधा में, 'र' का अर्थ है रमा, देवी लक्ष्मी, 'अ' का अर्थ है गोपी, "ध" का अर्थ है धरा, देवी भूदेवी और अंतिम 'अ' का अर्थ है नदी विराजा (जिसे यमुना भी कहा जाता है)।Gita Press Gorakhpur http://archive.org/details/garga-samhita-gita-press-gorakhpur Garga Samhita Gita Press Gorakhpur 58 'नारद पंचरात्र' के पांचवें अध्याय, 'पंचमी रात्रि' में 'श्री राधा सहस्रनाम स्त्रोतम' शीर्षक के अंतर्गत राधा के 1008 नामों का उल्लेख किया गया है।Swami Vijnanananda https://archive.org/details/swami-vijnanananda-1997.-narada-pancharatram-english-translation-with-sanskrit-text/page/300/mode/1up Swami Vijnanananda ( 1997). ' Narada Pancharatram English Translation With Sanskrit Text' 1997 301Vyasadeva http://archive.org/details/NaradaPancaratraPart2 Narada Pancaratra Part 2 2015-06-18 447–503 नारद पुराण के 68वें अध्याय, तृतीया पाद में भी राधा के 500 नामों का उल्लेख है।Gita Press Gorakhpur https://archive.org/details/narada-puran/page/n522/mode/1up Narada Puran 512-520 उनमे से कुछ प्रचलित नाम हैSri Radha-sahasra-nama, The Thousand Names of Sri Radha http://www.stephen-knapp.com/sri_radha-sahasra-nama.htm 2024-08-21 www.stephen-knapp.comŚrī Rādhā Sahasranāma - English translation http://www.vrindavan.de/1000-radha.htm 2024-08-21 www.vrindavan.deSwami Vijnanananda https://archive.org/details/swami-vijnanananda-1997.-narada-pancharatram-english-translation-with-sanskrit-text/page/n602/mode/1up Narada Pancharatram English Translation With Sanskrit Text 1997 300, 603-614 Sanskrit "On the thousand names of Sri Radhika"- श्री, श्रीजी, श्रीजी - चमक, वैभव और धन की देवी; लक्ष्मी माधवी - माधव का स्त्री रूप केशवी - केशव की प्रियतमा अपराजिता - वह जो अजेय है किशोरी - युवा नित्या - वह शाश्वत है नित्य-गृहणी - कृष्ण की शाश्वत पत्नी गोपी - ग्वालिन * श्यामा - श्याम की प्रियतमा सुन्दर गौरांगी - श्री राधा जिनका रंग चमकदार पॉलिश सोने के समान उज्ज्वल है रासेश्वरी और रास-प्रिया - रासलीला की रानी और वह जो रास की शौकीन है नृत्य वृंदावनेश्वरी - वृंदावन की रानी साहित्य और प्रतीकवाद horizontal 132 142 गर्ग संहिता (बाएं) और ब्रह्म वैवर्त पुराण (दाएं), राधा कृष्ण पर दो प्रमुख ग्रंथ राधा हिंदू धर्म की वैष्णव परंपराओं में एक महत्वपूर्ण देवी हैं। उनके गुण, अभिव्यक्तियाँ, वर्णन और भूमिकाएँ क्षेत्र के अनुसार अलग-अलग हैं। राधा कृष्ण के साथ अभिन्न हैं। प्रारंभिक भारतीय साहित्य में, उनका उल्लेख मायावी है। जो परंपराएँ उन्हें पूजती हैं, वे इसका कारण यह बताती हैं कि वे पवित्र ग्रंथों में छिपा हुआ गुप्त खजाना हैं। सोलहवीं शताब्दी में भक्ति आंदोलन के दौर में, वे और अधिक प्रसिद्ध हो गईं क्योंकि कृष्ण के प्रति उनके असाधारण प्रेम को उजागर किया गया। राधा की पहली प्रमुख उपस्थिति 12वीं शताब्दी में जयदेव द्वारा संस्कृत में रचित गीत गोविंद के साथ-साथ निम्बार्काचार्य की दार्शनिक रचनाओं में मिलती है। गीत गोविंद से पहले राधा का उल्लेख 'गाथा सत्तासई या गाथा सप्तसती' नामक ग्रंथ में भी किया गया है, जो राजा हल द्वारा प्राकृत भाषा में रचित 700 छंदों का संग्रह है।Jash Pranabananda Radha-Madhava Sub-Sect in Eastern India 1979 Proceedings of the Indian History Congress 40 177–184 44141958 2249-1937 यह ग्रंथ पहली या दूसरी शताब्दी ई. के आसपास लिखा गया था। गाथा सप्तसती में राधा का स्पष्ट उल्लेख किया गया है।Srinivasan K.S. Ramanujan A.K. 1982 What is Indian Literature? Indian Literature 25 4 5–15 24158041 0019-5804Gokhale Namita https://books.google.com/books?id=KWJ7DwAAQBAJ&q=Radha+in+Padma+Purana&pg=PT7 Finding Radha: The Quest for Love Lal Malashri 2018-12-10 Penguin Random House India Private Limited 978-93-5305-361-1 en मुखमरूतेन त्वं कृष्ण गोराजो राधिकाय अपानयन एतसं बल्लविनम् अन्यसं अपि गौरवम् हरसि "हे कृष्ण! जैसे आप अपने मुख से सांस लेकर राधा के मुख की धूल उड़ाते हैं, वैसे ही आप अन्य ग्वालिनों का वैभव भी हर लेते हैं।" राधा का वर्णन पुराणों में भी मिलता है, जैसे पद्म पुराण (लक्ष्मी के अवतार के रूप में), देवी-भागवत पुराण (महादेवी के रूप में), ब्रह्म वैवर्त पुराण (राधा-कृष्ण की सर्वोच्च देवी के रूप में), मत्स्य पुराण (देवी के रूप में), लिंग पुराण (लक्ष्मी के रूप में), वराह पुराण (कृष्ण की पत्नी के रूप में), नारद पुराण (प्रेम की देवी के रूप में), स्कंद पुराण और शिव पुराण में भी मिलता है।Kinsley David https://books.google.com/books?id=HzldwMHeS6IC Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition 1988-07-19 University of California Press 978-0-520-90883-3 enDalal Roshen Hinduism and its basic texts 2017-07-14 Reading the Sacred Scriptures 157–170 New York Routledge 10.4324/9781315545936-11 978-1-315-54593-6 चित्रण अंगूठाकार|राधा कृष्ण का अर्धनरिश्वर स्वरुप हिंदू धर्म में राधा को प्रेम की देवी के रूप में पूजा जाता है। उन्हें ब्रज की भूमि में ज़्यादातर कृष्ण या गोपियों के साथ दर्शाया जाता है। राधा कृष्ण पर आधारित विभिन्न कला रूप मुख्य रूप से गीत गोविंदा और रसिकप्रिया से प्रेरित हैं।https://books.google.com/books?id=lkM4DwAAQBAJ&dq=Radha+Krishna+temples&pg=PA26 Temples of Bengal Mukherjee Sreecheta 2012-12-25 Aesthetics Media Services 2nd india 34–35 enCoomaraswamy Ananda K. 1930 Two Leaves from a Seventeenth-Century Manuscript of the Rasikapriyā https://www.jstor.org/stable/1522765 Metropolitan Museum Studies 3 1 14–21 10.2307/1522765 1556-8725 1522765 संस्कृत धर्मग्रंथ ब्रह्म वैवर्त पुराण में राधा को सुंदर और युवा देवी के रूप में वर्णित किया गया है, जिनका रंग पिघला हुआ सुनहरा है और जो रत्नों और फूलों की माला पहनती हैं।Shanti Lal Nagar http://archive.org/details/brahma-vaivarta-purana-all-four-kandas-english-translation Brahma Vaivarta Purana - English Translation - All Four Kandas 2003-01-01 धार्मिक कला रूपों में, राधा कृष्ण के साथ "अर्धनारी" के रूप में भी दिखाई देती हैं, यह एक प्रतीकात्मकता है जहां छवि का आधा हिस्सा राधा का है और दूसरा आधा कृष्ण का है, जो अर्धनारीश्वर के पुरुष और स्त्री दोनों रूपों का संयुक्त रूप है। राधा कृष्ण मंदिरों में राधा हाथ में माला लिए कृष्ण के बाईं ओर खड़ी होती हैं।Mukherjee Sreecheta https://books.google.com/books?id=lkM4DwAAQBAJ&dq=Radha+Krishna+temples&pg=PA26 Temples of Bengal 2012-12-25 Aesthetics Media Services 74–75 enवह अक्सर पारंपरिक साड़ी या घूंघट के साथ 'घाघरा-चोली' पहनती हैं। ऊपर से नीचे तक उनके आभूषण या तो धातु, मोती या फूलों से बने होते हैं। Mohan Urmila 2018 Clothing as devotion in Contemporary Hinduism https://brill.com/view/journals/rpra/rpra-overview.xml Brill Research Perspectives in Religion and Art 2 4 1–82 10.1163/24688878-12340006 202530099 वैष्णव और शक्ति संप्रदायों में वैष्णव सम्प्रदायों में इस्कॉन मंदिर में राधा कृष्ण|thumb भारत के धार्मिक सम्प्रदाय - निम्बार्क संप्रदाय, गौड़ीय वैष्णववाद, पुष्टिमार्ग, राधावल्लभ संप्रदाय, स्वामीनारायण संप्रदाय, प्रणामी संप्रदाय, हरिदासी संप्रदाय और वैष्णव सहिज्य संप्रदाय में राधा को कृष्ण के साथ पूजा जाता है।The Vedanta Kesari https://books.google.co.in/books?id=NbDWAAAAMAAJ&dq=vrishabhanu+yadava&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiyv5vrq73xAhUNyzgGHeI_D3wQ6AEwAXoECAkQAw 1970 Sri Ramakrishna Math.Krishna in History, Thought, and Culture https://books.google.com/books?id=4fw2DAAAQBAJ Lavanya Vemasani ABC-CLIO 2016 9781610692106 222–223 शक्ति सम्प्रदाय में thumb|पेंटिंग में चित्रित कृष्ण एवं राधा हिंदू धर्म के शक्तिवाद खंड में, राधा एक स्वतंत्र देवी बन जाती हैं प्रकृति-पद्मिनी, जो देवी त्रिपुरा सुंदरी का रूप हैं, जबकि उनके पति कृष्ण को देवी काली के पुरुष रूप से जोड़ा जाता है। तांत्रिक ग्रंथ राधा तंत्र में राधा को शाक्त राधा के रूप में चित्रित किया गया है, जो कृष्ण की आध्यात्मिक गुरु भी हैं।Broo Mans http://archive.org/details/the-radha-tantra-a-critical-edition-and-annotated-translation-9781138892361-113889236x Rādhā Tantra - A critical edition and annotated translation Routledge 2017 1–2 enFrazier Jessica Becoming the Goddess: Female Subjectivity and the Passion of the Goddess Radha 2010 https://doi.org/10.1007/978-1-4020-6833-1_13 New Topics in Feminist Philosophy of Religion: Contestations and Transcendence Incarnate 199–215 Anderson Pamela Sue 2023-07-01 Dordrecht Springer Netherlands en 10.1007/978-1-4020-6833-1_13 978-1-4020-6833-1Manring Rebecca J. Rādhātantram: Rādhā as Guru in the Service of the Great Goddess http://link.springer.com/10.1007/s11407-019-09264-1 International Journal of Hindu Studies 2019 en 23 3 259–282 10.1007/s11407-019-09264-1 213054011 1022-4556Beck Guy L. https://books.google.com/books?id=K0XqbG0LKBUC&dq=radha+tantra&pg=PA19 Alternative Krishnas: Regional and Vernacular Variations on a Hindu Deity 2012-02-01 State University of New York Press 978-0-7914-8341-1 19–25 en शाक्त मत में राधा कृष्ण की अष्टसखियों को अष्ट सिद्धियों का स्वरूप माना जाता है, जो हैं - अणिमा, महिमा, गरिमा, लघिमा, प्राप्ति, प्राकाम्य, ईशित्व और वशित्व।Tantra and some Śaiva Thinkers 2015 http://dx.doi.org/10.5040/9781474243063.0022 An Introduction to Indian Philosophy 2023-07-06 Bloomsbury Academic 10.5040/9781474243063.0022 978-1-4725-2476-8 राधाकृष्ण का विवाह thumb| राधाकृष्ण का विवाह भांडीरवन मे शास्त्रों के अनुसार ब्रह्माजी ने वृन्दावन में श्री कृष्ण के साथ साक्षात राधा का विधिपूर्वक विवाह भांडीरवन में फाल्गुन माह के शुक्ल पक्ष की द्वितीय तिथि को संपन्न कराया था। इस विवाह का उल्लेख ब्रह्मवैवर्त पुराण और गर्ग संहिता में मिलता है। राधा कृष्णा का विवाह स्थान आज भी राधा कृष्णा विवाह स्थली के रूप में ब्रज क्षेत्र में प्रख्यात है| Gita Press Gorakhpur https://archive.org/details/brahma-vaivarta-puran-gita-press-gorakhpur/page/n490/mode/1up Brahma Vaivarta Puran Gita Press Gorakhpur 481-488Gita Press Gorakhpur https://archive.org/details/garga-samhita-gita-press-gorakhpur/page/n61/mode/1up Garga Samhita by Gita Press Gorakhpur 58 सर्वोच्च देवी के रूप में ब्रह्म वैवर्त पुराण में, राधा (या राधिका), जो कृष्ण से अविभाज्य हैं, मुख्य देवी के रूप में प्रकट होती हैं|उन्हें मूलप्रकृति, "मूल प्रकृति" के मानवीकरण के रूप में उल्लेख किया गया है, वह मूल बीज जिससे सभी भौतिक रूप विकसित हुए। पुरुष ("मनुष्य", "आत्मा", "सार्वभौमिक आत्मा") कृष्ण की संगति में, उन्हें गोलोक में निवास करने के लिए कहा जाता है, जो गायों और गोपी -ग्वालों की दुनिया है|Dimitrova Diana https://books.google.com/books?id=p2JgDwAAQBAJ&q=goddess+Radha Divinizing in South Asian Traditions Oranskaia Tatiana 2018-06-14 Routledge 978-1-351-12360-0Amore Roy C Religion in India 1976 https://academic.oup.com/jaar/article-lookup/doi/10.1093/jaarel/XLIV.2.366-a Journal of the American Academy of Religion en XLIV 2 366–a–366 10.1093/jaarel/XLIV.2.366-a 0002-7189left|thumb|राधा को सर्वोच्च देवी के रूप में दर्शाया गया है जबकि कृष्ण विनम्रतापूर्वक उनके सामने खड़े हैं। कृष्णवाद के अनुसार, राधा मुख्य देवी हैं और कृष्ण की माया (भौतिक ऊर्जा) और प्रकृति (स्त्री ऊर्जा) से जुड़ी हैं। उच्चतम स्तर गोलोक में, राधा को कृष्ण के साथ एकाकार और उसी शरीर में उनके साथ रहने वाला कहा जाता है। राधा कृष्ण के बीच का संबंध पदार्थ और गुण का है: वे दूध और उसकी सफेदी या पृथ्वी और उसकी गंध की तरह अविभाज्य हैं। राधा की पहचान का यह स्तर उनकी प्रकृति के रूप में उनकी भौतिक प्रकृति से परे है और शुद्ध चेतना के रूप में मौजूद है (नारद पुराण, उत्तर खाना - 59.8)। जबकि राधा इस उच्चतम स्तर पर कृष्ण के समान हैं, पहचानों का यह विलय तब समाप्त होता है जब वह उनसे अलग हो जाती हैं। अलग होने के बाद वह स्वयं को देवी आदि प्रकृति (मूलप्रकृति) के रूप में प्रकट करती हैं, जिन्हें "ब्रह्मांड की निर्माता" या "सभी की माता" कहा जाता है (नारद पुराण, पूर्व-खंड, 83.10-11, 83.44, 82.214)।Pintchman Tracy JfXdGInecRIC yes Seeking Mahadevi: Constructing the Identities of the Hindu Great Goddess 2001-06-14 SUNY Press 978-0-7914-9049-5Pintchman Tracy https://books.google.com/books?id=JsDpBwAAQBAJ Rise of the Goddess in the Hindu Tradition, The 2015-04-08 State University of New York Press 978-1-4384-1618-2 159 en गर्ग संहिता (सर्ग 2, अध्याय 22, श्लोक 26-29) के अनुसार, रासलीला के दौरान, गोपियों के अनुरोध पर, राधा और कृष्ण ने उन्हें अपने आठ सशस्त्र रूप दिखाए और अपने लक्ष्मी नारायण रूपों में परिवर्तित हो गये। (2.22.26)Gita Press Gorakhpur https://archive.org/details/garga-samhita-gita-press-gorakhpur/page/n118/mode/1up Garga Samhita Gita Press Gorakhpur 114-115 स्कंद पुराण (वैष्णव खंड, अध्याय 128) में, यमुना में राधा को कृष्ण की आत्मा के रूप में वर्णित किया गया है। वह इस बात पर जोर देती हैं कि राधा ही कृष्ण हैं और कृष्ण ही राधा हैं और रुक्मिणी सहित कृष्ण की सभी रानियां राधा का ही विस्तार हैं|Gita Press Gorakhpur https://archive.org/details/skanda-puran-gita-press-gorakhpur/page/n493/mode/1up Skanda Puran by Gita Press Gorakhpur 19 465-466 राधा को कृष्ण के प्रेम का प्रतीक भी माना जाता है। वैष्णव संत चैतन्य महाप्रभु के सिद्धांतों के अनुसार, ऐसा कहा जाता है कि, कृष्ण के पास तीन शक्तियां हैं: आंतरिक जो बुद्धि है, बाहरी जो दिखावे उत्पन्न करती है और विभेदित जो व्यक्तिगत आत्मा का निर्माण करती है। उनकी मुख्य शक्ति वह है जो हृदय का विस्तार या आनंद उत्पन्न करती है। यह प्रेम की शक्ति प्रतीत होती है। जब यह प्रेम भक्त के हृदय में बस जाता है, तो यह महाभाव या सर्वोत्तम भावना का निर्माण करता है। जब प्रेम उच्चतम स्तर पर पहुँच जाता है, तो वह स्वयं राधा में बदल जाता है, जो सबसे प्यारी और सभी गुणों से भरपूर है। वह कृष्ण का सर्वोच्च प्रेम हैं और प्रेम के रूप में आदर्श होने के कारण हृदय की कुछ अनुकूल भावनाओं को उसका आभूषण माना जाता है।XXIII. Caitanya 1913-12-31 https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783111551975-023/html Vaisnavism, Saivism and minor religious systems 82–86 De Gruyter 10.1515/9783111551975-023 978-3-11-155197-5 2021-06-13 16वीं शताब्दी के भक्ति कवि-संत, राधावल्लभ संप्रदाय के संस्थापक, हित हरिवंश महाप्रभु के स्तोत्र हिता-चौरासी में, राधारानी को एकमात्र परम देवता का दर्जा दिया गया है, जबकि उनकी पति कृष्ण उनके सबसे करीबी अधीनस्थ हैं।https://books.google.co.in/books?id=X8Q_zgEACAAJ&redir_esc=y The Caurāsī Pad of Śrī Hit Harivaṁś: Introduction, Translation, Notes, and Edited Braj Bhasa Text Gosvāmī Hita Harivaṃśa 1977 University Press of Hawaii 978-0-8248-0359-9 en अन्य धर्मों में thumb|upright|तूफ़ानी रात में राधा और कृष्ण की मुलाक़ात गुरु गोबिंद सिंह ने अपने दशम ग्रंथ में राधा का वर्णन शुक्ल भिषेक में इस प्रकार किया है: "राधिका श्वेत कोमल चंद्रमा की रोशनी में, एक सफेद वस्त्र पहनकर अपने भगवान से मिलने के लिए निकलीं। यह सब जगह सफेद था और इसमें छिपी हुई, वह स्वयं प्रकाश की तरह प्रकट हुईं, जो उन्हें खोज रही थीं"।https://books.google.co.in/books/about/Kangra_valley_Paintings.html?id=JO8oDwAAQBAJ&redir_esc=y Kangra valley Paintings RANDHAWA M. S. 2017-06-20 Publications Division Ministry of Information & Broadcasting 978-81-230-2478-3 en राधा का उल्लेख कई जैन टीकाओं में मिलता है, जिनमें भट्ट नारायण भट्ट द्वारा रचित लोकप्रिय 'वेणीसंहार' और आनंदवर्धन द्वारा 7वीं शताब्दी में रचित 'ध्वन्यालोक' शामिल हैं। सोमदेव सूरी और विक्रम भट्ट जैसे जैन विद्वानों ने 9वीं-12वीं शताब्दी के बीच अपने साहित्यिक कार्यों में राधा का उल्लेख जारी रखा।Miller Barbara Stoler 1975 Rādhā: Consort of Kṛṣṇa's Vernal Passion https://www.jstor.org/stable/601022 Journal of the American Oriental Society 95 4 655–671 10.2307/601022 0003-0279https://books.google.co.in/books?id=KWJ7DwAAQBAJ&q=Radha+in+Padma+Purana&pg=PT7&redir_esc=y#v=snippet&q=Radha%20in%20Padma%20Purana&f=false Finding Radha: The Quest for Love Gokhale Namita Lal Malashri 2018-12-10 Penguin Random House India Private Limited 978-93-5305-361-1 en प्रमुख स्तुतियां thumb|राधा कृष्ण का चित्र गीता गोविंदा से प्रेरित है राधा को समर्पित प्रार्थनाए और स्तुतियाँ की सूची इस प्रकार है: गीत गोविंद - यह जयदेव द्वारा राधा कृष्णा पर आधारित 12 शताब्दी का प्रचलित काव्य है|https://books.google.co.in/books?id=G8zWDgAAQBAJ&pg=PA62#v=onepage&q&f=false Geet Govind Nagarjun 2014-07-15 Vani Prakashan 978-93-5072-575-7 hi राधा कृष्ण महामंत्र - यह निम्बार्का संप्रदाय का प्रमुख मंत्र है | जो की कुछ इस प्रकार है : राधे कृष्ण राधे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण राधे राधे, राधे श्याम राधे श्याम, श्याम श्याम राधे राधे हरे कृष्ण महामंत्र - यह गौड़िया वैष्णव संप्रदाय का प्रमुख मंत्र है | इसमें हरे का अर्थ राधा है|Judah J. Stillson Religious Movements in Contemporary America https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9781400868841-024/html The Hare Krishna Movement 2015-03-08 463–478 Princeton University Press 978-1-4008-6884-1 10.1515/9781400868841-024 हरे कृष्ण हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण हरे हरे, हरे राम हरे राम, राम राम हरे हरे राधा गायत्री मंत्र - 'ओम वृषभानुजाये विद्महे, कृष्णप्रियाये धीमहि, तन्नो राधा प्रचोदयात्। राधा सहस्त्रनाम स्तोत्र - यह स्त्रोतम नारद पंचरात्रा में लिखा हुआ है| इसमें राधा के 1008 नामो का उल्लेख है|Sri Radha-sahasra-nama, The Thousand Names of Sri Radha https://www.stephen-knapp.com/sri_radha-sahasra-nama.htm 2021-05-28 www.stephen-knapp.com राधा अष्टकम - यह आष्टाकम स्वामिनारायण संप्रदाय में प्रचलित है|लक्ष्मी गायत्री मंत्र'' — " समुद्ध्रतयै विद्महे विष्णुनायकेन धीमहि | तं नो राधा प्रचोदयात् || " (हम उसके बारे में सोचते हैं जिसे स्वयं विष्णु सहारा देते हैं, हम उसका ध्यान करते हैं। फिर, राधा हमें प्रेरित करती हैं)। मंत्र का उल्लेख लिंग पुराण (४८.१३) में किया गया है और राधा के माध्यम से लक्ष्मी का आह्वान करता है।Miller Barbara Stoler 1975 Rādhā: Consort of Kṛṣṇa's Vernal Passion https://www.jstor.org/stable/601022 Journal of the American Oriental Society 95 4 655–671 10.2307/601022 0003-0279 श्री हित चौरासी - राधावल्लभ संप्रदाय के संस्थापक, 16वीं शताब्दी के संत-कवि हित हरिवंश महाप्रभु के ब्रजभाषा में रचित चौरासी पद्य (भजन), जिसमें राधा की स्तुति परम देवी, रानी के रूप में की गई है, जबकि कृष्ण को उनके सेवक के रूप में दर्शाया गया है।https://books.google.co.in/books?id=X8Q_zgEACAAJ&redir_esc=y The Caurāsī Pad of Śrī Hit Harivaṁś: Introduction, Translation, Notes, and Edited Braj Bhasa Text Gosvāmī Hita Harivaṃśa 1977 University Press of Hawaii 978-0-8248-0359-9 en राधा कृपा कटाक्ष - यह वृंदावन का सबसे प्रसिद्ध स्तोत्र है। यह ऊर्ध्वमण्य-तंत्र में लिखा गया है और माना जाता है कि इसे शिव ने पार्वती को सुनाया था। यह प्रार्थना राधा को समर्पित है और इसमें कुल 19 छंद हैं।Sri Sri Radha-kripa-kataksha-stava-raja http://www.harekrsna.de/Radha-kripa-kataksha-stava.htm 2021-05-28 www.harekrsna.de राधा चालीसा - यह राधा की स्तुति में रचित एक भक्ति भजन है। इस प्रार्थना में 40 छंद हैं।Shree Radha Chalisa - Forty Verses of Shri Radha's Glory https://brajrasik.org/articles/5ecaba472c91730061b25a5d/shri-radhe-vrishabhanujaa-bhaktani-praanaadhaar-shri-radha-chalisa 2021-05-28 Braj Ras - Bliss of Braj Vrindavan राधे राधे - राधा को समर्पित ब्रज क्षेत्र में अभिवादन या अभिवादन। युगलष्टकम - यह प्रार्थना राधा कृष्ण के युगल (संयुक्त) रूप को समर्पित है। यह गौड़ीय वैष्णववाद में लोकप्रिय है और जीव गोस्वामी द्वारा लिखी गई थी।Shree Yugal Ashtakam. https://www.shrinathdham.com/stotra-stuti-aarti/shree-yugal-ashtakam/ 2021-05-28 Shrinathdham en-GB 6 दिसंबर 2023 https://web.archive.org/web/20231206105648/https://shrinathdham.com/stotra-stuti-aarti/shree-yugal-ashtakam/ dead मुख्य मंदिर thumb|राधाकृष्ण का प्रेम मंदिर, वृन्दावन thumb|राधा रानी मंदिर, बरसाना चैतन्य महाप्रभु, वल्लभाचार्य, चंडीदास और वैष्णववाद की अन्य परंपराओं में राधा और कृष्ण मंदिरों का केंद्र बिंदु हैं। राधा को आमतौर पर कृष्ण के ठीक बगल में खड़ा दिखाया जाता है। कुछ महत्वपूर्ण राधा कृष्ण मंदिर हैंRājaśekhara Dāsa 2000 The Color Guide to Vṛndāvana: India's Most Holy City of Over 5,000 Temples Vedanta Vision Publication Q1cvAAAAYAAJ yesAnand D. https://books.google.com/books?id=EsvSwdUgQYcC Krishna: The Living God of Braj 1992 Abhinav Publications 978-81-7017-280-2 en:- उत्तरी भारत के मथुरा जिले के बरसाना और वृन्दावन में राधा और कृष्ण दोनों को समर्पित कई मंदिर हैं।https://books.google.co.in/books?id=DH0vmD8ghdMC&redir_esc=y Hinduism: An Alphabetical Guide Dalal Roshen 2010 Penguin Books India 978-0-14-341421-6 en वृन्दावन: बांके बिहारी मंदिर, श्री राधा दामोदर मंदिर, कृष्ण बलराम मंदिर (इस्कॉन वृन्दावन), श्री राधा गोकुलानंद मंदिर, श्री राधा गोपीनाथ मंदिर, राधा रमण मंदिर, शाहजी मंदिर, निधिवन, राधा कुंड, कुसुम सरोवर, सेवा कुंज मंदिर, पागल बाबा मंदिर, प्रेम मंदिर, श्री राधा मदन मोहन मंदिर, श्री अष्टसखी मंदिर, वृन्दावन चंद्रोदय मंदिर, श्री राधा श्यामसुंदर जी मंदिर, श्री जुगल किशोर मंदिर, श्री राधा गोविंद देव जी मंदिर, प्रियाकांत जू मंदिर और श्री राधा वल्लभ मंदिर। मथुरा: श्री कृष्ण जन्मस्थान मंदिर, श्री द्वारकाधीश मंदिर। बरसाना: श्री राधा रानी मंदिर (श्रीजी मंदिर), रंगीली महल (कीर्ति मंदिर), मान मंदिर (मान गढ़ मंदिर)। भांडीरवन: श्री राधा कृष्ण विवाह स्थली। शेष भारत: जयपुर में श्री राधा गोविंद देव जी मंदिर, नग्गर में मुरलीधर कृष्ण मंदिर, इम्फाल में श्री गोविंदजी मंदिर, करौली में मदन मोहन मंदिर, नादिया में मायापुर चंद्रोदय मंदिर, स्वामीनारायण मंदिर गधादा, स्वामीनारायण मंदिर वडताल, स्वामीनारायण मंदिर भुज, स्वामीनारायण मंदिर धोलेरा, स्वामीनारायण मंदिर मुंबई, इस्कॉन बैंगलोर, इस्कॉन चेन्नई, जूनागढ़ में राधा दामोदर मंदिर, भक्ति मंदिर मानगढ़, इस्कॉन मंदिर पटना, राधा कृष्ण मंदिर, कांगड़ा में बड़ोह, हैदराबाद में हरे कृष्ण स्वर्ण मंदिर, राधा माधब मंदिर सहित बिष्णुपुर में मंदिर, दिल्ली में राधा श्याम मंदिर, रासमंच, श्याम रे मंदिर और लालजी मंदिर, श्री श्री राधा पार्थसारथी मंदिर।http://www.radha.name/images-gallery/temples-worldwide-without-india/asia-without-India Asia and India ISKCON temples Radha http://m.dandavats.com/?p=6770 Dandavats Beautiful Delhi Iskcon Temple (Sri Radha Parthasarathi Mandir) (4 min video) 29 July 2015 https://web.archive.org/web/20150626112447/http://m.dandavats.com/?p=6770 26 June 2015 dead dmy-all भारत के बाहर''': दुनिया के सभी प्रमुख शहरों में राधा कृष्ण को समर्पित कई मंदिर हैं जो इस्कॉन संगठन और स्वामीनारायण संप्रदाय द्वारा स्थापित हैं। कृपालु महाराज द्वारा स्थापित ऑस्टिन, टेक्सास, संयुक्त राज्य अमेरिका में राधा माधव धाम में श्री रासेश्वरी राधा रानी मंदिर, पश्चिमी गोलार्ध में सबसे बड़े हिंदू मंदिर परिसरों में से एक है और उत्तरी अमेरिका में सबसे बड़ा है।Ciment, J. 2001. Encyclopedia of American Immigration. Michigan: M.E. SharpeHylton, H. & Rosie, C. 2006. Insiders' Guide to Austin. Globe Pequot Press.Mugno, M. & Rafferty, R.R. 1998. Texas Monthly Guidebook to Texas. Gulf Pub. Co. lower-alpha सन्दर्भ बाहरी कड़ियाँ Radha राधा श्रेणी:हिन्दू धर्म श्रेणी:राधा