बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था

बोचसनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामीनारायण संस्था Akshardham Delhi.jpg 250px स्वामीनारायण अक्षरधाम, नई दिल्ली 200px BAPS "दूसरों के सुख में हमारा सुख है।" – प्रमुख स्वामी महाराज 1907 06 05 yes y धार्मिक सामाजिक संगठन अहमदाबाद, गुजरात, भारत ३,८५० केंद्र शास्त्रीजी महाराज महंत स्वामी महाराज http://www.baps.org/http://www.pramukhswami.org/ श्रेणी:Pages using infobox organization with motto or pledge बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था स्वामिनारायण संप्रदाय के भीतर एक हिंदू संप्रदाय है।Mamtora 2021A.Patel 2018Gadhia 2016 157 जिनके अनुयायी भगवान स्वामिनारायण को परब्रह्म मानकर उनकी उपासना करते है। इसकी स्थापना १९०५ में यज्ञपुरुषदास( शास्त्रीजी महाराज) ने अपने दृढ़ विश्वास के बाद की थी कि भगवान स्वामिनारायण गुरुओं के वंश के माध्यम से पृथ्वी पर मौजूद रहे, जिसकी शुरुआत गुणातीतानंद स्वामी से हुई थी।Williams 2001 55Rinehart 2004 215James 2017 १९७१ के बाद से प्रमुख स्वामी महाराज के नेतृत्व में संस्था का जोरदार विकास हुआ है। २०१९ तक संस्था के दुनियाभर में २ भव्य स्वामीनारायण अक्षरधाम मंदिर, 150 शिखरबद्ध मंदिर और 1700 से अधिक मंदिर हैं, जो अनुयायियों को भगवान स्वामिनारायण, गुणातीतानंद स्वामी एवं उनके आध्यात्मिक अनुगामी गुरुओ की मूर्तियों के प्रति समर्पण की अनुमति देकर इस सिद्धांत के अभ्यास की सुविधा प्रदान करते हैं।NN 2019 51 संस्था मंदिरों में संस्कृति और युवा विकास को बढ़ावा देने के लिए गतिविधियाँ भी शामिल हैं। कई भक्त मंदिर को हिंदू मूल्यों के प्रसारण और दैनिक दिनचर्या, पारिवारिक जीवन और पेशे में शामिल करने के स्थान के रूप में देखते हैं।Kim 2001 418–422 संस्था एक अलग गैर-लाभकारी सहायता संगठन, बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था चैरिटीज के माध्यम से मानवीय और धर्मार्थ प्रयासों के एक मेजबान में भी संलग्न है जिसने स्वास्थ्य, शिक्षा, पर्यावरणीय कारणों और सामुदायिक-निर्माण अभियानों को संबोधित करते हुए दुनिया भर में कई परियोजनाओं का नेतृत्व किया है।Clarke 2011 40–49 इतिहास गठन और प्रारंभिक वर्ष (१९००-१९५०) अंगूठाकार|317x317पिक्सेल| अक्षर पुरुषोत्तम बोचासन की मूर्तियाँ गुणातीत गुरु बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था के गठन का आधार शास्त्रीजी महाराज का यह दृढ़ विश्वास था कि स्वामिनारायण के सबसे प्रमुख शिष्यों में से एक गुणतीतानंद स्वामी से शुरू होकर स्वामिनारायण गुणतीत गुरुओं (पूर्ण भक्त) के वंश के माध्यम से पृथ्वी पर मौजूद रहेWilliams 2001 55Kim 2001 317Kim 2005Kim 2009 363Rinehart 2004 215Paranjape 2005 117, 129In many of his discourses in the Vachanamrut (Gadhada I-71,Swaminarayan 2006 147–148 Gadhada III-26Swaminarayan 2006 630–631 and Vadtal 5Swaminarayan 2006 534) Swaminarayan explains that there forever exists a Gunatit GuruKim 2009 363 (perfect devotee) through whom Swaminarayan manifests on earthWilliams 1984 92 for the ultimate redemption of jivas.Dave 1974 178 और स्वामिनारायण और उनके सबसे प्रिय भक्त गुणतीतानंद स्वामी क्रमशः पुरुषोत्तम और अक्षर थे।Dave 1974 186According to the BAPS, numerous historical accountsDave 1974 89Shri Kirtan Kaustubhmala (1st ed.) Acharya Viharilalji Maharaj Published by Kothari Hathibhai Nanjibhai by the order of Acharya Shripatiprasadji Maharaj and Kothari Gordhanbhai 1911 13 and textsShri Harililakalpataru (1st ed.) Raghuvirji Maharaj Acharya Sheth Maneklal Chunilal Nanavati Publishers 1966 Sadhu Shwetvaikunthdas Mumbai written during Swaminarayan and Gunatitanand Swami's time period identify Gunatitanand Swami as the embodiment of Akshar. बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था की परंपरा के अनुसार शास्त्रीजी महाराज ने यह बात अपने गुरु भगतजी महाराज से समझी थी जिनके गुरु गुणतीतानंद स्वामी थे।Paranjape 2005 117Bhagatji Maharaj over time came to believe that the doctrine of Akshar-Purushottam Upasana was the true doctrine propagated by Swaminarayan.http://www.swaminarayan.org/bhagatjimaharaj/life/10.htm Bhagatji Maharaj's Life-Realisation Bhagatji Maharaj was Shastriji Maharaj's guru, and over time, Shastriji Maharaj also became a strong proponent of the Akshar-Purushottam Upasana.Williams 2001 55 After Bhagatji Maharaj died on 7 November 1897,Ishwarcharandas Sadhu Pragji Bhakta – A short biography of Brahmaswarup Bhagatji Maharaj 1978 Swaminarayan Aksharpith Ahmedabad 65 Shastriji Maharaj became the primary proponent of the doctrine of Akshar-Purushottam Upasana.Williams 2001 55 बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था के अनुयायियों का मानना है कि स्वामिनारायण जिस एकांतिक धर्म को स्थापित करना चाहते थे, वे एकांतिक सतपुरुष ("एक सबसे उदात्त संत"BAPS Swaminarayan Sanstha, Bhagatji: The Greatest Ekantik SaintEkantik: "complete," "absolute";Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit, ekantik Satpurush: "good or wise man."Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit, satpurush), गुणित गुरु द्वारा सन्निहित और प्रचारित हैं।Kim 2001 327, 358 शास्त्रीजी महाराज के अनुसार स्वामिनारायण ने अपने भतीजों को उनके संबंधित सूबा के भीतर फेलोशिप के प्रशासन का प्रबंधन करने में मदद करने के निर्देश देते हुए सत्संग (आध्यात्मिक फैलोशिप) का आध्यात्मिक रूप से मार्गदर्शन करने के लिए गुणातीत गुरु को "स्पष्ट रूप से नामित" किया था।Kim 2001 317Encyclopedia of new religious movements Swaminarayan Hinduism Founder: Sahajanand Swami Country of origin: India https://archive.org/details/encyclopediaofne0000unse_c4c6 Williams Raymond Brady Routledge 2008 978-0-415-45383-7 1. publ. London610जैसा कि किम ने ध्यान दिया, "बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था भक्तों के लिए मूल स्वामिनारायण मंदिरों में दोहरी मूर्तियों का अर्थ है कि स्वामिनारायण ने अपने आदर्श भक्त या गुरु की मूर्ति के साथ खुद की एक मूर्ति स्थापित की थी"।Kim 2009 364 शास्त्रीजी महाराज ने सार्वजनिक रूप से अपने विचारों को प्रकट करनेDave 1974 186 और गुणातीतानंद को पुरुषोत्तम स्वामिनारायणJames 2017 के निवास के रूप में पूजा करने के लिए प्रस्ताव रखा। हालांकि उनके विचारों को वड़ताल और अहमदाबाद सूबा के साधुओं ने खारिज कर दिया।Williams 1984 55Williams 2001 55Williams 2018 61Kim 2009 364-365 यह विचार कि स्वामिनारायण ने दो आचार्यों के बजाय गुणातीतानंद को अपने आध्यात्मिक उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त किया था, एक नया और "सबसे कट्टरपंथी विचार,"Melton 2020 और वडताल के साधुओं के लिए था। सूबा, यह एक विधर्मी शिक्षा थी, और उन्होंने "उसकी पूजा करने से इनकार कर दिया जिसे वे एक इंसान मानते थे।"Williams 2018 93According to the BAPS, the fundamental beliefs of the BAPS date back to the time of Swaminarayan.Amrutvijaydas, Sadhu (2006). Shastriji Maharaj Life and Work. Amdavad: Swaminarayan Aksharpith.81-7526-305-9. One revelation of Gunatitanand Swami as Akshar occurred in 1810 at the grand yagna of Dabhan, during which Swaminarayan initiated Gunatitanand Swami as a swami. On this occasion, Swaminarayan publicly confirmed that Gunatitanand Swami was the incarnation of Akshar, declaring, "Today, I am extremely happy to initiate Mulji Sharma. He is my divine abode – Akshardham, which is infinite and endless." The first Acharya of the Vadtal diocese, Raghuvirji Maharaj, recorded this declaration in his composition, the Harililakalpataru (7.17.49–50).Acharya, Raghuvirji Maharaj; Sadhu Shwetvaikunthdas (Translator) (1966). Shri Harililakalpataru (1st ed.). Mumbai: Sheth Maneklal Chunilal Nanavati Publishers. The Swaminarayan-Bhashyam is a published commentary written by Bhadreshdas Swami in 2007 that explicates the roots of Akshar-Purushottam Upasana in the Upanishads, the Bhagavad Gita, and the Brahma Sutras.Amrutvijaydas Sadhu Swaminarayan and British Contacts in Gujarat in the 1820s Williams Raymond Brady Paramtattvadas Sadhu 2016-04-01 Oxford University Press 9780199086573 en-US 10.1093/acprof:oso/9780199463749.003.0005Bhadreshdas Sadhu April–June 2014 Guru's grace empowers philosophical treatise https://www.hinduismtoday.com/modules/smartsection/item.php?itemid=5495 Hinduism Today This is further corroborated in a classical Sanskrit treatise, also authored by Bhadreshdas Swami, called Swaminarayan-Siddhanta-Sudha. शास्त्रीजी महाराज पाँच स्वामियों और लगभग १५० भक्तों के समर्थन के साथ वडताल से चले गए।Kim 2009 363–365Williams 2001 54–5613 सैद्धांतिक अभ्यास की सुविधा के लिए मंदिर पाठ=|अंगूठाकार|266x266पिक्सेल| शास्त्रीजी महाराज अपनी शिक्षाओं के प्रचार के लिए सहजंद स्वामी के मंदिरों के निर्माण के समानांतरKim 2009 364From 1822 to 1828, Swaminarayan constructed a total of six shikharbaddha mandirs in Gujarat to propagate his teachings; in each he installed the murtis of a principal deity coupled with their ideal devotee in the central shrine: Nar-Narayan-Dev in Ahmedabad (1822) and Bhuj (1823), Lakshmi-Narayan-Dev in Vadtal (1824), Madan-Mohan-Dev in Dholera (1826), Radha-Raman-Dev in Junagadh (1828), and Gopi-Nathji in Gadhada (1828).Kim 2009 364–365 शास्त्रीजी महाराज ने "भगवान और गुरु के भक्तिपूर्ण प्रतिनिधित्व" के लिए अपना खुद का मंदिर बनाने और स्वामिनारायण की शिक्षाओं की अपनी समझ का प्रचार करने के लिए निर्धारित किया।Kim 2009 363 ५ जून १९०७ को शास्त्रीजी महाराज ने गुजरात के खेड़ा जिले के बोचासन गांव में बन रहे शिखरबड्डा मंदिर के केंद्रीय मंदिर में स्वामिनारायण और गुणतीतानंद स्वामी की मूर्तियों की प्राण प्रतिष्ठा की।Kim 2001 91 इस घटना को बाद में बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था की औपचारिक स्थापना के रूप में देखा गया,Kim 2009 364 जिसे बाद में बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था के रूप में संक्षिप्त किया गया। गुजराती शब्द बोचासनवासी का अर्थ बोचासन से है, क्योंकि इस गांव में संगठन का पहला मंदिर बनाया गया था। शास्त्रीजी महाराज ने १९०८-१५ का अधिकांश समय पूरे गुजरात में प्रवचन करते हुए बिताया जबकि बोचासन और सारंगपुर में मंदिरों के निर्माण कार्य को जारी रखते हुए भक्तों, प्रशंसकों और समर्थकों के एक समूह को प्राप्त किया।Kim 2009 365 अगले चार दशकों में शास्त्री जी महाराज ने गुजरात में चार और शिखर बंध मंदिर (सारंगपुर – १९१६, गोंडल – १९३४, अतलाद्र – १९४५, और गढड़ा – १९५१) पूरे किए।Kim 2009 365 उत्तराधिकारी १२ अगस्त १९१० को शास्त्रीजी महाराज अपने उत्तराधिकारी योगीजी महाराज से बोचासन में जादवजी के घर पर मिले।16योगीजी महाराज जूनागढ़ मंदिर (सौराष्ट्र) में निवासी स्वामी थेDave 1974 183 जहाँ गुणातीतानंद स्वामी ने महंत के रूप में सेवा की थी।17योगीजी महाराज गुणातीतानंद स्वामी को अक्षर मानते थे और उन्होंने हरिकृष्ण महाराज की मूर्ति की भी सेवा की थी, जिसकी पूजा पहले गुणतीतानंद स्वामी करते थे।17जैसा कि वह पहले से ही शास्त्रीजी महाराज द्वारा प्रचारित किए जा रहे सिद्धांत में विश्वास करते थे, योगीजी महाराज ने ९ जुलाई १९११ को शास्त्रीजी महाराज के संकल्प में शामिल होने के लिए छह स्वामियों के साथ जूनागढ़ छोड़ दिया।Dave 1974 186 ७ नवंबर १९३९ को १७ वर्षीय शांतिलाल पटेल (जो प्रमुख स्वामी महाराज बनेंगे) ने अपना घर छोड़ दियाYug Purush Pujya Pramukh Swami Maharaj – a life dedicated to others Shelat Kirit Shri Bhagwati Trust 2005 Ahmedabad 7 और शास्त्रीजी महाराज द्वारा २२ नवंबर १९३९ को शांति भगत के रूप में पार्षद आदेश में दीक्षा दी गई,Yug Purush Pujya Pramukh Swami Maharaj – a life dedicated to others Shelat Kirit Shri Bhagwati Trust 2005 Ahmedabad 8 और नारायणस्वरुपदास स्वामी के रूप में १० जनवरी १९४० को स्वामी बन गए। प्रारंभ में उन्होंने संस्कृत और हिंदू शास्त्रों का अध्ययन किया और शास्त्रीजी महाराज के निजी सचिव के रूप में कार्य किया। १९४६ में उन्हें सारंगपुर मंदिर का प्रशासनिक प्रमुख (कोठारी) नियुक्त किया गया। १९५० के प्रारंभ में शास्त्रीजी महाराज ने २८ वर्षीय शास्त्री नारायणस्वरुपदास को कई पत्र लिखकर उन्हें संगठन के प्रशासनिक अध्यक्ष के रूप में नियुक्त करने की इच्छा व्यक्त की। शुरू में शास्त्री नारायणस्वरुपदास अपनी कम उम्र और अनुभव की कमी का हवाला देते हुए इस पद को स्वीकार करने से हिचक रहे थे और सुझाव दे रहे थे कि एक बुजुर्ग अनुभवी स्वामी को जिम्मेदारी लेनी चाहिए।Vivekjivandas Sadhu June 2000 Pramukh Varni Din Swaminarayan Bliss लेकिन शास्त्रीजी महाराज ने कई महीनों तक जोर दिया जिसके चलते अपने गुरु की इच्छा और आग्रह को देखकर शास्त्री नारायणस्वरुपदास ने जिम्मेदारी स्वीकार कर ली। २१ मई १९५० को अमदवाद के अंबली-वली पोल में शास्त्रीजी महाराज ने शास्त्री नारायणस्वरुपदास को बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था के प्रशासनिक अध्यक्ष (प्रमुख) के रूप में नियुक्त किया।11उन्होंने शास्त्री नारायणस्वरुपदास को योगीजी महाराज के मार्गदर्शन में सत्संग करने का निर्देश दिया जिन्हें उसके बाद सब प्रमुख स्वामी के रूप में बुलाने लगे।http://www.swaminarayan.org/festivals/pramukhvarni/ Pramukh Varni Din Swaminarayan Swaminarayan Aksharpith 4 August 2013 अपने जीवन के अंतिम कुछ वर्षों में शास्त्रीजी महाराज ने भारत के नए कानूनी कोड के तहत १९४७ में बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था को एक धर्मार्थ ट्रस्ट के रूप में पंजीकृत करके बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था के विकास और भविष्य को बनाए रखने के लिए कदम उठाए।33 विकास और संगठनात्मक गठन (१९५०-१९७१) १० मई १९५१ को शास्त्रीजी महाराज की मृत्यु के बादShastriji Maharaj – A brief biography of Brahmaswarup Shastriji Maharaj Dave Kishore M. Swaminarayan Aksharpith 2009 978-81-7526-129-7 Ahmedabad 111 योगीजी महाराज संगठन के आध्यात्मिक नेता या गुरु बन गए, जबकि प्रमुख स्वामी ने संगठन के अध्यक्ष के रूप में प्रशासनिक मामलों की देखरेख जारी रखी।Williams 2001 60 योगीजी महाराज ने अक्षर-पुरुषोत्तम उपासना सिद्धांत को बढ़ावा देने के शास्त्रीजी महाराज के मिशन को आगे बढ़ाया, मंदिरों का निर्माण किया, गांवों का दौरा किया, विदेशों में प्रचार किया और बच्चों, युवाओं और बुजुर्गों के लिए साप्ताहिक स्थानीय धार्मिक सभाओं की शुरुआत की। गुरु के रूप में अपने २० वर्षों में १९५१ से १९७१ तक उन्होंने ४,००० से अधिक शहरों, कस्बों और गांवों का दौरा किया, ६० से अधिक मंदिरों का अभिषेक किया और भक्तों को ५,४५,००० से अधिक पत्र लिखे।http://www.swaminarayan.org/publications/books/100yearsofbaps.htm 100 Years of BAPS Amrutvijaydas Sadhu Aksharpith 2007 978-81-7526-377-2 Amdavad9 युवा आंदोलन बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था इतिहास के इस दौर में युवा गतिविधियों में महत्वपूर्ण विस्तार देखा गया। योगीजी महाराज का मानना था कि गहन और तीव्र सामाजिक उत्तेजना के समय में युवाओं को 'नैतिक, सांस्कृतिक और धार्मिक मूल्यों के पतन' से बचाने की तत्काल आवश्यकता थी।A sacred thread : modern transmission of Hindu traditions in India and abroad https://archive.org/details/sacredthreadmode0000unse Brear Douglas Columbia University Press 1996 0-231-10779-X Raymond Brady Williams Columbia University Press New York Transmission of sacred scripture in the British East Midlands: the Vachanamritam219युवाओं के लिए आध्यात्मिक गतिविधियों में एक शून्य को भरने के लिए योगीजी महाराज ने १९५२ में167मुंबई में युवाओं की एक नियमित रविवार की सभा (युवक मंडल) शुरू की।217ब्रेयर कहते हैं, "उनके स्वभाव, गतिशीलता और चिंता ने दस वर्षों के भीतर गुजरात और पूर्वी अफ्रीका में समर्पित युवकों के कई युवा मंडलों की स्थापना की।"217योगीजी महाराज ने धार्मिक और आध्यात्मिक मार्गदर्शन प्रदान करने के साथ-साथ युवाओं को कड़ी मेहनत करने और अपनी पढ़ाई में उत्कृष्टता प्राप्त करने के लिए भी प्रोत्साहित किया। ऐसे आदर्शों को साकार करने के लिए वे अक्सर उन्हें सांसारिक प्रलोभनों से दूर रहने को याद दिलाते थे।http://www.swaminarayan.org/yogijimaharaj/life/32.htm Yogiji Maharaj – Sermons of Yogiji Maharaj Swaminarayan Swaminarayan Aksharpith 4 August 2013 कई युवाओं ने मठवासी प्रतिज्ञा लेने का फैसला किया।Dave 1974 187 ११ मई १९६१ को गड्डा कलश महोत्सव के दौरान उन्होंने ५१ महाविद्यालयों से शिक्षित युवाओं को मठवासी क्रम में स्वामी के रूप में शुरू किया। 168महंत स्वामी महाराज केशवजीवनदास स्वामी के रूप में दीक्षा देने वालों में से एक थे। पूर्वी अफ़्रीका अफ्रीका में सत्संग शास्त्री जी महाराज के जीवनकाल में ही शुरू हो गया था क्योंकि बहुत से भक्त आर्थिक कारणों से अफ्रीका चले गए थे। शास्त्रीजी महाराज के वरिष्ठ स्वामियों में से एक निर्गुणदास स्वामी इन भक्तों के साथ लंबे पत्राचार में लगे रहे, उनके सवालों का जवाब दिया और उन्हें अफ्रीका में सत्संग सभा शुरू करने के लिए प्रेरित किया। आखिरकार १९२८ में हरमन पटेल अक्षर-पुरुषोत्तम महाराज की मूर्तियों को पूर्वी अफ्रीका ले गए और एक छोटा केंद्र शुरू किया।20जल्द ही हरमन पटेल और मगन पटेल के नेतृत्व में पूर्वी अफ्रीका सत्संग मंडल की स्थापना की गई।20 परिणामस्वरूप, योगीजी महाराज ने १९६० में पूर्वी अफ्रीका की दूसरी यात्रा की और युगांडा में कंपाला, जिंजा और टोरोरो में हरि मंदिरों का अभिषेक किया। 50अपने खराब स्वास्थ्य के बावजूद योगीजी महाराज ने ७८ वर्ष की आयु में १९७० में लंदन और पूर्वी अफ्रीका का तीसरा विदेशी दौरा किया।169उनकी यात्रा से पहले भक्तों ने १९६६ में कीनिया के नगारा में भारतीय ईसाई संघ के परिसर को खरीद लिया था और इसे तीन-स्पियर वाले मंदिर जैसा दिखने के लिए फिर से तैयार किया था।Salvadori Cynthia 1989 Revivals, reformations & revisions of Hinduism; the Swaminarayan religion Through Open Doors : A View of Asian Cultures in Kenya 128 योगीजी महाराज ने १९७० में नैरोबी के उपनगर नगारा में मंदिर का उद्घाटन किया।New homelands : Hindu communities in Mauritius, Guyana, Trinidad, South Africa, Fiji, and East Africa https://archive.org/details/newhomelandshind0000youn Younger Paul Oxford University Press 2010 978-0-19-539164-0 [Online-Ausg.] Oxford 266 इंगलैंड १९५० में शिष्य महेंद्र पटेल और पुरुषोत्तम पटेल ने इंग्लैंड में अपने घरों में छोटी-छोटी व्यक्तिगत सेवाएँ दीं। पेशे से बैरिस्टर महेंद्र पटेल लिखते हैं, "मैं आगे की पढ़ाई के लिए १९५० में लंदन आया था। पुरुषोत्तमभाई पटेल...केंट काउंटी में रहते थे। उनका संबोधन मुझे योगीजी महाराज ने दिया था।"Yug Purush Pujya Pramukh Swami Maharaj – a life dedicated to others Shelat Kirit Shri Bhagwati Trust 2005 Ahmedabad 17 १९५३ से डीडी मेघानी ने अपने कार्यालय में असेंबलियों का आयोजन किया जो एक संगठित सेटिंग में कई अनुयायियों को एक साथ लाए। १९५८ में, भारत और पूर्वी अफ्रीका से नवीन स्वामिनारायण, प्रफुल्ल पटेल और चतरंजन पटेल सहित प्रमुख भक्त यूके पहुँचने लगे। उन्होंने सीमोर प्लेस में हर शनिवार शाम को एक भक्त के घर पर साप्ताहिक सभाएँ शुरू कीं। १९५९ में एक औपचारिक संविधान का मसौदा तैयार किया गया था और समूह को "स्वामिनारायण हिंदू मिशन, लंदन फैलोशिप सेंटर" के रूप में पंजीकृत किया गया था। डीडी मेगनी ने अध्यक्ष के रूप में कार्य किया, महेंद्र पटेल ने उपाध्यक्ष के रूप में और प्रफुल्ल पटेल ने सचिव के रूप में कार्य किया। रविवार १४ जून १९७० को इंग्लैंड में पहला बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था मंदिर इस्लिंगटन में योगीजी महाराज द्वारा खोला गया था। इसी वर्ष उन्होंने एक औपचारिक संगठन के रूप में श्री स्वामिनारायण मिशनDave 1974 189 की स्थापना की।Communalism and globalization in South Asia and its diaspora Routledge 2010 978-0-203-83705-4 Heath Deana Abingdon, Oxon 52 Mathur, Chandana संयुक्त राज्य योगीजी महाराज अपने लगातार विदेशी दौरों के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा करने में असमर्थ थे। बहरहाल उन्होंने डॉ. के.सी. पटेल को संयुक्त राज्य अमेरिका में सत्संग सभाएँ शुरू करने के लिए कहा।A place at the multicultural table : the development of an American Hinduism Kurien Prema A. Rutgers Univ. Press 2007 978-0-8135-4056-6 [Online-Ausg.]. New Brunswick, NJ [u.a.] 105 उन्होंने सत्संग सभाओं के संचालन में मदद करने के लिए डॉ. पटेल को अट्ठाईस सत्संगी छात्रों के नाम दिए। १९७० में योगीजी महाराज ने इन छात्रों के अनुरोध को स्वीकार कर लिया और चार स्वामी को अमेरिका की यात्रा के लिए भेजा।Encyclopedia of Hinduism https://archive.org/details/encyclopediaofhi0000jone_r9k7 Jones Constance A. Ryan, James D. Checkmark Books 2008 978-0-8160-7336-8 New York 431 इस दौरे ने अनुयायियों को देश भर में हर रविवार को अपने घरों में सत्संग सभा शुरू करने के लिए प्रेरित किया। जल्द ही केसी पटेल ने अमेरिकी कानून के तहत एक गैर-लाभकारी संगठन की स्थापना की जिसे बीएसएस के नाम से जाना जाता है।A place at the multicultural table : the development of an American Hinduism Kurien Prema A. Rutgers University Press 2007 978-0-8135-4056-6 online New Brunswick, New Jersey 106 इस प्रकार १९७१ में योगीजी महाराज की मृत्यु से पहले संयुक्त राज्य अमेरिका में एक नवोदित सत्संग मंडल का गठन हुआ। विकास और आगे वैश्विक विस्तार (१९७१-२०१६) पाठ=|अंगूठाकार| प्रमुख स्वामी महाराज योगीजी महाराज की मृत्यु के बाद प्रमुख स्वामी महाराज १९७१ में बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्थाKim 2001 77 के आध्यात्मिक और प्रशासनिक दोनों प्रमुख बने।Encyclopedia of religion https://archive.org/details/encyclopediaofre0011unse_b9q0 Jones Lindsay Detroit : Macmillan Reference USA/Thomson Gale, c2005. 2005 978-0028659824 8891 वह बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था संगठन के पाँचवें आध्यात्मिक गुरु थे।http://www.baps.org/About-BAPS/TheCurrentSpiritualGuru-PramukhSwamiMaharaj/Spiritual-Lineage.aspx Bhagwan Swaminarayan's Spiritual Lineage BAPS Swaminarayan Sanstha 2016-08-29 उनके नेतृत्व में बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था एक वैश्विक हिंदू संगठन के रूप में विकसित हुआ है और कई क्षेत्रों में इसका विस्तार हुआ है। उनका काम उनके गुरुओं - शास्त्रीजी महाराज और योगीजी महाराज द्वारा रखी गई नींव पर बनाया गया है। व्यक्तिगत पहुँच (१९७१-१९८१) मुखिया बनने के तुरंत बाद प्रमुख स्वामी महाराज नए आध्यात्मिक गुरु के रूप में अपनी भूमिका के पहले दशक में एक व्यस्त आध्यात्मिक यात्रा पर निकल पड़े। १९८० में मोतियाबिंद ऑपरेशन की स्थिति के बावजूद - उन्होंने ४००० से अधिक गांवों और कस्बों का व्यापक दौरा करना जारी रखा, ६७,००० से अधिक घरों का दौरा किया और इस पहले दशक में ७७ मंदिरों में छवि स्थापना समारोह किए।Williams 2001 उन्होंने १९७४ में गुरु के रूप में शुरू होने वाले विदेशी दौरों की एक शृंखला भी शुरू की। बाद में दौरे १९७७, १९७९ और १९८० में किए गए।100 Years of BAPS Sadhu Amrutvijaydas December 2007 Swaminarayan Aksharpith 978-8175263772 Amdavad 169 कुल मिलाकर उन्होंने १९७४ और २०१४ के बीच कुल २८ अंतरराष्ट्रीय आध्यात्मिक यात्राओं की शुरुआत की।https://www.indiawest.com/news/global_indian/baps-inaugurates-stone-mandir-in-new-jersey/article_79f9da02-2a22-11e4-a37d-001a4bcf887a.html BAPS Inaugurates Stone Mandir in New Jersey Staff India West India West en 2020-05-26 25 अगस्त 2014 https://web.archive.org/web/20140825222945/http://www.indiawest.com/news/global_indian/baps-inaugurates-stone-mandir-in-new-jersey/article_79f9da02-2a22-11e4-a37d-001a4bcf887a.html dead उनकी यात्रा उनके आध्यात्मिक उत्थान के लिए भक्तों तक पहुँचने और स्वामिनारायण की शिक्षाओं को फैलाने की उनकी इच्छा से प्रेरित थी।http://www.baps.org/About-BAPS/TheCurrentSpiritualGuru-PramukhSwamiMaharaj/Vicharan.aspx Pramukh Swami's Vicharan BAPS Swaminarayan Sanstha 2016-08-29 त्यौहार और संगठन (१९८१-१९९२) अंगूठाकार|327x327पिक्सेल| सारंगपुर, गुजरात, भारत में प्रमुख स्वामी महाराज के साथ बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था के स्वामी (२०१६) प्रमुख स्वामी महाराज द्वारा गांवों और कस्बों की यात्रा भक्तों को पत्र लिखने और प्रवचन देने के माध्यम से पहले के युग (१९७१–८१) के व्यक्तिगत आउटरीच (विचारण) ने वैश्विक बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था समुदाय को बनाए रखने में योगदान दिया। १९७० के दशक की शुरुआत में गुजराती प्रवासन पैटर्न वैश्वीकरण के कारक और भारत और पश्चिमी देशों के बीच आर्थिक गतिशीलता ने संगठन को एक अंतरराष्ट्रीय भक्ति आंदोलन में बदल दिया।Kim Hanna Hea-Sun 2012 A Fine Balance: Adaptation and Accommodation in the Swaminarayan Sanstha Gujarati Communities Across the Globe: Memory, Identity and Continuity. Edited by Sharmina Mawani and Anjoom Mukadam Stoke-on-Trent, United Kingdom: Trentham Books 141–156 10.1111/rsr.12043_9 नई भूमि में नई पीढ़ी को आध्यात्मिक प्रवचनों के माध्यम से सांस्कृतिक पहचान को प्रसारित करने, मंदिर के रख-रखाव और आध्यात्मिक ज्ञान के प्रसार के लिए क्षेत्रीय और स्थानीय केंद्रों की यात्रा से लेकर संगठनात्मक जरूरतों तक फैली हुई है। परिणामस्वरूप इस युग में भारत और विदेशों दोनों में समुदाय की संगठनात्मक आवश्यकताओं को बनाए रखने के लिए शुरू किए गए स्वामियों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि देखी गई। इसके अलावा एक अधिक स्वयंसेवी बल और समुदाय तक पहुँच ने संगठन को बड़े पैमाने पर त्योहारों का जश्न मनाने में सक्षम बनाया, जिसने संगठन के इतिहास में कई मील के पत्थर वर्षगाँठों के आगमन को चिह्नित किया जिसमें स्वामिनारायण की द्विशताब्दी, गुणातीतानंद स्वामी की द्विशताब्दी, और योगीजी महाराज की शताब्दी। उत्सव के कुछ प्रभावों में संगठनात्मक क्षमता की परिपक्वता, स्वयंसेवकों की बढ़ी हुई प्रतिबद्धता और कौशल, और मूर्त रूप से, मठवासी पथ में एक बढ़ी हुई रुचि शामिल थी। १९७० के दशक की शुरुआत में गुजराती प्रवासन पैटर्न वैश्वीकरण के कारक और भारत और पश्चिमी देशों के बीच आर्थिक गतिशीलता ने संगठन को एक अंतरराष्ट्रीय भक्ति आंदोलन में बदल दिया। नई भूमि में नई पीढ़ी को आध्यात्मिक प्रवचनों के माध्यम से सांस्कृतिक पहचान को प्रसारित करने, मंदिर के रख-रखाव और आध्यात्मिक ज्ञान के प्रसार के लिए क्षेत्रीय और स्थानीय केंद्रों की यात्रा से लेकर संगठनात्मक जरूरतों तक फैली हुई है। परिणामस्वरूप इस युग में भारत और विदेशों दोनों में समुदाय की संगठनात्मक आवश्यकताओं को बनाए रखने के लिए शुरू किए गए स्वामियों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि देखी गई। इसके अलावा एक अधिक स्वयंसेवी बल और समुदाय तक पहुँच ने संगठन को बड़े पैमाने पर त्योहारों का जश्न मनाने में सक्षम बनाया, जिसने संगठन के इतिहास में कई मील के पत्थर वर्षगाँठों के आगमन को चिह्नित किया जिसमें स्वामिनारायण की द्विशताब्दी, गुणातीतानंद स्वामी की द्विशताब्दी, और योगीजी महाराज की शताब्दी। उत्सव के कुछ प्रभावों में संगठनात्मक क्षमता की परिपक्वता, स्वयंसेवकों की बढ़ी हुई प्रतिबद्धता और कौशल, और मूर्त रूप से, मठवासी पथ में एक बढ़ी हुई रुचि शामिल थी। स्वामिनारायण द्विशताब्दी समारोह, स्वामिनारायण अनुयायियों के लिए एक बार का जीवन-काल समारोह अप्रैल १९८१ में अहमदाबाद में आयोजित किया गया था।Williams 2001 June 2021 ७ मार्च १९८१ को २०७ युवाओं को मठवासी व्यवस्था में दीक्षित किया गया था।Williams 2001 June 2021 १९८५ में गुणातीतानंद स्वामी का द्विशताब्दी जन्म मनाया गया।Williams 2001 June 2021 इस उत्सव के दौरान २०० युवाओं को मठ में दीक्षित किया गया था।http://www.baps.org/About-BAPS/TheCurrentSpiritualGuru-PramukhSwamiMaharaj/His-Work.aspx Pramukh Swami's Work BAPS Swaminarayan Sanstha 2016-08-29 संगठन ने १९८५ में लंदन और १९९१ में न्यू जर्सी में भारत के सांस्कृतिक उत्सव आयोजित किए। १९८५ में लंदन के एलेक्जेंड्रा पैलेस में भारत का एक महीने तक चलने वाला सांस्कृतिक महोत्सव आयोजित किया गया। इसी उत्सव को न्यू जर्सी के एडिसन में मिडलसेक्स काउंटी कॉलेज में एक महीने तक चलने वाले भारत के सांस्कृतिक महोत्सव के रूप में अमेरिका भेज दिया गया। १९७० के दशक में प्रवासी शृंखला ने प्रवासियों में हिंदुओं की अनुपातहीन संख्या को जन्म दिया। सांस्कृतिक रूप से विशेष उत्सव (भारत का सांस्कृतिक उत्सव) मनाने की आवश्यकता पैदा हुई ताकि प्रवासी युवाओं तक उनकी पहुँच के संदर्भ में उनकी मातृ संस्कृति की समझ और प्रशंसा को बढ़ावा दिया जा सके। युवाओं को शामिल करने के लिए त्योहार के मैदानों में इंटरैक्टिव मीडिया, डायोरमा, मनोरम दृश्यों और यहाँ तक कि ३ डी-प्रदर्शनों से लेकर अस्थायी प्रदर्शनियां भी थीं। युग के अंत तक इन त्योहारों की सफलता और युवाओं पर इसके सांस्कृतिक प्रभाव के कारण संगठन ने १९९१ में स्वामिनारायण अक्षरधाम (गांधीनगर) मंदिर में एक स्थायी प्रदर्शनी बनाने की आवश्यकता को महसूस किया। १९९२ में योगीजी महाराज की शताब्दी मनाने और स्वामिनारायण अक्षरधाम (गांधीनगर) नामक एक स्थायी प्रदर्शनी और मंदिर का उद्घाटन करने के लिए एक महीने का उत्सव आयोजित किया गया था। इस उत्सव में योगीजी महाराज द्वारा की गई भविष्यवाणी को पूरा करने के लिए १२५ युवाओं ने मठवासी क्रम में दीक्षा दी, जिससे कुल ७०० से अधिक स्वामियों की शुरुआत हुई।http://www.baps.org/News/2003/700-BAPS-Sadhus-1634.aspx 700 BAPS Sadhus BAPS Swaminarayan Sanstha 2016-08-29 मंदिर और वैश्विक विकास (१९९२–२०१६) युग के तीसरे चरण में संगठन ने वैश्विक भारतीय डायस्पोरा में अनुयायियों के तेजी से उदय को समायोजित करने के लिए मंदिर निर्माण गतिविधियों का एक अभूतपूर्व स्तर देखा। प्रारंभ में १९९२ में स्वामिनारायण अक्षरधाम (गांधीनगर) के उद्घाटन के साथ शुरुआत हुई। प्रमुख शहरों में कई शिखरबंद मंदिरों (बड़े पारंपरिक पत्थर के मंदिर) का उद्घाटन किया गया; नेसडेन (१९९५), नैरोबी (१९९९), नई दिल्ली (२००४), स्वामिनारायण अक्षरधाम (नई दिल्ली) (२००५), ह्यूस्टन (२००४), शिकागो (२००४), टोरंटो (२००७), अटलांटा (२००७), लॉस एंजिल्स (२०१२) ), और रॉबिंसविल (२०१४)। महंत स्वामी महाराज गुरु के रूप में (२०१६ - वर्तमान) पाठ=|अंगूठाकार| महंत स्वामी महाराज १३ अगस्त २०१६ को प्रमुख स्वामी महाराज की मृत्यु के बाद महंत स्वामी महाराज बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था के छठे गुरु और अध्यक्ष बने।Kulkarni Deepali December 2018 Digital Mūrtis, Virtual Darśan and a Hindu Religioscape https://journals.co.za/content/journal/10520/EJC-1273db35e9 Nidān: International Journal for Indian Studies 3 2 40–54 १९६१ में उन्हें योगीजी महाराज द्वारा स्वामी के रूप में नियुक्त किया गया और उनका नाम केशवजीवनदास स्वामी रखा गया। मुंबई में मंदिर के प्रमुख (महंत) के रूप में उनकी नियुक्ति के कारण, उन्हें महंत स्वामी के नाम से जाना जाने लगा।Sacred Architecture and Experience BAPS Shri Swaminarayan Mandir, Robbinsville, New Jersey Mangalnidhidas Sadhu Swaminarayan Aksharpith 2019 978-19-4746-101-7 Ahmedabad, Gujarat, India 100 वे दुनिया भर में बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था मंदिरों का दौरा करके, आध्यात्मिक उम्मीदवारों का मार्गदर्शन करके, भक्तों को दीक्षा देकर, स्वामियों को नियुक्त करके, मंदिर बनाने और बनाए रखने और शास्त्रों के विकास को प्रोत्साहित करके अक्षरब्रह्मांड गुरुओं की विरासत को जारी रखते हैं।NN 2019 51http://www.newsindiatimes.com/baps-temple-holds-installation-of-1st-pillar-mandapam-and-visarjan-in-new-jersey/ BAPS Temple holds installation of 1st pillar, Mandapam, and Visarjan in New Jersey News India Times Writer Staff en-US 2019-12-21https://www.thenational.ae/uae/heritage/everything-we-know-about-the-uae-s-first-traditional-hindu-temple-1.851155 Everything we know about the UAE's first traditional Hindu temple The National en 2019-12-21 अपने प्रवचनों में वे मुख्य रूप से बोलते हैं कि कैसे कोई अपने अहंकार (निर्मणि) से छुटकारा पाकर ईश्वर और शांति प्राप्त कर सकता है, सभी में दिव्यता (दिव्यभाव) देख सकता है, दूसरों के किसी भी नकारात्मक स्वभाव या व्यवहार को नहीं देखना (कोई अभव-अवगुण नहीं) ) और एकता (संप) रखना।https://www.youtube.com/playlist?list=PLOX7n0cygMYA19eaokQqliIzEhz--1BoK Guruhari Ashirwad - YouTube YouTube en 2019-12-21 २०१७ में उन्होंने जोहान्सबर्ग, दक्षिण अफ्रीका और सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में शिखरबंद मंदिरों के लिए भूमि-भंजन समारोह किया और अप्रैल २०१९ में उन्होंने अबू धाबी में एक पारंपरिक पत्थर के मंदिर के लिए भूमि-भंजन समारोह किया।NN 2019 51 मई २०२१ में न्यू जर्सी मंदिर के निर्माण में शामिल छह श्रमिकों ने मंदिर प्रशासकों के खिलाफ मुकदमा दायर किया जिसके परिणामस्वरूप संभावित श्रम कानून के उल्लंघन की सरकारी जाँच हुई।https://www.nytimes.com/2021/05/11/nyregion/nj-hindu-temple-india-baps.html Hindu Sect Is Accused of Using Forced Labor to Build N.J. Temple Correal Annie 2021-05-11 The New York Times 2021-05-12 en-US 0362-4331 बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था के प्रवक्ता ने कहा कि दावों में कोई दम नहीं है।https://thehill.com/homenews/state-watch/552899-federal-agents-probe-hindu-sect-for-using-forced-labor-to-build-new Federal agents probe Hindu sect for using forced labor to build New Jersey temple Choi Joseph 2021-05-11 TheHill en 2021-05-12 नवंबर २०२१ में श्रमिकों ने संयुक्त राज्य भर में बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था मंदिरों को शामिल करने के लिए सूट में संशोधन किया और आरोप लगाया कि मंदिर के अधिकारियों ने अकुशल श्रमिकों को पत्थर की नक्काशी और पेंटिंग में विशेषज्ञों के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया था ताकि वे आर-१ वीजा प्राप्त कर सकें। मुकदमे में दावा किया गया कि श्रमिकों की भर्ती भारत के दो हाशिए के समुदाय दलितों और आदिवासियों से की जाती है।https://www.nytimes.com/2021/11/10/nyregion/baps-hindu-forced-labor.html Hindu Sect Accused of Using Forced Labor at More Temples Across U.S. Correal Annie 10 November 2021 The New York Times अक्षर-पुरुषोत्तम उपासना पाठ=|अंगूठाकार| स्वामिनारायणभाष्यम अक्षर बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था का दर्शन अक्षर-पुरुषोत्तम उपासना के सिद्धांत पर केंद्रित है जिसमें अनुयायी स्वामिनारायण को भगवान या पुरुषोत्तम और उनके सबसे अच्छे भक्त गुणतीतानंद स्वामी को अक्षर के रूप में पूजते हैं।Williams 1984 73 बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था इस बात से सहमत है कि अक्षर पुरुषोत्तम का दिव्य निवास है और "एक शाश्वत रूप से विद्यमान आध्यात्मिक वास्तविकता जिसके दो रूप हैं, अवैयक्तिक और व्यक्तिगत" Williams 1984 73Gadhada I-21 The Vachanamrut: Spiritual Discourses of Bhagwan Swaminarayan. An Introduction to Swaminarayan Hindu Theology https://archive.org/details/introductiontosw0000para Paramtattvadas Swami Cambridge University Press 2017 9781316611272158बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था के अनुयायी अक्षर-पुरुषोत्तम उपासना के भीतर अक्षर की इस समझ का समर्थन करने के लिए स्वामिनारायण के विभिन्न ग्रंथों और प्रलेखित बयानों की पहचान करते हैं।Williams, Raymond Brady (2004). 95–103इस वंश के माध्यम से अक्षर स्वामिनारायण के व्यक्तिगत रूप पृथ्वी पर हमेशा के लिए मौजूद हैं।Williams 2001 55, 92 ये गुरु उस पथ को रोशन करने के लिए आवश्यक हैं, जिसे उन जीवों द्वारा अपनाया जाना चाहिए जो पुनर्जन्म के चक्र से मुक्त होने की पूरी इच्छा रखते हैं।Kim 2001 65 बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था के अनुसार, स्वामिनारायण वचनामृत में अक्षर को संदर्भित करता है, जिसमें संत, सतपुरुष, भक्त और स्वामी जैसे कई पद हैं, जो एक प्रतिष्ठित स्थिति के रूप में है जो इसे भगवान के साथ पूजा करने योग्य इकाई बनाता है।Kim 2001 453–455For example, in Vachanamrut Gadhada I-37, Swaminarayan states: "In fact, the darshan of such a true Bhakta of God is equivalent to the darshan of God Himself"Vachanamrut, Gadhada I-37, The Vachanamrut: Spiritual Discourses of Bhagwan Swaminarayan. Ahmedabad: Swaminarayan Aksharpith. 2003. 2nd edition. 81-7526-190-0, p. 65 Moreover, in Vachanamrut Vadtal 5, Swaminarayan states: "Just as one performs the mãnsi puja of God, if one also performs the mãnsi puja of the ideal Bhakta along with God, by offering him the prasãd of God; and just as one prepares a thãl for God, similarly, if one also prepares a thãl for God's ideal Bhakta and serves it to him; and just as one donates five rupees to God, similarly, if one also donates money to the great Sant – then by performing with extreme affection such similar service of God and the Sant who possesses the highest qualities...he will become a devotee of the highest calibre in this very life."Vartal 5. The Vachanamrut: Spiritual Discourses of Bhagwan Swaminarayan. Ahmedabad: Swaminarayan Aksharpith. 2003. 2nd edition. p. 536–537. 81-7526-190-0 सभी बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था मंदिरों में अक्षर की छवि को केंद्रीय मंदिर में रखा जाता है और पुरुषोत्तम की छवि के साथ पूजा की जाती है।Williams 2001 86Williams 1984 112 इसके अलावा, बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था का मानना है कि भगवान के सबसे चुने हुए भक्त की महानता को समझने से, उनकी और भगवान की भक्ति और सेवा के साथ, अनुयायी आध्यात्मिक रूप से विकसित हो सकते हैं। This practice is mentioned by Swaminarayan in Vachanamrut Vadtal 5: "by performing with extreme affection such similar service of God and the Sant who possesses the highest qualities, even if he is a devotee of the lowest type and was destined to become a devotee of the highest type after two lives, or after four lives, or after ten lives, or after 100 lives, he will become a devotee of the highest caliber in this very life. Such are the fruits of the similar service of God and God's Bhakta."Vachanamrut, Vartal 5, The Vachanamrut: Spiritual Discourses of Bhagwan Swaminarayan. Ahmedabad: Swaminarayan Aksharpith. 2003. 2nd edition, p.534 मोक्ष बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था सिद्धांतों के अनुसार, अनुयायियों का लक्ष्य ब्रह्मांड के समान आध्यात्मिक स्थिति प्राप्त करना है जो कि परम मुक्ति है।Kim 2001 291 एक आदर्श हिंदू बनने के लिए अनुयायियों को भौतिक शरीर से अलग ब्रह्मांड के साथ अपनी पहचान बनानी चाहिए और भगवान की भक्ति करनी चाहिए।Shikshapatri, shloka 116.276अक्षर-पुरुषोत्तम उपासना के अनुसार प्रत्येक जीव ईश्वर-प्राप्त गुरु के रूप में अक्षर के प्रकट रूप के साथ जुड़कर मुक्ति और सच्ची प्राप्ति प्राप्त करता है जो आध्यात्मिक मार्गदर्शन प्रदान करता है।Kim 2001 295, 325G. Sundaram. ब्रह्मांड के इस व्यक्तिगत रूप की भक्ति करने वाले जीव औपचारिक रूप से भिन्न रहने के बावजूद ब्राह्मण के समान आध्यात्मिक स्थिति प्राप्त कर सकते हैं और फिर अक्षरधाम जा सकते हैं।Kim 2001 319–320Mukundcharandas, Sadhu (2004). केवल ब्रह्मांड की भक्ति के माध्यम से ही परब्रह्मांड को साकार और प्राप्त किया जा सकता है।G. Sundaram. एकांतिक धर्म भक्त अपने जीवन में धर्म, ज्ञान, भौतिक सुखों से वैराग्य और ईश्वर की भक्ति के सिद्धांतों को एम्बेड करते हुए अक्षर के प्रकट रूप के आध्यात्मिक मार्गदर्शन का पालन करने का लक्ष्य रखते हैं।Kim 2001 358 अनुयायी नियमित रूप से आध्यात्मिक प्रवचनों को सुनने और धर्मग्रंथों को पढ़ने के माध्यम से ईश्वर और किसी के सच्चे आत्म का ज्ञान प्राप्त करने के प्रयास में ज्ञान प्राप्त करते हैं।http://www.swaminarayan.org/faq/bapsgeneral.htm FAQ-Related to BAPS Swaminaryan Sansthã-General धर्म शास्त्रों द्वारा निर्धारित धर्मी आचरण को शामिल करता है। धर्म के आदर्श अहिंसा का अभ्यास करने से लेकर अपने आहार में मांस, प्याज, लहसुन और अन्य वस्तुओं से परहेज करने तक हैं। स्वामिनारायण ने शिक्षापात्री ग्रंथ में अपने भक्तों के धर्म को रेखांकित किया।Kim 2001 456Global Religious Movements Across Borders: Sacred Service https://archive.org/details/globalreligiousm0000unse Brahmbhatt Arun Ashgate Publishing 2014 978-1-409-45687-2 OxonCh 5 - Pg 2उन्होंने जीवन जीने के व्यावहारिक पहलुओं को शामिल किया जैसे कि व्यभिचार न करना और बड़ों, गुरुओं और अधिकार का सम्मान करना।Kim 2001 333 भक्त अपनी जीव को आध्यात्मिक रूप से एक ब्राह्मणी अवस्था में उन्नत करने के लिए वैराग्य विकसित करते हैं। इसमें द्विसाप्ताहिक उपवास (प्रत्येक चंद्र माह के प्रत्येक अर्ध के ग्यारहवें दिन) और खुद को भगवान से दृढ़ता से जोड़कर सांसारिक सुखों से बचने जैसे अभ्यास शामिल हैं।Kim 2001 326 चौथा स्तंभ, भक्ति, आस्था समुदाय के केंद्र में है। भक्ति की सामान्य प्रथाओं में दैनिक प्रार्थना, भगवान की छवि के लिए तैयार थाल की पेशकश, भगवान और उनके आदर्श भक्त की मानसिक पूजा और धार्मिक भजन गाना शामिल हैं। आध्यात्मिक सेवा भक्ति का एक रूप है जहाँ भक्त निस्वार्थ भाव से "केवल भगवान को ध्यान में रखते हुए" सेवा करते हैं।Kim 2001 343 अनुयायी गुरु की कृपा अर्जित करने के उद्देश्य से विभिन्न सामाजिक-आध्यात्मिक गतिविधियों में भाग लेते हैं और इस प्रकार स्वैच्छिक सेवा के माध्यम से भगवान के साथ जुड़ते हैं।Williams, Raymond Brady (2004). 97ये कई गतिविधियाँ स्वामिनारायण द्वारा दूसरों की सेवा में आध्यात्मिक भक्ति पाने के लिए सिखाए गए आदर्शों से सीधे तौर पर उपजी हैं।Kim 2001 319–320, 389 गुरु को प्रसन्न करने के लिए समुदायों में सेवा और स्वयंसेवा करके भक्तों को गुरु की सेवा करने वाला माना जाता है।Kim 2001 389 यह संबंध भक्तों के आध्यात्मिक कार्यों के लिए प्रेरक शक्ति है। गुरु महंत स्वामी महाराज हैं, जिन्हें निस्वार्थ भक्ति का अवतार माना जाता है। महंत स्वामी महाराज के मार्गदर्शन में अनुयायी उपरोक्त प्रथाओं के माध्यम से स्वामिनारायण के सिद्धांतों का पालन करते हैं, गुरु को प्रसन्न करने और भगवान के करीब बनने का प्रयास करते हैं।http://www.baps.org/Announcement/2016/Final-Darshan-and-Rites-of-Pramukh-Swami-Maharaj-9961.aspx Final Darshan and Rites of Pramukh Swami Maharaj BAPS Swaminarayan Sanstha 2016-08-13 मंदिर मंदिर, जिसे हिंदू पूजा स्थल के रूप में जाना जाता है, बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था की आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और मानवीय गतिविधियों के केंद्र के रूप में कार्य करता है। २०१९ तक, संगठन के पास ४४ शिखरबाधा मंदिर और पाँच महाद्वीपों में फैले १,२०० से अधिक अन्य मंदिर हैं।NN 2019 51 भक्ति आंदोलन की परंपरा में स्वामिनारायण और उनके आध्यात्मिक उत्तराधिकारियों ने मोक्ष बनाए रखने के लिए एक साधन प्रदान करने के लिए मंदिरों का निर्माण शुरू किया।The Vachanamrut: Spiritual Discourses of Bhagwan Swaminarayan Gadhada II-27 Swaminarayan Aksharpith 2001 81-7526-190-0 Amdavad440बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था मंदिर इस प्रकार अक्षर-पुरुषोत्तम दर्शन के प्रति भक्तिपूर्ण प्रतिबद्धता की सुविधा प्रदान करते हैं जिसमें अनुयायी अक्षरब्रह्मांड या आदर्श भक्त की आध्यात्मिक रूप से परिपूर्ण स्थिति तक पहुँचने का प्रयास करते हैं, जिससे सर्वोच्च देवत्व पुरुषोत्तम की ठीक से पूजा करने की क्षमता प्राप्त होती है। Kim 2009 7–13 मंदिर अनुष्ठान भक्ति की पेशकश मंदिर की गतिविधियों के केंद्र में रहती है। सभी बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था स्वामिनारायण मंदिरों में स्वामिनारायण, गुणातीतानंद स्वामी, बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था गुरुओं और अन्य देवताओं की मूर्तियाँ या पवित्र चित्र आंतरिक गर्भगृह में विराजमान हैं। प्राण प्रतिष्ठा या जीवन शक्ति स्थापना समारोह के पूरा होने के बाद देवताओं को मूर्तियों में निवास माना जाता है और इस प्रकार पवित्र दैनिक अनुष्ठानों के माध्यम से सीधे पूजा के विषय हैं।Williams 2001 240 कई मंदिरों में मूर्तियों को कपड़े और गहनों से सजाया जाता है और भक्त दर्शन करने आते हैं, पवित्र छवि को देखकर देवता की पूजा करने का कार्य।Williams 2001 131, 140Encyclopedia of Hinduism https://archive.org/details/encyclopediaofhi0000jone_r9k7 Jones Constance Infobase Publishing 2007 978-0-8160-7336-8 New York 119 आरती शिखरबाधा मंदिरों में प्रतिदिन पाँच बार और छोटे मंदिरों में प्रतिदिन दो बार की जाती है। इसके अतिरिक्त थाल की रस्म के तहत दिन में तीन बार भक्ति गीतों के गायन के बीच मूर्तियों को भोजन दिया जाता है और फिर पवित्र भोजन भक्तों को वितरित किया जाता है।Williams 2001 140 मंदिर में विभिन्न हिंदू धर्मग्रंथों का दैनिक वाचन और प्रवचन भी होते हैं।Williams 2001 132 कई मंदिर बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था स्वामी या भिक्षुओं के घर भी हैं।Williams 2001 50 सप्ताहांत पर सभाओं का आयोजन किया जाता है जिसमें स्वामी और भक्त विभिन्न आध्यात्मिक विषयों पर प्रवचन देते हैं। इन सभाओं के दौरान पारंपरिक संगीत संगत के साथ कीर्तन के रूप में भक्ति की पेशकश की जाती है। विभिन्न आयु वर्ग के बच्चों और किशोरों के लिए धार्मिक सम्मेलन भी होते हैं।Williams 2001 62 पूरे वर्ष मंदिर पारंपरिक हिंदू त्योहार मनाते हैं। राम नवमी, जन्माष्टमी, दिवाली और अन्य प्रमुख हिंदू छुट्टियों को मनाने के लिए विशेष प्रवचन, कीर्तन और अन्य प्रदर्शनों के साथ सभाओं की व्यवस्था की जाती है।Williams 2001 138–147 संप्रदाय के सदस्यों को सत्संगी के रूप में जाना जाता है। पुरुष सत्संगियों की शुरुआत आमतौर पर किसी स्वामी या वरिष्ठ पुरुष भक्त के हाथों एक कंठी प्राप्त करके की जाती है जबकि महिलाएँ वरिष्ठ महिला अनुयायियों से वर्त्तमान प्राप्त करती हैं।Hindu rites & rituals : sentiments, sacraments & symbols Mukundcharandas, Sadhu. 2007 Swaminarayan Aksharpith Das, Jnaneshwar., Swaminarayan Aksharpith. 978-8175263567 1st Amdavad, India 464166168273–276 मंदिर की गतिविधियाँ पाठ=|अंगूठाकार|248x248पिक्सेल| महंत स्वामी महाराज आरती करते हुए धार्मिक गतिविधियों के केंद्र बिंदु होने के अलावा बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था मंदिर संस्कृति के केंद्र भी हैं।Kim 2009 21 पारंपरिक भारतीय कला के कई रूपों की जड़ें हिंदू धर्मग्रंथों में हैं और मंदिरों की स्थापना में इसे संरक्षित और विकसित किया गया है।Williams 2001 220 भारत के बाहर कई बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था मंदिरों में शास्त्रीय अध्ययन की सुविधा के लिए गुजराती कक्षाएँ आयोजित की जाती हैं, त्योहारों की सभाओं में प्रदर्शन की तैयारी में पारंपरिक नृत्य रूपों में निर्देश, और संगीत कक्षाएँ जहाँ छात्रों को तबला जैसे पारंपरिक वाद्ययंत्र बजाना सिखाया जाता है।http://pluralism.org/profiles/view/71207 Shri Swaminarayan Mandir Pluralism Project Harvard University 11 January 2013 20 मई 2013 https://web.archive.org/web/20130520221525/http://pluralism.org/profiles/view/71207 deadhttp://www.indiapost.com/baps-celebrates-swaminarayan-jayanti-ram-navmi/ BAPS celebrates Swaminarayan Jayanti & Ram Navmi 22 April 2011 India Post 11 January 2013 भक्त मंदिर को हिंदू मूल्यों के ज्ञान के प्रसारण और दैनिक दिनचर्या, पारिवारिक जीवन और करियर में शामिल करने के स्थान के रूप में देखते हैं।Kim 2001 418–422 धर्म और संस्कृति के बारे में पढ़ाने वाली कक्षाओं के अलावा, मंदिर भी युवा विकास पर केंद्रित गतिविधियों का स्थल हैं। कई केंद्र कॉलेज की तैयारी कक्षाएँ, नेतृत्व प्रशिक्षण सेमिनार और कार्यस्थल कौशल विकास कार्यशालाओं का आयोजन करते हैं।http://www.dnaindia.com/world/report_baps-tells-youth-to-uphold-values_1232640 Baps tells Youth to uphold values Dave Hiral 20 February 2009 Daily News & Analysis 11 January 2013http://www.indiapost.com/strive-to-be-unique-kalam-tells-youth/ Strive to be unique, Kalam tells youth 29 April 2011 India Post 11 January 2013http://www.chinohills.com/news-articles-details/BAPS_Commemorates_Education_with_Educational_Development_Day-1542 BAPS Commemorates Education with Educational Development Day Patel Divyesh ChinoHills.com https://web.archive.org/web/20130222020011/http://www.chinohills.com/news-articles-details/BAPS_Commemorates_Education_with_Educational_Development_Day-1542 22 February 2013 11 January 2013 केंद्र अक्सर महिलाओं को सशक्त बनाने के उद्देश्य से महिला सम्मेलनों की मेजबानी करते हैं।http://www.nritoday.net/women/287-aug-08-baps-swaminarayan-sanstha-hosts-womens-conference-in-chicago BAPS Swaminarayan Sanstha Hosts Women's Conference in Chicago Padmanabhan R NRI Today 11 January 2013 https://web.archive.org/web/20130916133018/http://www.nritoday.net/women/287-aug-08-baps-swaminarayan-sanstha-hosts-womens-conference-in-chicago 16 September 2013 वे बच्चों और युवाओं के बीच स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देने के लिए खेल टूर्नामेंट और पहल की मेजबानी भी करते हैं।http://www.timesherald.com/article/20120813/NEWS03/120819840/baps-charities-stresses-importance-of-children-146-s-health BAPS Charities stresses importance of children's health Piccirilli Amanda 13 August 2012 The Times Herald 11 January 2013 22 मई 2014 https://web.archive.org/web/20140522045756/http://www.timesherald.com/article/20120813/NEWS03/120819840/baps-charities-stresses-importance-of-children-146-s-health dead कई केंद्र पेरेंटिंग सेमिनार, विवाह परामर्श और पारिवारिक बंधन के लिए कार्यक्रम भी आयोजित करते हैं।http://www.hinduismtoday.com/modules/smartsection/print.php?itemid=1432 Parents Are the Key Hinduism Today 11 January 2013http://berkleycenter.georgetown.edu/resources/organizations/baps-charities BAPS Charities Georgetown University https://web.archive.org/web/20140310105217/http://berkleycenter.georgetown.edu/resources/organizations/baps-charities 10 March 2014 11 January 2013 बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था मंदिर और सांस्कृतिक केंद्र स्थानीय स्वयंसेवकों द्वारा संचालित कई मानवीय गतिविधियों के केंद्र के रूप में कार्य करते हैं। अमेरिका और ब्रिटेन में मंदिर स्थानीय चैरिटी जैसे अस्पतालों या स्कूलों के लिए धन जुटाने के लिए एक वार्षिक वॉकथॉन की मेजबानी करते हैं।http://www.indiapost.com/local-communities-join-baps-walkathon Local communities join BAPS Walkathon Rajda K 29 June 2012 IndiaPost 11 January 2013http://www.indiawest.com/news/4867-baps-charities-hosts-15th-annual-walkathon.html BAPS Charities Hosts 15th Annual Walkathon 6 June 2012 India West 11 January 2013 https://web.archive.org/web/20120608222818/http://www.indiawest.com/news/4867-baps-charities-hosts-15th-annual-walkathon.html 8 June 2012http://www.indoamerican-news.com/archives/7136 BAPS Charities Host Community Walk in Support of American Diabetes Association and Stafford MSD Education Fund Indo American News 11 January 2013अक्तूबर 2022 InternetArchiveBot केंद्र वार्षिक स्वास्थ्य मेलों की भी मेजबानी करते हैं जहाँ समुदाय के जरूरतमंद सदस्य स्वास्थ्य जाँच और परामर्श से गुजर सकते हैं।http://www.nbcdfw.com/on-air/community/BAPS-Charities-Health-Fair-2012-165775856.html BAPS Charities Health Fair 2012 Gibson Michael NBCUniversal 11 January 2013 सप्ताहांत की सभाओं के दौरान चिकित्सकों को समय-समय पर निवारक दवा के विभिन्न पहलुओं पर बोलने और सामान्य स्थितियों पर जागरूकता बढ़ाने के लिए आमंत्रित किया जाता है।http://www.chinohills.com/news-articles-details/BAPS_Charities_to_Hold_Womens_FREE_Health_Awareness_Lectures_2010_on_Saturday_June_5th_2010_-1343 BAPS Charities to Hold Women's FREE Health Awareness Lectures 2010 on Saturday, June 5th 2010 Patel Divyesh ChinoHills.com https://web.archive.org/web/20130728033711/http://www.chinohills.com/news-articles-details/BAPS_Charities_to_Hold_Womens_FREE_Health_Awareness_Lectures_2010_on_Saturday_June_5th_2010_-1343 28 July 2013 11 January 2013 आपदा के समय प्रभावित क्षेत्र के निकटतम केंद्र भोजन उपलब्ध कराने से लेकर पुनर्निर्माण करने वाले समुदायों तक राहत गतिविधियों के केंद्र बन जाते हैं।http://india-herald.com/baps-care-international-launches-relief-efforts-for-hurricane-katrina-victi-p801-1.htm BAPS Care International launches relief efforts for Hurricane Katrina victims India Herald 11 January 2013http://www.indiapost.com/baps-charities-helps-victims-of-tornadoes/ BAPS Charities helps victims of tornadoes 20 May 2011 IndiaPost 11 January 2013 बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था मंदिर और सांस्कृतिक केंद्र स्थानीय स्वयंसेवकों द्वारा संचालित कई मानवीय गतिविधियों के केंद्र के रूप में कार्य करते हैं। अमेरिका और ब्रिटेन में मंदिर स्थानीय चैरिटी जैसे अस्पतालों या स्कूलों के लिए धन जुटाने के लिए एक वार्षिक वॉकथॉन की मेजबानी करते हैं।http://www.indiapost.com/local-communities-join-baps-walkathon Local communities join BAPS Walkathon Rajda K 29 June 2012 IndiaPost 11 January 2013http://www.indiawest.com/news/4867-baps-charities-hosts-15th-annual-walkathon.html BAPS Charities Hosts 15th Annual Walkathon 6 June 2012 India West 11 January 2013 https://web.archive.org/web/20120608222818/http://www.indiawest.com/news/4867-baps-charities-hosts-15th-annual-walkathon.html 8 June 2012http://www.indoamerican-news.com/archives/7136 BAPS Charities Host Community Walk in Support of American Diabetes Association and Stafford MSD Education Fund Indo American News 11 January 2013अक्तूबर 2022 InternetArchiveBot केंद्र वार्षिक स्वास्थ्य मेलों की भी मेजबानी करते हैं जहाँ समुदाय के जरूरतमंद सदस्य स्वास्थ्य जाँच और परामर्श से गुजर सकते हैं।http://www.nbcdfw.com/on-air/community/BAPS-Charities-Health-Fair-2012-165775856.html BAPS Charities Health Fair 2012 Gibson Michael NBCUniversal 11 January 2013 सप्ताहांत की सभाओं के दौरान चिकित्सकों को समय-समय पर निवारक दवा के विभिन्न पहलुओं पर बोलने और सामान्य स्थितियों पर जागरूकता बढ़ाने के लिए आमंत्रित किया जाता है।http://www.chinohills.com/news-articles-details/BAPS_Charities_to_Hold_Womens_FREE_Health_Awareness_Lectures_2010_on_Saturday_June_5th_2010_-1343 BAPS Charities to Hold Women's FREE Health Awareness Lectures 2010 on Saturday, June 5th 2010 Patel Divyesh ChinoHills.com https://web.archive.org/web/20130728033711/http://www.chinohills.com/news-articles-details/BAPS_Charities_to_Hold_Womens_FREE_Health_Awareness_Lectures_2010_on_Saturday_June_5th_2010_-1343 28 July 2013 11 January 2013 आपदा के समय प्रभावित क्षेत्र के निकटतम केंद्र भोजन उपलब्ध कराने से लेकर पुनर्निर्माण करने वाले समुदायों तक राहत गतिविधियों के केंद्र बन जाते हैं।http://india-herald.com/baps-care-international-launches-relief-efforts-for-hurricane-katrina-victi-p801-1.htm BAPS Care International launches relief efforts for Hurricane Katrina victims India Herald 11 January 2013http://www.indiapost.com/baps-charities-helps-victims-of-tornadoes/ BAPS Charities helps victims of tornadoes 20 May 2011 IndiaPost 11 January 2013 उल्लेखनीय मंदिर BAPS Mandir LA 1.jpg Akshardham Delhi.jpg श्रेणी:Pages using multiple image with auto scaled images बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था के संस्थापक, शास्त्रीजी महाराज ने गुजरात के बोचासन में पहला मंदिर बनवाया, जिसके कारण संगठन को "बोचासनवासी" (बोचासन) के नाम से जाना जाने लगा।Kim 2009 8–9 संगठन का दूसरा मंदिर सारंगपुर में बनाया गया था, जो बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था स्वामियों के लिए एक मदरसा भी आयोजित करता है। Williams 2001 112 गोंडल में मंदिर का निर्माण गुणितानंद स्वामी के श्मशान स्मारक अक्षर डेरी के चारों ओर किया गया था जो अक्षरब्रह्माण की अभिव्यक्ति के रूप में प्रतिष्ठित है।Williams 2001 132 शास्त्रीजी महाराज ने अपना अंतिम मंदिर गढ़डा में घेला नदी के तट पर बनवाया जहाँ स्वामिनारायण अपने वयस्क जीवन के अधिकांश समय तक रहे।Williams 2001 19Kim 2009 9 योगीजी महाराज ने अहमदाबाद के शाहीबाग खंड में मंदिर का निर्माण किया जो संगठन के अंतरराष्ट्रीय मुख्यालय का स्थल बन गया है।Kim 2001 86 प्रमुख स्वामी महाराज के नेतृत्व में गुजरात और भारत के अन्य क्षेत्रों और विदेशों में कुल मिलाकर २५ से अधिक अतिरिक्त शिखरबाध मंदिर बनाए गए हैं। भारतीय प्रवासन पैटर्न के परिणामस्वरूप अफ्रीका, यूरोप, उत्तरी अमेरिका और एशिया-प्रशांत क्षेत्र में मंदिरों का निर्माण किया गया है।Kim 2009 13–14 लंदन के नेसडेन में बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था मंदिर यूरोप में निर्मित होने वाला पहला पारंपरिक हिंदू मंदिर था।Kim 2009 11–12 संगठन के पास उत्तरी अमेरिका में ह्यूस्टन, शिकागो, अटलांटा, टोरंटो, लॉस एंजिल्स के मेट्रो क्षेत्रों में और न्यू जर्सी के ट्रेंटन के पास रॉबिंसविले टाउनशिप के न्यू जर्सी उपनगर में छह शिखरबाधा मंदिर हैं।http://www.nj.com/mercer/index.ssf/2014/07/traditional_hindu_temple_finds_home_in_robbinsville_just_off_route_130.html Traditional Hindu temple opening in Robbinsville, part of BAPS community 29 July 2014 बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था ने स्वामिनारायण को समर्पित दो बड़े मंदिर परिसरों का निर्माण किया है जिन्हें स्वामिनारायण अक्षरधाम कहा जाता है, जो नई दिल्ली और गांधीनगर में स्थित हैं, जिसमें एक बड़े पत्थर के नक्काशीदार मंदिर के अलावा प्रदर्शनियां हैं जो हिंदू परंपराओं और स्वामिनारायण इतिहास और मूल्यों की व्याख्या करती हैं। Gujaratis in the West: Evolving Identities in Contemporary Society, Ch. 4: Edifice Complex: Swaminarayan Bodies and Buildings in the Diaspora Kim Hanna Cambridge Scholars Publishing 2007 978-1-84718-368-2 Newcastle, UK 67–70 बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था मध्य पूर्व में संयुक्त अरब अमीरात की राजधानी अबू धाबी में ५५,००० वर्ग मीटर भूमि पर एक पत्थर का मंदिर बना रहा है। २०२१ तक पूरा होने का अनुमान है और सभी धार्मिक पृष्ठभूमि के लोगों के लिए खुला है। भारतीय प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने संयुक्त अरब अमीरात में आधारशिला रखने वाले समारोह में भाग लिया, जो भारतीय मूल के ३० लाख से अधिक लोगों का घर है।https://timesofindia.indiatimes.com/india/pm-modi-officially-launches-foundation-stone-laying-ceremony-for-first-hindu-temple-in-abu-dhabi/articleshow/62870719.cms PM Modi officially launches foundation stone-laying ceremony for first Hindu temple in Abu Dhabi – Times of India ► The Times of India 2018-02-11 बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था चैरिटीज बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था चैरिटी एक वैश्विक गैर-धार्मिक, धर्मार्थ संगठन है जो बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था (बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था) से उत्पन्न हुआ है, जो समाज की सेवा पर ध्यान केंद्रित करता है।Clarke 2011 40–49 उनकी सेवा गतिविधियों के इतिहास का पता स्वामिनारायण (१७८१-१८३०) से लगाया जा सकता है, जिन्होंने भिक्षा गृह खोले, आश्रयों का निर्माण किया, व्यसनों के खिलाफ काम किया, और सती और कन्या भ्रूण हत्या की प्रथा को समाप्त किया, जिसका लक्ष्य दुख को दूर करना और सकारात्मक सामाजिक प्रभाव डालना था। समाज की सेवा पर यह ध्यान संगठन के दृष्टिकोण में कहा गया है कि "हर व्यक्ति शांतिपूर्ण, सम्मानजनक और स्वस्थ जीवन जीने के अधिकार का हकदार है। और व्यक्ति के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करके हम परिवारों, समुदायों, हमारी दुनिया और हमारे भविष्य को बेहतर बना रहे हैं।"Clarke 2011 40–49 बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था चैरिटी का उद्देश्य स्वास्थ्य जागरूकता, शैक्षिक सेवाओं, मानवीय राहत, पर्यावरण संरक्षण और संरक्षण और सामुदायिक अधिकारिता के माध्यम से निस्वार्थ सेवा की भावना व्यक्त करना है। स्थानीय समुदायों के लिए तत्काल आवश्यकता के समय मानवीय राहत का समर्थन करने के लिए वॉकथॉन या प्रायोजित वॉक से लेकर सामुदायिक स्वास्थ्य मेलों से विकासशील देशों में अस्पतालों और स्कूलों को बनाए रखने के लिए धन जुटाने के लिए बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था चैरिटी स्थानीय और विश्व स्तर पर सेवा करने के इच्छुक व्यक्तियों के लिए एक अवसर प्रदान करता है। संदर्भ मुद्रित स्रोत  Development and Religion: Theology and Practice Clarke Matthew Edward Elgar Publishing 2011 9781848445840 Northampton, Massachusetts 40–49 Life and Philosophy of Shree Swaminarayan 1781–1830 Dave H.T George Allen & Unwin 1974 0-04-294082-6 London Gadhia Smit Akshara and Its Four Forms in Swaminarayan's Doctrine 2016 Swaminarayan Hinduism 156–171 Oxford University Press 10.1093/acprof:oso/9780199463749.003.0010 978-0-19-946374-9 Transnational religious movements : faith's flows https://archive.org/details/transnationalrel0000jame James Jonathan D. 2017 9789386446565 Thousand Oaks 1002848637 Being Swarninarayan: the ontology and significance of belief in the construction of a Gujarati diaspora Kim Hanna Bell & Howell Information and Learning Company 2001 Ann Arbor Kim Hanna H. Encyclopedia of Religion: 15-Volume Set https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/swaminarayan-movement 13 2005 Jones Lindsay https://web.archive.org/web/20201229174230/https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/swaminarayan-movement Swaminarayan Movement 2nd Detroit, Mi MacMillan Reference USA 0-02-865735-7 2020-12-29 Encyclopedia.com live Kim Hanna December 2009 Public engagement and personal desires: BAPS Swaminarayan temples and their contribution to the discourses on religion International Journal of Hindu Studies 13 3 357–390 10.1007/s11407-010-9081-4--> Mamtora Bhakti 2021 BAPS: Pramukh Swami Jacobsen Knut A. Basu Helene Malinar Angelika Narayanan Vasudha https://referenceworks.brillonline.com/entries/brill-s-encyclopedia-of-hinduism/*-COM_1010071046 subscription 5 February 2020 Brill's Encyclopedia of Hinduism Online Melton J.G. "New New Religions" in North America: The Swaminarayan Family of Religions https://cesnur.net/wp-content/uploads/2020/07/tjoc_4_4_5_melton.pdf The Journal of CESNUR 4 4 89–109 2020 NN October–December 2019 BAPS Swaminarayan Sanstha Today Hinduism Today Himalayan Academy https://bluetoad.com/publication/?i=619137&ver=html5&p=1#{%22page%22:50,%22issue_id%22:619137} 2019-11-22 Dharma and development : the future of survival Paranjape Samvad India Foundation 2005 81-901318-3-4 New Delhi 117 A.Patel Aarti 2018 Secular Conflict Nidān: International Journal for Indian Studies 3 2 55–72 The Vachanamrut – Spiritual Discourses of Bhagwan Swaminarayan (An English Translation) https://archive.org/details/vachanamrutspiri0000bhag Swaminarayan Aksharpith 2006 81-7526-320-2 Amdavad A New Face of Hinduism https://archive.org/details/newfaceofhinduis0000will Williams Raymond Brady Cambridge University Press 1984 0-521-27473-7 Cambridge [Cambridgeshire] https://archive.org/details/introductiontosw0000will An Introduction to Swaminarayan Hinduism Williams Raymond Cambridge University Press 2001 0-521-65279-0 New York registration An introduction to Swaminarayan Hinduism Williams Raymond Brady Cambridge University Press 2018 978-1-108-42114-0 Third Cambridge, United Kingdom 1038043717 Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice https://archive.org/details/contemporaryhind0000unse_x1k0 Rinehart Robin Library of Congress 2004 1-57607-905-8 वेब-स्रोत बाहरी संबंध बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था वेबसाइट श्रेणी:भारत में स्थित हिन्दू संगठन श्रेणी:हिन्दू सम्प्रदाय श्रेणी:हिन्दू धर्म का स्वामिनारायण सम्प्रदाय