अहीर

अहीर (संस्कृत आभीर से), भारतीय उपमहाद्वीप का एक योद्धा-पशुपालक समुदाय है जिसके सदस्य भारतीय यादव समुदाय के रूप में भी जाने जाते हैं। वे स्वयं को यदुवंशी कहते हैं और यह धारणा है कि कृष्ण अहीर थे। अहीर शब्द को अक्सर यादव के पर्याय के रूप में देखा जाता है, क्योंकि ये एक ही समुदाय के दो नाम हैं। कृष्ण को अहीर वंश के प्रतीक के रूप में चित्रित किया गया है।https://books.google.com/books?id=kgpLBpUCufwC&newbks=0&hl=en Epic and Purāṇic bibliography: S-Z, Indexes Stietencron Heinrich von Flamm Peter 1992 Otto Harrassowitz Verlag 978-3-447-03028-1 252 en The Abhiras (Ahīrs), an agricultural and pastoral community of Rajasthan and Gujarat, call themselves Yadavas and the notion that Kṛṣṇa was an Abhīra was natural to Jayadeva who uses abhīra as an epithet of Kṛṣṇa.https://books.google.com/books?id=wT-BAAAAMAAJ&newbks=0&hl=en The Cattle and the Stick: An Ethnographic Profile of the Raut of Chhattisgarh Soni Lok Nath 2000 Anthropological Survey of India, Government of India, Ministry of Tourism and Culture, Department of Culture 978-81-85579-57-3 11 en व्युत्पत्ति अहीर शब्द को संस्कृत शब्द आभीर का प्राकृत रूप माना जाता है।https://books.google.co.in/books?id=w9pmo51lRnYC&pg=PA113&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Encyclopaedia of the Hindu World Garg Gaṅgā Rām 1992 Concept Publishing Company 978-81-7022-374-0 en इतिहास विद्वान एम.एस.ए. राव का कहना है कि अहीरों की पहचान प्राचीन यादवों से करने के ऐतिहासिक साक्ष्य मौजूद हैं।https://www.google.co.in/books/edition/Social_Movements_and_Social_Transformati/wWEiAQAAMAAJ?hl=en Social Movements and Social Transformation: A Study of Two Backward Classes Movements in India Rao M. S. A. 1987 Manohar 978-0-8364-2133-0 124 en Besides this mythical origin of the Yadavas, semi-historical and historical evidence exists* for equating the Ahirs with the Yadavas. It is argued that the term Ahir comes from Abhira (Bhandarkar, 1911:16), who were once found in different parts of India, and who in several places wielded political power. The Abhiras are equated with Ahirs, Gopas and Gollas, and all of them are considered Yadavas. इतिहासकार पी. एम. चंदोरकर साहित्यिक और पुरालेखीय दोनों स्रोतों का उपयोग करते हुए आधुनिक अहीरों की पहचान शास्त्रीय संस्कृत ग्रंथों के यादवों से करते हैं।Guha 2006 47 :P. M. Chandorkar, using both literary and epigraphic sources has argued that the modern Ahirs and Gavlis - until recently cattle-keepers - should be identified with the Yadavas and Abhiras of the classical Sanskrit texts. He also notes that Khandesh, on the margin of the central Indian forests, was earlier known as the land of the Ahirs, and the local Marathi dialect continued to be called Ahirani. टॉलेमी जिस क्षेत्र को लरिके बताते हैं वह लगभग 80 ईस्वी में पेरीप्लस के दिनों में अभीरिया (अबीरिया) कहलाता था। गुजरात के यह आभीर अशोक के काल के राष्ट्रिक और महाभारत काल के यादव थे। इस क्षेत्र में अनेक बार गणतन्त्र प्रणाली अपनायी जाती रही है। महाभारत के काल में यहाँ यादवों के अंधक-वृष्णि और भोज गणतन्त्र थे, अशोक के काल में यहां राष्ट्रिक और भोज गणतंत्र थे और खारवेल के काल में रठिक और भोज गणतंत्र थे। समुद्रगुप्त के काल में यहाँ आभीर थे और पुराणों के अनुसार यहाँ सौराष्ट्र और अबन्ति-आभीरों के गणतंत्र थे। कुमारगुप्त प्रथम तथा स्कन्दगुप्त के काल में यहाँ पुष्यमित्र थे। ये सब एक ही जाति के लोग थे जो अलग अलग काल खंडों में अलग अलग नाम से जाने गये।https://books.google.com/books?id=gPAdAAAAMAAJ&q=Abhiras The Glory that was Gūrjaradeśa, Volume 1 Bharathiya Vidya Bhavan History Mularaja solanki 1943 30https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.499265 Hindu Polity Bangalore Print History K P Jayaswal 1943 141Yadav J. N. Singh https://books.google.com/books?id=QJNHAAAAMAAJ Yadavas Through the Ages, from Ancient Period to Date 1992 Sharada Publishing House 978-81-85616-03-2 241 en फ्रांसीसी इंडोलॉजिस्ट चार्लोट वाडेविल के अनुसार, आभीर प्राचीन भारत में ईसाई युग की शुरुआत में पंजाब, राजस्थान और सिंध में पहले से ही स्थापित एक प्रसिद्ध और असंख्य जनजाति के रूप में दिखाई देते हैं। पहली शताब्दी ईस्वी में दक्षिण-पश्चिमी राजस्थान और पश्चिमी सिंध को विश्व स्तर पर आभीरदेश कहा जाता था जिसका शाब्दिक अर्थ "आभीरों की भूमि" था। महाकाव्य रामायण में सीधे तौर पर आभीर क्षेत्र का उल्लेख नहीं है, लेकिन मारवाड़ के थार रेगिस्तान में रहने वाले मरुस्थल का उल्लेख है, ऐसा माना जाता है कि राम ने स्वयं आभीरों की भूमि पर बाण मारा था। संभवतः दूसरी शताब्दी के अंत तक वे सम्पूर्ण भारत में फैल गये थे। आभीरदेश के सीमांत जिले पारकर और हैदराबाद सिंध (सिंधु डेल्टा के उत्तर में) और दक्षिण-पश्चिम राजस्थान के क्षेत्र थे, जिसमें मारवाड़, अजमेर, मेवाड़, पुष्कर जिले और मालवा और सौराष्ट्र तक का पूरा दक्षिणी राजस्थान शामिल था।https://books.google.co.in/books?id=oHfXAAAAMAAJ&redir_esc=y Myths, Saints and Legends in Medieval India Vaudeville Charlotte 1996 Oxford University Press 978-0-19-563414-3 161,162,163 en महाभारत के अनुसार आभीर समुद्र तट के पास और गुजरात में सोमनाथ के पास सरस्वती नदी के तट पर रहते थे।Garg Gaṅgā Rām https://books.google.com/books?id=w9pmo51lRnYC Encyclopaedia of the Hindu World 1992 Concept Publishing Company 978-81-7022-374-0 113 en According to the Mahabharata (Sabha. 31), the Abhiras lived near the seashore and on the bank of the Sarasvati, a river near Somanāth in Gujarāt. पतंजलि के महाभाष्य में उन्हें शूद्रों से अलग जनजाति के रूप में उल्लेख किया गया है, लेकिन इससे उनकी उत्पत्ति के बारे में कोई जानकारी नहीं मिलती है।Congress Indian History https://books.google.com/books?id=wR7jAAAAMAAJ Proceedings - Indian History Congress 1959 103 en पौराणिक ग्रंथ आभीरों को सौराष्ट्र और अवंती से जोड़ते हैं। भागवत में आभीरों को सौराष्ट्र और अवंत्य शासक कहा गया है, और विष्णु पुराण ने आभीरों को सौराष्ट्र और अवंती प्रांतों पर कब्जा करने वाला बताया है।Jayaswal K. P. History of India 150 AD to 350 AD 1933 Motilal Barnasi Das Punjab Sanskrit Book Depot Lahore The Bhagavata calls the Abhiras, 'Saurashtra' and 'Avantya' rulers (Saurashtra-Āvanty Ābhīrāḥ), and the Vishnu treats the Abhiras as occupying the Surashtra and Avanti provinces. 144–149 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.277041/page/n169/mode/2up?q=%22Bhagavata+calls+the+Abhiras%22 The submission of the Frontier Rulers and the Hindu Republics, their Puranic descriptions and the submission of Further India 148 बालकृष्ण गोखले के अनुसार, आभीर महाकाव्य काल से ही एक लड़ाकू जनजाति के रूप में प्रसिद्ध हैं।Gokhale Balkrishna Govind Balkrishna Govind Gokhale https://books.google.com/books?id=AWNuAAAAMAAJ Samudra Gupta: Life and Times 1962 Asia Publishing House 18 en एम. एस. ए. राव के अनुसार, अहीरों की उत्पत्ति विवादास्पद मानी जाती है, किंतु भारत के विभिन्न भागों में उनके प्रसार और राजनीतिक प्रभाव को लेकर व्यापक सहमति है। भगवान सिंह सूर्यवंशी (1962) के अनुसार, आभीर एक स्वदेशी भारतीय जनजाति थे, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व में दक्षिण-पश्चिम राजस्थान और उत्तर सिंध क्षेत्र में बसे थे। यह क्षेत्र 'आभीरदेश' के नाम से जाना जाता था। आभीर काल (तीसरी से चौथी शताब्दी ईस्वी) के शिलालेख खानदेश, कोंकण, गुजरात तथा सागर और एरण जैसे मध्य भारतीय क्षेत्रों, और प्रयाग राज (इलाहाबाद) एवं जबलपुर जैसे पूर्वी भागों में पाए गए हैं।Rao, M. S. A. 1987 124thumb|आभीर-संवत (कलचुरी चेदि) के शिलालेखों के प्रमुख खोज स्थल इन्हें भी देखें यादव सन्दर्भ 2 श्रेणी:भारत की मानव जातियाँ श्रेणी:भारत के लोग श्रेणी:अहीर श्रेणी:अहीर इतिहास श्रेणी:कृषक जातियाँ श्रेणी:राजस्थान के सामाजिक समुदाय श्रेणी:भारतीय जाति