मृगशिखावन

मृगाशिखावन पूर्वी भारत में एक बौद्ध प्रतिष्ठान का स्थल था। इसका उल्लेख चीनी यात्री यिजिंग के लेखन में किया गया है जिसमें कहा गया है कि राजा चे ली की तो (चीनी: 室利笈多, अर्थात राजा श्रीगुप्त) ने इसके पास चीनी बौद्ध तीर्थयात्रियों के लिए एक मंदिर का निर्माण किया था। यिजिंग का विवरण यिजिंग ने पूर्व कोरियाई यात्री ह्वुई-लुन (कोरियाई: 慧輪 (혜륜), जिन्हें प्रज्नवर्मा के नाम से भी जाना जाता है) के यात्रा कार्यक्रम का वर्णन करते हुए मृगशिखावन का उल्लेख किया है, जिसमें कहा गया है कि प्राचीन काल में राजा श्रीगुप्त ने इसके पास चीनी तीर्थयात्रियों के लिए एक मंदिर का निर्माण किया था। ऐसा कहा जाता है कि राजा ने मंदिर के रख-रखाव के लिए उसे २४ गाँवों का राजस्व प्रदान किया था।Dilip Kumar Ganguly 1987 7 यिजिंग के समय में इस मंदिर की केवल ईंट की नींव ही बची थी।Ashvini Agrawal 1989 80 जगह { "type": "FeatureCollection", "features": [ { "type": "Feature", "properties": { "marker-symbol": "circle", "title": "Nalanda" }, "geometry": { "type": "Point", "coordinates": [85.4788065, 25.2621826] } }, { "type": "Feature", "properties": { "marker-symbol": "star", "title": "Malda district" }, "geometry": { "type": "Point", "coordinates": [88.2461183, 25.1785773] } }, { "type": "Feature", "properties": { "marker-symbol": "star", "title": "Murshidabad district" }, "geometry": { "type": "Point", "coordinates": [88.2801785, 24.1759039] } }, { "type": "Feature", "properties": { "marker-symbol": "star", "title": "Rajshahi district" }, "geometry": { "type": "Point", "coordinates": [88.6241351, 24.3635886] } }, { "type": "Feature", "properties": { "marker-symbol": "star", "title": "Deer Park, Sarnath" }, "geometry": { "type": "Point", "coordinates": [83.0244448, 25.3824998] } } ] } यिजिंग के काम का अनुवाद मृगाशिखावन को संदर्भित करने वाली यिजिंग की काउ फा काओ सांग चुएन (चीनी: 大唐西域求法高僧傳) के विरोधाभासी अनुवादों ने इसके सटीक स्थान के बारे में इतिहासकारों के बीच बहस को जन्म दिया है। द इंडियन एंटिक्वेरी में सैमुअल बील ने इस अंश का अनुवाद इस प्रकार किया:Dilip Kumar Ganguly 1987 9-10 इस [आदित्यसेन के मंदिर] से लगभग चालीस सीढ़ियाँ पूर्व की ओर हम नालंदा मंदिर में आते हैं। सबसे पहले गंगा को पकड़कर और उसमें उतरकर हम मृगशिखावन मंदिर पहुँचते हैं। इससे कुछ ही दूरी पर एक पुराना मंदिर है, जिसकी केवल नींव ही बची हुई है - इसे चीन मंदिर कहा जाता है। हालाँकि, ह्वेन त्सियांग का जीवन के अपने परिचय में बील ने उसी अंश का अनुवाद इस प्रकार किया:Dilip Kumar Ganguly 1987 10 इस [आदित्यसेन के मंदिर] के पूर्व में लगभग चालीस चरणों में गंगा के मार्ग का अनुसरण करते हुए हिरण मंदिर [मृगशिखावन] है, और इससे कुछ ही दूरी पर एक खंडहर प्रतिष्ठान है जिसकी केवल नींव शेष है, जिसे चीन मंदिर कहा जाता है। इतिहासकार रमेशचंद्र मजूमदार द्वारा एडवर्ड शावांस के फ्रांसीसी अनुवाद का अंग्रेजी अनुवाद इस प्रकार है:Dilip Kumar Ganguly 1987 10-11 चालीस से अधिक योजना नालंदा मंदिर के पूर्व में, गंगा से नीचे उतरते हुए, एक मंदिर मि-ली-किआ-सी-किआ-पो-नो (मृगाशिखावन) पर पहुंचता है। इससे कुछ ही दूरी पर एक प्राचीन मंदिर था जिसकी केवल ईंटों की नींव ही बची है। इसे चीन का मंदिर कहा जाता है।” शावांस के अनुवाद की पुष्टि पाठ के ताइशो संस्करण से भी होती है और इस प्रकार बील की व्याख्या गलत प्रतीत होती है।Dilip Kumar Ganguly 1987 11 आधुनिक पहचान कई इतिहासकारों ने वर्तमान बंगाल क्षेत्र में मृगशिखावन के स्थान की पहचान की है, जो नालंदा के पूर्व में स्थित है। द०च० गांगुली ने एक योजन को ५.७१ मील मानकर भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के मुर्शिदाबाद जिले में मि ली किआ सी किआ पो नो को स्थित किया।Ashvini Agrawal 1989 79 स० चट्टोपाध्याय ने इसकी पहचान पश्चिम बंगाल के मालदा जिले के एक स्थान के रूप में की।Dilip Kumar Ganguly 1987 11 रमेशचंद्र मजूमदार के अनुसार यह बांग्लादेश के मालदा जिले या राजशाही जिले में स्थित था।R. C. Majumdar 1976 78 मजूमदार ने मि ली किआ सी किआ पो नो (चीनी: 蜜栗伽悉他鉢娜) की व्याख्या "मृगशिखावन" के बजाय "मृगस्थापन" के चीनी प्रतिलेखन के रूप में की।Ashvini Agrawal 1989 79 १०१५ ईस्वी की पांडुलिपि के अनुसार मृगस्थापन ऐतिहासिक वरेंद्र क्षेत्र में स्थित एक स्तूप का नाम था, जो अब बंगाल का एक हिस्सा है।Dilip Kumar Ganguly 1987 11 अन्य विद्वानों ने इस व्याख्या पर विवाद किया है, क्योंकि मि ली किआ सी किआ पो नो शब्दावली मृगशिखावन के करीब है।Ashvini Agrawal 1989 81-82Tej Ram Sharma 1989 37 बिनदेश्वरी प्रसाद सिंहा जैसे कुछ विद्वान मृगशिखावन की पहचान सारनाथ के हिरण उद्यान से करते हैं, उनका मानना है कि ह्वुई-लुन ने ग़लती से इसके स्थान का उल्लेख नालंदा के पूर्व में किया है।Tej Ram Sharma 1989 38Ashvini Agrawal 1989 80 महत्व आधुनिक इतिहासकार आमतौर पर चे ली की तो को "श्रीगुप्त" का चीनी प्रतिलेखन मानते हैं।Dilip Kumar Ganguly 1987 9-11Ashvini Agrawal 1989 85 गुप्त गुप्त राजवंश के संस्थापक थे जो चौथी से छठी शताब्दी के बीच भारत की एक महत्वपूर्ण शाही शक्ति थी। गुप्त राजवंश की मूल मातृभूमि अनिश्चित है और आधुनिक इतिहासकारों के बीच इस विषय पर अधिकांश बहस मृगाशिखावन के स्थान की पहचान के आसपास टिकी हुई है।Tej Ram Sharma 1989 37 राजवंश के संस्थापक के साथ चे ली की तो की पहचान भी राजवंश के प्रारंभिक राजाओं की धार्मिक संबद्धता को निर्धारित करने में एक कारक है। इतिहासकार एके नारायण (१९८३) ने कहा कि जीवित साक्ष्यों की कमी के कारण समकालीन विद्वान गुप्ता की धार्मिक संबद्धता से अनभिज्ञ हैं। नारायण ने सुझाव दिया कि क्योंकि उन्होंने चीनी बौद्ध तीर्थयात्रियों के लिए एक मंदिर का निर्माण किया था, वे स्वयं बौद्ध रहे होंगे, या वैष्णव हिंदू होंगे जो अपने राज्य में बौद्ध गतिविधि के प्रति सहिष्णु थे।A. K. Narain 1983 35 इस बाद के परिदृश्य की तुलना बाद के गुप्त राजाओं से की जा सकती थी जो मुख्य रूप से वैष्णव थे लेकिन जिनके शासनकाल में बौद्ध धर्म और जैन धर्म जैसे विधर्मी धार्मिक आंदोलनों को पनपने की अनुमति दी गई थी।A. K. Narain 1983 44 संदर्भ ग्रन्थसूची https://books.google.com/books?id=jm0_AAAAMAAJ Essays on Gupta Culture A. K. Narain Motilal Banarsidass 1983 978-0-8364-0871-3 Bardwell L. Smith 1 17–52 Religious Policy and Toleration in Ancient India with Particular Reference to the Gupta Age https://books.google.com/books?id=hRjC5IaJ2zcC&pg=PA315 Rise and Fall of the Imperial Guptas Ashvini Agrawal Motilal Banarsidass 1989 978-81-208-0592-7 315 https://books.google.com/books?id=Hud2_Ie3T94C&pg=PP1 The Imperial Guptas and Their Times Dilip Kumar Ganguly Abhinav 1987 978-81-7017-222-2 https://books.google.com/books?id=RFcKAQAAIAAJ Readings in Political History of India, Ancient, Mediaeval, and Modern R. C. Majumdar B.R. 1976 9788176467841 880191188 R. C. Majumdar https://books.google.com/books?id=fWVZWjNAcAgC&pg=PA50 A Political History of the Imperial Guptas: From Gupta to Skandagupta Tej Ram Sharma Concept 1989 978-81-7022-251-4 श्रेणी:भारत में बौद्ध मंदिर