तारासर उपनिषद

तारासर उपनिषद ( तारसार उपनिषत् : तारसार उपनिषद श्रेणी:Articles containing Sanskrit-language text IAST : तारासर उपनिषद) हिंदू धर्म का एक छोटा उपनिषद है। इस संस्कृत पाठ को 14 वैष्णव उपनिषदों में से एक, Tinoco 1996 88 और एक मंत्र उपनिषद के रूप में वर्गीकृत किया गया है। Aiyar 1914 viii यह शुक्ल यजुर्वेद से जुड़े 19 उपनिषदों में से एक है। Aiyar 1914 124 Tinoco 1996 88 यह पाठ योगिक ध्यान के लिए तारक के रूप में ओम की चर्चा के लिए उल्लेखनीय है या जो आध्यात्मिक दुनिया में सांसारिक से पार करने में मदद करता है। Aiyar 1914 124–125 यह उन ग्रंथों में से एक है जिसमें वैष्णववाद के "ओम नमो नारायण" मंत्र का उल्लेख है। Aiyar 1914 124–125 उपनिषद ओम मंत्र की चर्चा करता है, और इसकी ध्वनि में राम, सीता, लक्ष्मण, हनुमान, भरत, शत्रुघ्न और जाम्बवान जैसे महाकाव्य रामायण के केंद्रीय पात्रों को एकीकृत करता है। Aiyar 1914 124–127 यह भी दावा करता है कि हनुमान शिव का एक रूप हैं। Aiyar 1914 124–127 अंतर्वस्तु पाठ में तीन अध्याय हैं, जिसमें जाबाला उपनिषद के पहले अध्याय का पहला दोहराव है। दूसरा और तीसरा अध्याय ओम मंत्र का वर्णन करने पर केंद्रित है, यह परम और उच्चतम वास्तविकता ब्रह्म है, और नारायण (विष्णु) से इसका संबंध है। Aiyar 1914 124–12720px|link=Hinduism That which is Om is the indestructible, the supreme, and the Brahman. That alone should be worshipped. It is this that is of the eight subtle syllables.जाबाला उपनिषद की तरह, Hattangadi 2000 section 1 Jabala Upanishad, Tr: Sunder Harrangadi (2000), SanskritDocuments. उपनिषद का अध्याय 1, बृहस्पति और याज्ञवल्क्य के बीच बातचीत के रूप में संरचित है। उत्तरार्द्ध में कहा गया है कि सच्चा कुरुक्षेत्र अविमुक्तम है - एक ऐसा स्थान जिसे शिव ने कभी नहीं छोड़ा और वाराणसी (बनारस) का एक हिस्सा है। Aiyar 1914 124 with footnote 2 Olivelle 1992 141–142 with footnotes यह स्थान, पाठ की सिफारिश करता है, उन सभी त्यागियों के लिए है जो भटकने के बाद रह सकते हैं। Deussen 1997 758 यह वह जगह है, उपनिषद का दावा है, जहां रूद्र अंतिम समय में मोक्ष ज्ञान प्रदान करते हैं। मरने वालों के प्राण निकल रहे हैं, जो विदेहमुक्ति की ओर ले जा रहे हैं। Aiyar 1914 124 Olivelle 1992 141–142 with footnotes यह स्थान सभी जीवित प्राणियों (पवित्र) का एक आध्यात्मिक आसन है, पाठ का दावा करता है, श्रद्धा करने और छोड़ने का स्थान नहीं है। Aiyar 1914 124 इसके बाद उपनिषद ने नारायण की महिमा करते हुए कहा कि "ओम नमो नारायण" सांसारिक दुनिया से आध्यात्मिक दुनिया ( तारक ) में पार करने का साधन है। Aiyar 1914 124 ओम इस मंत्र में आत्मान (स्वयं, आत्मा) पाठ का दावा करता है, नमः प्रकृति (प्रकृति, बदलती वास्तविकता) का प्रतिनिधित्व करता है, और नारायण परब्रह्मण (सर्वोच्च ब्रह्म) की प्रकृति है। Aiyar 1914 124 पाठ आगे बताता है कि "ओम नमो नारायणाय" मंत्र के ध्वनि अंशों में ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, ईश्वर, ब्रह्मांड के सभी, पुरुष, भगवान और परम-आत्मान (सर्वोच्च आत्म) शामिल हैं। Aiyar 1914 124–125 ओम भी अविनाशी, अपरिवर्तनीय वास्तविकता (ब्राह्मण) है, पाठ बताता है, जिसकी अकेले पूजा की जानी चाहिए। Aiyar 1914 125 "ओम" मंत्र में आठ सूक्ष्म ध्वनि तत्व हैं, Daniélou 1991 339 उपनिषद का वर्णन करते हैं, "अ", "उ", "म", बिंदु, नाद, काल (युग, वर्तमान समय), कलातिता (वर्तमान युग से परे), या भविष्य), और अंतिम सूक्ष्म ध्वनि तत्व वह है जो कलातिता से परे है। Aiyar 1914 125 Daniélou 1991 339 Hattangadi 2000 part 2, प्रथमः पादः अंगूठाकार|260x260पिक्सेल|प्रम्बानन हिंदू मंदिर, इंडोनेशिया में धनुष के साथ राम, लक्ष्मी और श्री के साथ। इनका उल्लेख इस ग्रन्थ में है। अध्याय 2 में, उपनिषद हिंदू महाकाव्य रामायण के पात्रों के संदर्भ में उसी ओम मंत्र का वर्णन करता है। "ए" ब्रह्मा का स्रोत है जो जाम्बवत बन गया, "यू" से विष्णु आए जो सुग्रीव बन गए, एयूएम मंत्र के "एम" से शिव आए जो हनुमान के रूप में प्रकट हुए, पाठ बताता है। Daniélou 1991 174 ओम का बिंदु शत्रुघ्न (राम का तीसरा भाई) बन गया, नाद भरत (राम का बड़ा भाई) बन गया, काला अनुनाद लक्ष्मण (राम का छोटा भाई) बन गया, कलातिता लक्ष्मी बन गई जो देवी सीता (एक शक्ति) के रूप में प्रकट हुई, राम की पत्नी), और इन सब से परे ओम का अंतिम सूक्ष्म भाग है जो राम के रूप में प्रकट होने वाला सर्वोच्च स्व है। Daniélou 1991 174 Aiyar 1914 125–126 अगला पाठ आठ मंत्रों को प्रस्तुत करता है, उन्हें आत्मान का एहसास करने का एक साधन होने का दावा करता है। ये रामायण के पात्रों के लिए ओम मंत्र के तत्वों के मानचित्रण को दोहराते हैं, Aiyar 1914 125–126 राम को परमात्मन, नारायण और सर्वोच्च पुरुष (ब्रह्मांडीय पुरुष) कहते हैं, Daniélou 1991 174 प्राचीन पुरुषोत्तम, शाश्वत, मुक्त, सत्य, सत्य सर्वोच्च आनंद, एक सेकंड के बिना। Aiyar 1914 126 मंत्र पढ़ने वाले को ध्यान करना चाहिए, पाठ कहता है, "ब्राह्मण स्वयं है, मैं राम हूं"। इस अष्टाक्षर मंत्र की एक महारत, उपनिषद राज्यों, गायत्री मंत्र को एक लाख बार उच्चारण करने और इतिहास, पुराण और रुद्र मंत्रों को सीखने के बराबर है। Aiyar 1914 126 यह आंतरिक शुद्धि का मार्ग है, यह विष्णु की सर्वोच्च सीट को देखने का तरीका है, तारासर उपनिषद कहता है। Aiyar 1914 126–127 Hattangadi 2000 chapter 3