मानव नरभक्षण

नरभक्षण दिसम्बर 2025 अंगूठाकार|दक्षिण अमेरिका में दुश्मनों को मार डाला और भून दिया जा रहा है - थियोडोर डी ब्राय द्वारा उत्कीर्णन (1592) मानव नरभक्षण (अंग्रेज़ी: Human Cannibalism) वह क्रिया या प्रथा है जिसमें मनुष्य अन्य मनुष्यों के मांस या आंतरिक अंगों का सेवन करता है। जो व्यक्ति ऐसा करता है उसे नरभक्षी कहा जाता है। "नरभक्षण" शब्द का प्रयोग केवल मानव समाज में ही नहीं बल्कि प्राणीशास्त्र में भी किया जाता है, जहाँ किसी प्रजाति के जीव अपने ही समान प्रजाति के अन्य जीव को भोजन स्वरूप ग्रहण करते हैं।Culotta Elizabeth 1999-10 Neanderthals Were Cannibals, Bones Show https://www.science.org/doi/10.1126/science.286.5437.18b Science 286 5437 18–19 10.1126/science.286.5437.18b इतिहास मानव इतिहास में नरभक्षण के प्रमाण प्राचीन काल से मिलते हैं। पुराजैविक युग में आधुनिक मानव, निएंडरथल और होमो पूर्ववर्ती द्वारा नरभक्षण किए जाने के साक्ष्य प्राप्त हुए हैं। प्राचीन मिस्र और रोमन काल में कभी-कभी नरभक्षण दर्ज किया गया है, विशेषकर भीषण अकाल की परिस्थितियों में। कैरिबियन द्वीपों के "आइलैंड कैरिब्स" अपने शत्रुओं का मांस खाने के लिए प्रसिद्ध रहे। "नरभक्षक" शब्द भी इन्हीं से निकला है। फिजी, अमेज़न बेसिन, कांगो, न्यूज़ीलैंड के माओरी जनजातियों, न्यू गिनी और सोलोमन द्वीप समूह में भी नरभक्षण की परंपरा पाई गई। यूरोप में 17वीं शताब्दी तक औषधीय प्रयोजनों के लिए मानव अंगों और रक्त का सेवन किया जाता था। औपनिवेशिक काल में कई बार यूरोपीय लेखकों और यात्रियों ने नरभक्षण की घटनाओं का वर्णन किया, लेकिन इन विवरणों पर संदेह भी व्यक्त किया जाता है, क्योंकि इन्हें कई बार उपनिवेशवाद को उचित ठहराने के लिए बढ़ा-चढ़ाकर प्रस्तुत किया गया था।Carbonell Eudald Cáceres Isabel Lozano Marina Saladié Palmira Rosell Jordi Lorenzo Carlos Vallverdú Josep Huguet Rosa Canals Antoni 2010-08 Cultural Cannibalism as a Paleoeconomic System in the European Lower Pleistocene https://www.journals.uchicago.edu/doi/10.1086/653807 Current Anthropology 51 4 539–549 10.1086/653807 0011-3204 आधुनिक उदाहरण डोनर पार्टी (1846–47, अमेरिका) – अकाल और बर्फ़ीले तूफ़ान में फँसे लोगों ने जीवित रहने हेतु नरभक्षण किया। होलोडोमोर (1932–33, यूक्रेन) – अकाल के दौरान ऐसे अनेक मामले सामने आए। उरुग्वे वायुसेना फ्लाइट 571 (1972) – विमान दुर्घटना के बाद जीवित बचे यात्रियों ने मृतकों का मांस खाया। हाल के समय में लाइबेरिया और कांगो के गृहयुद्धों में भी नरभक्षण की घटनाएँ दर्ज हुई हैं। 2012 तक पापुआ न्यू गिनी के कुछ समुदायों में सांस्कृतिक कारणों से नरभक्षण होता रहा। कुछ मामलों में नरभक्षण यौन उत्तेजना या मानसिक विकार से भी जुड़ा रहा है। अल्बर्ट फिश, इस्सेई सगावा, जेफ्री डामर और आर्मिन मैवीस इसके प्रसिद्ध उदाहरण हैं। प्रकार और कारण मानव नरभक्षण के कई प्रकार बताए जाते हैं: संस्थागत नरभक्षण : जब किसी संस्कृति में मानव मांस खाना सामाजिक रूप से स्वीकार्य हो। जीवित रहने हेतु नरभक्षण: अकाल, आपदा या संकट में जीवित रहने के लिए किया गया नरभक्षण। रोगात्मक नरभक्षण: मानसिक रोग या अपराधजन्य प्रवृत्ति से किया गया नरभक्षण। मानवविज्ञानी शर्ली लिंडेनबाउम ने कहा है कि "नरभक्षण को केवल एक रूप में नहीं देखा जाना चाहिए, बल्कि विभिन्न सामाजिक, धार्मिक और आपदाजन्य परिस्थितियों में इसके अलग-अलग रूप होते हैं।"Myers Robert A. 1984 Island Carib Cannibalism https://www.jstor.org/stable/41849170 Nieuwe West-Indische Gids / New West Indian Guide 58 3/4 147–184 0028-9930 शब्दव्युत्पत्ति "नरभक्षक" शब्द स्पेनिश शब्द Canibal या caríbal से उत्पन्न हुआ है, जिसे वेस्ट इंडीज़ के कलिनागो (द्वीप कैरिब्स) जनजाति के लिए प्रयोग किया जाता था। यह जनजाति मानव मांस खाने के लिए प्रसिद्ध थी। मानव नरभक्षण के लिए एक और पुराना शब्द एंथ्रोपोफेज़ी भी प्रयुक्त होता है, जिसका अर्थ है "मनुष्यों को खाना"।https://books.google.co.in/books?id=HbcCqIC5358C&q=copts+practicing+cannibalism&pg=PA149&redir_esc=y#v=snippet&q=copts%20practicing%20cannibalism&f=false A History of Egypt: From Earliest Times to the Present Thompson Jason 2008 American Univ in Cairo Press 978-977-416-091-2 en सांस्कृतिक और नैतिक दृष्टिकोण नरभक्षण मानव संस्कृति में सबसे विवादित और नैतिक दृष्टि से अस्वीकार्य क्रियाओं में से एक माना जाता है। यह मानवशास्त्रियों के लिए "सांस्कृतिक सापेक्षता" की सीमा की परीक्षा लेता है, क्योंकि यह प्रश्न उठाता है कि मानव आचरण की कौन-सी सीमाएँ सार्वभौमिक रूप से स्वीकार्य या अस्वीकार्य हैं। सारांश मानव नरभक्षण एक जटिल और बहुआयामी ऐतिहासिक, सांस्कृतिक तथा सामाजिक घटना है, जो कभी-कभी परंपरा, कभी आवश्यकता और कभी रोगात्मक प्रवृत्ति के कारण सामने आती रही है। संदर्भ