दरकाविया

दरकाविया या दरकावी सूफी सिलसिला शादिली भाईचारे की एक पुनरुत्थानवादी शाखा है जिसकी उत्पत्ति मोरक्को में हुई थी। दरकावा मोरक्को के शेख मुहम्मद अल-अरबी अल-दरकावी (1760-1823) के अनुयायी थे। यह आंदोलन, जो मोरक्को के अग्रणी सूफी सिलसिलों (तरीका) में से एक बन गया, गरीबी और वैराग्य को महत्व देता था। इसे ग्रामीण आबादी और शहरी निम्न वर्गों के बीच व्यापक समर्थन मिला। इसकी रस्मों में संगीत वाद्ययंत्रों के उपयोग ने इसकी लोकप्रियता बढ़ा दी। मोरक्को और अल्जीरिया दोनों में, दरकाविया राजनीतिक गतिविधियों और विरोध आंदोलनों में शामिल थे। यूरोप से इसकी निकटता और अपेक्षाकृत हालिया इतिहास के बावजूद, अन्य सूफी सिलसिलों की तुलना में प्राच्यविदों ने इस पर बहुत कम ध्यान दिया है। दरकाविया के बारे में लिखने वाले कुछ लेखक काफी हद तक प्रशासनिक चिंताओं से निर्देशित थे। अपनी पुस्तक, 'कॉन्फ्रेरीज' (1897) में, डेपोंट और कोपोलानी उन्हें "भयंकर सांप्रदायिक" और "इस्लाम के प्यूरिटन" कहते हैं। इन निर्णयों को एडमंड डौट्टे ने 'एल'इस्लाम अल्जीरियाई एन 1900' में दोहराया: "दरकावा इस प्रकार भिक्षु दरवेश हैं। यह एक खतरनाक सिलसिला है, जो सरकारों के खिलाफ हुए लगभग सभी विद्रोहों में पाया जाता है।" मोरक्को में दरकावा की जीवन शक्ति इतनी मजबूत बनी रही कि यह कहा गया है कि "19वीं शताब्दी दरकावी शताब्दी थी, ठीक उसी तरह जैसे 18वीं शताब्दी नासिरी शताब्दी थी।"G. Drague, p. 267 इसी अवधि के दौरान, यह सिलसिला श्रीलंका, लीबिया, मिस्र, फिलिस्तीन, सीरिया और लेबनान में भी फला-फूला। कॉन्स्टेंटाइन, अल्जीरिया की घटनाओं के कारण 1792 में सालेह बे की हत्या कर दी गई, जो 'बेयलिक' में एक प्रमुख प्रशासनिक व्यक्ति थे और जनता के बीच लोकप्रिय थे। अल्जीरिया ने एक राजनेता और एक अनुभवी सैन्य व प्रशासनिक नेता खो दिया।Siari Tengour Ouanassa 20 March 1998 SALAH BEY ET LA CITE DE L'OUBLI Insaniyat / إنسانيات. Revue algérienne d'anthropologie et de sciences sociales 3 71–89 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, मोरक्को के दरबार की साजिशों ने ज़ावियाओं को अशांति और विद्रोह भड़काने के लिए प्रेरित किया।https://books.google.com/books?id=o0XhcUWa1_4C&pg=PA43 Muslim Brotherhoods in Nineteenth-Century Africa Martin B. G. 2003-02-13 Cambridge University Press 978-0-521-53451-2 42–43 जहाँ मोरक्को के एक मराबूत और दरकाविया शादिली धार्मिक सिलसिले के नेता मुहम्मद इब्न अल-अहरश ने कॉन्स्टेंटाइन क्षेत्र में क्रांति का नेतृत्व किया और जीजेल, अल-कल और अल-कला पर नियंत्रण किया।https://archive.org/details/historyofnorthaf0000juli/page/n5/mode/2up?view=theater History of North Africa: Tunisia, Algeria, Morocco, from the Arab Conquest to 1830 Julien Charles André Routledge & K. Paul 1970 978-0-7100-6614-5 326 रहमानी सिलसिले के नेता अब्दुल्ला अल-ज़बुशी ने उनकी मदद की और बेयलिक की राजधानी कॉन्स्टेंटाइन शहर पर कब्जा करने की कोशिश की। इसकी गतिविधि शेलिफ तक फैल गई। जिस समय इब्न अल-अहरश पूर्व में अपनी चाल चल रहे थे, पश्चिमी अल्जीरिया में दरकावियों ने विद्रोह में शामिल होकर त्लेमसेन को घेर लिया। शरीफ दरकावी ने एक अन्य विद्रोह का नेतृत्व किया, और यहाँ तक कि ऐन माधी में तिजानी भी उस्मानी शासन के खिलाफ विद्रोह कर बैठे, लेकिन अंततः बे उस्मान द्वारा हार गए।Histoire de Constantine Mercier Ernest 28 April 2013 J. Marle et F. Biron 978-2-01-288749-7 Constantine(Algérie) 308–319 1803 और 1805 के बीच, अल-दरकावी ने पश्चिमी अल्जीरिया में विद्रोह में एक प्रमुख भूमिका निभाई, जो ओरान में तुर्की बे और त्लेमसेन में 'फुकरा' के बीच संघर्ष में उलझा हुआ था।https://books.google.com/books?id=QfD6FMDvfNYC&pg=PA55 Sufi and Scholar on the Desert Edge Vikør Knut S. 1995 Hurst आर्थिक मुद्दों में निहित यह विद्रोह दरकावी नेता इब्न अल-शरीफ के साथ शुरू हुआ, जिन्होंने तुर्की शासन से अलग होने की प्रक्रिया को उत्प्रेरित किया। दरकावी सिलसिले में प्रभावशाली अल-दरकावी ने मोरक्को के सुल्तान के पास एक प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व किया और निष्ठा की प्रतिज्ञा की। जैसे ही त्लेमसेन ने मोरक्को के सुल्तान के प्रति अपनी निष्ठा घोषित की, सुल्तान द्वारा प्रारंभिक स्वीकृति के बाद लंबे समय तक शत्रुता बनी रही। एक कूटनीतिक समाधान की तलाश में, जिसका अल-दरकावी ने विरोध किया, सुल्तान का लक्ष्य समाधान निकालना था जबकि अल-दरकावी ने तुर्कों के खिलाफ निरंतर संघर्ष की वकालत की। संदर्भ बाहरी कड़ियाँ एडिशंस ला कारवां मोरक्को के सूफीवाद का पोर्टल