मानव स्वभाव का ग्रंथ-प्रबंध

मानव स्वभाव का ग्रंथ-प्रबंध डेविड ह्यूम अंग्रेजी दर्शनशास्त्र 0-7607-7172-3 A Treatise of Human Nature by David Hume.jpg 1739–40 368मानव स्वभाव का एक ग्रंथ: नैतिक विषयों में तर्क की प्रायोगिक पद्धति के प्रवेश का एक प्रयास (1739-40, A Treatise of Human Nature: Being an Attempt to Introduce the Experimental Method of Reasoning into Moral Subjects) स्कॉटिश दार्शनिक डेविड ह्यूम की एक पुस्तक है, जिसे कई लोग ह्यूम का सबसे महत्वपूर्ण काम और दर्शन के इतिहास में सबसे प्रभावशाली कार्यों में से एक मानते हैं। The book has appeared in many editions after the death of the author. See https://archive.org/details/treatiseofhumann01humeuoft A Treatise of Human Nature Hume David Clarendon Press 1888 Selby-Bigge L.A. Oxford 1888 David Hume 30 June 2014 via Archive.org; https://archive.org/details/atreatiseonhuma00grosgoog A Treatise of Human Nature : Being an Attempt to Introduce the Experimental Method of Reasoning into Moral Subjects & Dialogues Concerning Natural Religion Hume David Longmans, Green & Co. 1882 Green T.H. 1 London 1882 David Hume Grose T.H.; https://archive.org/details/atreatiseonhuma01grosgoog A Treatise of Human Nature : Being an Attempt to Introduce the Experimental Method of Reasoning into Moral Subjects & Dialogues Concerning Natural Religion Hume David Longmans, Green & Co. 1882 Green T.H. 2 London 1882 David Hume 30 June 2014 Grose T.H. via Archive.org यह ग्रंथ-प्रबंध दार्शनिक अनुभववाद, संशयवाद और प्रकृतिवाद का एक उत्कृष्ट श्रेण्य कथन है। परिचय में ह्यूम सभी विज्ञान और दर्शन को एक नवीन नींव पर रखने का विचार प्रस्तुत करते हैं: अर्थात्, मानव स्वभाव में एक अनुभवजन्य अन्विक्षा । भौतिक विज्ञान में आइजैक न्यूटन की उपलब्धियों से प्रभावित होकर, ह्यूम ने "मानव समझ की सीमा और शक्ति" की खोज के उद्देश्य से, मानव मनोविज्ञान के अध्ययन में तर्क की उसी प्रयोगात्मक पद्धति को पेश करने की मांग की। दार्शनिक तर्कवादियों के विरुद्ध, ह्यूम का तर्क है कि तर्क के बजाय भावावेश (passions) , मानव व्यवहार का कारण बनता है। वह आगमन की प्रसिद्ध समस्या का परिचय देते हुए तर्क देते हैं कि आगमनात्मक तर्कणा और कार्य-कारण और प्रभाव के संबंध में हमारी मान्यताओं व विश्वासों को तर्कबुद्धि द्वारा उचित नहीं ठहराया जा सकता है; इसके बजाय, आगमन और कारणता में हमारा विश्वास मानसिक आदत और रीति-रिवाज व प्रथा के कारण होता है। ह्यूम नैतिकता के एक भावुकतावादी विवरण का बचाव करते हुए तर्क देते हैं कि नैतिकता तर्क के बजाय भावना और भावावेश, जूनून पर आधारित है, और प्रसिद्ध रूप से घोषणा करते हुए कहा कि "तर्कबुद्धि (reason) केवल भावावेश का गुलाम है और होना चाहिए"। ह्यूम व्यक्तिगत तादात्म्य का संशयात्मक सिद्धांत और स्वतंत्र संकल्प का संयोज्यवादी विवरण भी प्रस्तुत करते हैं। समसामयिक दार्शनिकों ने ह्यूम के बारे में लिखा है कि "किसी भी व्यक्ति ने दर्शन के इतिहास को इतनी गहरी या अधिक परेशान करने वाली सीमा तक प्रभावित नहीं किया है", और ह्यूम का ग्रंथ " संज्ञानात्मक विज्ञान का संस्थापक दस्तावेज" है और "अंग्रेजी में लिखा गया सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक कार्य" है। हालाँकि, उस समय ब्रिटेन में जनता सहमत नहीं थी, न ही अंत में ह्यूम स्वयं सहमत हुए, उन्होंने एन इंक्वायरी कंसर्निंग ह्यूमन अंडरस्टैंडिंग (1748) और एन इंक्वायरी कंसर्निंग द प्रिंसिपल्स ऑफ मोरल्स (1751) दोनों में सामग्री पर दोबारा काम किया। पहली अन्वीक्षा के लेखक के परिचय में, ह्यूम ने लिखा: इस खंड में शामिल अधिकांश सिद्धांतों और तर्कों को एक कार्य के तीन खंडों में प्रकाशित किया गया था, जिसे ए ट्रीटीज़ ऑफ़ ह्यूमन नेचर कहा जाता है: एक कार्य जिसे लेखक ने कॉलेज छोड़ने से पहले परियोजित किया था, और जिसे उन्होंने कुछ ही समय बाद लिखा और प्रकाशित किया। लेकिन इसे सफल न पाते हुए, प्रेस में बहुत जल्दी जाने की अपनी गलती के प्रति वह समझदार थे, और उन्होंने पूरी बात को नए सिरे से निम्नलिखित अंशों में बाँट दिया, जहाँ, उन्हें आशा है कि उनके पिछले तर्क में कुछ लापरवाही और उससे अधिक अभिव्यक्ति में, ठीक कर दिया जाएगा। फिर भी कई लेखकों ने, जिन्होंने उत्तरों से लेखक के दर्शन को सम्मानित किया है, अपनी सभी शक्तियों को उस किशोर कार्य के विरुद्ध निर्देशित करने का ध्यान रखा, जिसे लेखक ने कभी स्वीकार किया नहीं है, और किसी भी लाभ में विजय, जिसे उन्होंने सोचा कि, उन्होंने इसे प्राप्त कर लिया है: स्पष्टवादिता और निष्पक्ष-व्यवहार के सभी नियमों के बहुत विपरीत अभ्यास, और उन विवादित चालाकियों का एक मजबूत उदाहरण जो एक कट्टर उत्साह खुद को नियोजित करने के लिए अधिकृत समझता है। अब से, लेखक की इच्छा है कि ये निम्नलिखित अंश अकेले ही उसके (लेखक के) दार्शनिक भावनाओं और सिद्धांत को शामिल किये माना जाना चाहिये। नैतिकता के सिद्धांतों के संबंध में एक अन्विक्षा के संबंध में, ह्यूम ने कहा: "मेरे सभी लेखन, ऐतिहासिक, दार्शनिक या साहित्यिक में अतुलनीय रूप से सर्वश्रेष्ठ"। Hume, David (1776). My Own Life https://web.archive.org/web/20160615012817/http://socserv.mcmaster.ca/econ/ugcm/3ll3/hume/humelife 15 जून 2016 . McMaster University: Archive for the History of Economic Thought. Retrieved September 11, 2020.