स्वामी कुवलयानन्द

स्वामी कुवलयानन्द Swami Kuvalayananda.jpg स्वामी कुवलयानंद जगन्नाथ गणेश गुने 1883 08 30 धाबोई, गुजरात, ब्रिटिश भारत 1966 04 18 1883 08 30 लोणावला, महाराष्ट्र, भारत भारतीय योग के वैज्ञानिक अनुसंधान बड़ौदा कॉलेज (स्नातक डिग्री, 1910) योग गुरु, शोधकर्ता, शिक्षक 1920–1966 योग मिमांसा, कैवल्यधाम स्वास्थ्य और योग अनुसंधान केंद्र परमहंस माधवदासजी, श्री अरबिंदो, लोकमान्य तिलक आधिकारिक जालस्थल स्वामी कुवलयानन्द (जन्म जगन्नाथ गणेश गुने, 30 अगस्त 1883 – 18 अप्रैल 1966) एक आधुनिक योग गुरु,चेतन महेश 10 Most Inspiring Yoga Gurus of India https://www.indianyogaassociation.com/blog/yoga-gurus-in-india.html भारतीय योग संघ 16 अगस्त 2021 5 मार्च 2017 शोधकर्ता और शिक्षक थे, जो मुख्य रूप से योग के वैज्ञानिक आधारों पर अग्रणी शोध के लिए जाने जाते हैं। उन्होंने 1920 में योग पर शोध शुरू किया और 1924 में योग के अध्ययन के लिये विशेष रूप से समर्पित पहली पत्रिका योग मिमांसा प्रकाशित की। उनका अधिकांश शोध कैवल्यधाम स्वास्थ्य और योग अनुसंधान केंद्र में हुआ, जिसे उन्होंने 1924 में लोणावला में स्थापित किया था। उनका व्यायाम के रूप में योग के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा है।Alter 2004 31 स्वामी कुवलयानन्द जी के प्रथम गुरु माणिकराव जी थे। स्वामी कुवलयानन्द जी ने दो यौगिक क्रियाओं उड़ियानबंध एवं नेति पर अधिक प्रयोग किये। स्वामी कुवलयानन्द जी ने प्रथम यौगिक अस्पताल की स्थपना लोनावला में की थी। प्रारंभिक जीवन स्वामी कुवलयानन्द का जन्म जगन्नाथ गणेश गुने के रूप में गुजरात राज्य, भारत के गांव धाबोई में एक पारंपरिक करहाड़े ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उनके पिता गणेश गुने एक शिक्षक थे और उनकी माता श्रीमती सरस्वती एक गृहिणी थीं। परिवार समृद्ध नहीं था और कुछ समय के लिए सार्वजनिक और निजी दान पर निर्भर था। गरीब परिवार से होने के कारण, उनको अपनी शिक्षा के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी। इसके बावजूद, 1903 में अपनी मैट्रिकुलेशन परीक्षा में, उन्हें जगन्नाथ शंकरशेठ मुरकुटे संस्कृत छात्रवृत्ति से सम्मानित किया गया, जिससे उन्होंने बड़ौदा कॉलेज में 1910 में स्नातक किया।Goldberg 2016 80–81 अपने छात्र जीवन के दौरान, वे अरविन्द घोष, जो विश्वविद्यालय में एक युवा व्याख्याता के रूप में काम कर रहे थे, और लोकमान्य तिलक के भारतीय होमरूल आन्दोलन जैसे राजनीतिक नेताओं से प्रभावित हुए। उनके राष्ट्रीय आदर्शवाद और देशभक्ति ने उन्हें मानवता की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करने के लिए प्रेरित किया। इसी समय, उन्होंने जीवनभर ब्रह्मचर्य का व्रत लिया।Broad 2012 25 भारतीय जनता, जिनमें से कई निरक्षर और अंधविश्वासी थे, के संपर्क में आने पर, उन्होंने शिक्षा के महत्व को समझा, और इससे प्रभावित होकर उन्होंने खानदेश शिक्षा समाज का आयोजन करने में मदद की, जहां अंततः वे 1916 में नैशनल कॉलेज के प्राचार्य बने। 1920 में इस संस्था में प्रचलित भारतीय राष्ट्रवाद की भावना के कारण ब्रिटिश सरकार ने नैशनल कॉलेज को बंद कर दिया। 1916 से 1923 तक, उन्होंने हाई स्कूल और कॉलेज के छात्रों को भारतीय संस्कृति के अध्ययन का पाठ पढ़ाया। योग शिक्षा कुवलयानन्द के पहले गुरु राजरत्न माणिकराव थे, जो बड़ौदा में जुम्मादादा व्यायामशाला में प्रोफेसर थे। 1907 से 1910 तक, माणिकराव ने कुवलयानंद को शारीरिक शिक्षा के भारतीय प्रणाली में प्रशिक्षित किया, जिसे कुवलयानंद ने जीवन भर प्रचारित किया।Alter 2004 9 1919 में, उन्होंने बंगाली योगी, परमहंस माधवदास से मुलाकात की, जो नर्मदा नदी के तट पर बड़ौदा के पास मालसर में बसे थे। माधवदासजी के मार्गदर्शन में योगिक अनुशासन में अंतर्दृष्टि ने कुवलयानंद के करियर को बहुत प्रभावित किया।Goldberg 2016 82–83 उन्होंने शारीरिक संस्कृति से प्रभावित व्यायाम के रूप में योग की एक नई शैली के अग्रणी बन गए।Singleton 2010 104 हालांकि कुवलयानन्द आध्यात्मिक रूप से प्रवृत्त और आदर्शवादी थे, लेकिन साथ ही, वे एक सख्त तर्कवादी थे। इसलिए, उन्होंने योग के विभिन्न मनोदैहिक प्रभावों के वैज्ञानिक स्पष्टीकरण खोजने की कोशिश की। 1920-21 में, उन्होंने स्टेट हॉस्पिटल, बड़ौदा में अपने कुछ छात्रों की मदद से उड्डियान बंध और नौलि के योगिक अभ्यासों के प्रभावों की जांच की।Alter 2004 83 उनके व्यक्तिगत अनुभव और इन वैज्ञानिक प्रयोगों के परिणामों ने उन्हें यह विश्वास दिलाया कि योग की प्राचीन प्रणाली, यदि आधुनिक वैज्ञानिक प्रायोगिक प्रणाली के माध्यम से समझी जाए, तो समाज की मदद कर सकती है। इन योगिक प्रक्रियाओं के पीछे के वैज्ञानिक आधार की खोज का विचार उनके जीवन का कार्य बन गया।Alter 2004 83 1930 के दशक की शुरुआत में ही, कुवलयानंद ने भारत में शारीरिक शिक्षा फैलाने के लिए बड़े समूहों में योग शिक्षकों को प्रशिक्षण दिया।Alter 2004 9 कैवल्यधाम में योग पर चिकित्सा अनुसंधान 1924 में, कुवलयानन्द ने लोणावला, महाराष्ट्र, में कैवल्यधाम स्वास्थ्य और योग अनुसंधान केंद्र की स्थापना की, ताकि योग का वैज्ञानिक अध्ययन करने के लिए एक प्रयोगशाला उपलब्ध कराई जा सके।Alter 2004 81–100 मानवविज्ञानी जोसेफ आल्टर के शब्दों में, "उन्हें स्वयं को यह साबित करना था कि यह सत्य [क्लासिकल योग का] प्राकृतिक नियमों और सार्वभौमिक सिद्धांतों पर आधारित था। किसी न किसी अर्थ में, शुद्ध, उद्देश्यपूर्ण विज्ञान को आध्यात्मिकता और रूढ़िवादी दर्शन का सहायक के रूप में तैनात किया जाना था ताकि उनके जीवन के कार्य का विषय स्थापित किया जा सके"।Alter 2004 83 उनका अनुसंधान एजेंडा, हालांकि योगिक अभ्यासों की विविधता को कवर करता था (जिसे उन्होंने आसन (मुद्राएँ), प्राणायाम (श्वास अभ्यास), और अन्य अभ्यासों, जैसे क्रियाएँ, मुद्रा और बंध में विभाजित किया), प्रत्येक अभ्यास के दौरान शामिल शारीरिक अध्ययन का विस्तृत अध्ययन किया गया।Alter 2004 92 उदाहरण के लिए, कैवल्यधाम ने योगियों के श्वास अभ्यास के दौरान ऑक्सीजन खपत को मापा; कुवलयानंद ने समझाया कि जबकि "पश्चिमी व्यक्ति" गहरी साँस लेने को ऑक्सीजन प्रदान करने के लिए उपयोगी मानता है, "हमारे साथ, प्राणायाम का ऑक्सीजन मूल्य गौण है। हम इसे नर्व कल्चर में इसकी उपयोगिता के लिए अधिक महत्व देते हैं"।Alter 2004 91–92, citing Yoga Mimamsa, vol. 3 योग मिमांसा लोणावला में अपने शोध संस्थान की स्थापना के साथ ही, कुवलयानन्द ने योग के वैज्ञानिक जांच के लिए समर्पित पहली पत्रिका योग मिमांसा शुरू की।योग मिमांसा http://kdham.com/newsbooks/publications/yoga-mimamsa/ https://web.archive.org/web/20120620192320/http://kdham.com/newsbooks/publications/yoga-mimamsa/ dead 20 जून 2012 कैवल्यधाम 8 अप्रैल 2019 पत्रिका की स्थापना के बाद से हर साल त्रैमासिक प्रकाशित होती रही है और 2012 में इसे EBSCO द्वारा सूचीबद्ध किया गया था। इसमें मानवों पर आसनों, क्रियाओं, बंधों और प्राणायाम के प्रभावों पर प्रयोग शामिल हैं।Alter 2004 34 बाद के वर्ष thumb|upright=1.1|स्वामी कुवलयानंद पर 2019 का भारतीय डाक टिकट अपने योग अनुसंधान के अलावा, स्वामी कुवलयानंद ने अपने उद्देश्यों को बढ़ावा देने के लिए अथक परिश्रम किया, और उन्होंने अपने बाद के वर्षों में कैवल्यधाम की नई शाखाएँ खोलने और लोणावला में मुख्य कैवल्यधाम परिसर को बढ़ाने में काफी समय बिताया।Alter 2004 87 1932 में, उन्होंने सांताक्रूज़, मुम्बई में कैवल्यधाम की मुंबई शाखा खोली। इसे 1936 में मैरीन ड्राइव (चौपाटी) स्थानांतरित किया गया और इसका नाम ईश्वरदास चुन्नीलाल योगिक स्वास्थ्य केंद्र रखा गया। इसका उद्देश्य योग के माध्यम से विभिन्न रोगों की रोकथाम और उपचार है। इसी अवधि में, अलीबाग के पास कनकेश्वर में, कोलाबा में एक कैवल्यधाम आध्यात्मिक केंद्र खोला गया। 1943 में, उन्होंने सौराष्ट्र, राजकोट में कैवल्यधाम की एक और शाखा खोली, जिसका मुख्य फोकस आध्यात्मिक अभ्यास था। 1951 में, मानवता की निस्वार्थ सेवा के लिए युवाओं को आध्यात्मिक और बौद्धिक रूप से तैयार करने के लिए लोणावला में गोर्धनदास सेक्सरिया योग और सांस्कृतिक संश्लेषण कॉलेज की स्थापना की। 1961 में, उन्होंने योगिक तकनीकों की मदद से पुरानी कार्यात्मक विकारों के उपचार के लिए श्रीमती अमोलक देवी तीरथराम गुप्ता योगिक अस्पताल खोला। उनके कुछ शिष्य, जैसे पद्म श्री पुरस्कार प्राप्तकर्ता, एस. पी. निंबालकर, अपने अधिकारों में प्रसिद्ध योग शिक्षक बन गए।http://www.lokvani.com/lokvani/article.php?article_id=2261 In Conversation With Dr. Nimbalkar लोकवाणी 25 जनवरी 2005 27 नवंबर 2015 इन्हें भी देखें कैवल्यधाम सन्दर्भ 2 श्रेणी:भारतीय योगी श्रेणी:योगी श्रेणी:1883 में जन्मे लोग श्रेणी:१९६६ में निधन श्रेणी:गुजरात के लोग