नियति का रक्त सूत्र

नियति का रक्त सूत्र (姻緣紅線 Yīnyuán hóngxiàn), जिसे विवाहरक्तसूत्र तथा अन्य रूपान्तरों से भी कहा जाता है, ताओमत से उत्पन्न एक चीनी मान्यता है। यह सामान्यतः उन लोगों की अंगुली के चारों ओर एक अदृश्य रक्तसूत्र के रूप में माना जाता है, जो किसी निश्चित परिस्थिति में परस्पर मिलने के लिए नियत हैं, क्योंकि वे परस्पर "एकमात्र सत्य प्रेम" हैं।https://chine.in/guide/fil-rouge-destin_4312.html Fil Rouge du Destin Chine Informations fr 2021-09-28Following The Red Thread : My Chinese Adoption Journey. Kerr Louise 2017 Westbow Press 978-1-5127-7865-6 1147782300 रक्तसूत्र के अधिपति ताओ देवता युए शिया लाओरेन हैं, जिनका संक्षिप्त नाम प्रायः युए लाओ है; वे वृद्ध चान्द्र विवाह-योजक देव हैं, जो विवाहों के अधिपति हैं।https://chine.in/guide/fil-rouge-destin_4312.html Fil Rouge du Destin Chine Informations fr 2021-09-28 यद्यपि युए लाओ ताओमत में एक महत्वपूर्ण देवता बने हुए हैं, तथापि उनके नियतिरक्तसूत्र की कथा को चीन से बाहर की संस्कृतियों ने ग्रहण कर लिया है, और प्रायः उसका धार्मिक सन्दर्भ तथा उनके साथ सम्बन्ध खो दिया है। मूल चीनी पुराकथा में सूत्र दोनों पक्षों के गुल्फों के चारों ओर बाँधा जाता है, जबकि जापानी संस्कृति में यह पुरुष के अंगुष्ठ से स्त्री की कनिष्ठा अंगुली तक बद्ध होता है। आधुनिक काल में, तथापि, इन दोनों संस्कृतियों में सूत्र को अंगुलियों के चारों ओर, प्रायः कनिष्ठा अंगुली के चारों ओर, बँधा हुआ दर्शाना सामान्य है। चीनी संस्कृति में रक्तवर्ण सुख का प्रतीक है और चीनी विवाहों में यह विशेष रूप से प्रमुख होता है।Li H. C. 1989 Color, Character, and Culture: On "Yellow Earth, Black Cannon Incident", and "Red Sorghum" https://www.jstor.org/stable/41490654 Modern Chinese Literature 5 1 91-119 JSTOR रक्तसूत्र से जुड़े दो व्यक्ति नियत प्रेमी होते हैं, चाहे स्थान, काल या परिस्थिति कोई भी हो। यह अलौकिक सूत्र खिंच सकता है या उलझ सकता है, किन्तु कभी टूटता नहीं। यह पुराकथा पाश्चात्य धारणा, यमल ज्वालाएँ, जीवनसाथी वा नियत सहचर, के समान है।March 2024 लोककथा नियतिरक्तसूत्र से सम्बन्धित एक कथा में एक बालक है। एक रात्रि को गृह की ओर चलते हुए, एक बालक चन्द्रिका के नीचे खड़े एक वृद्ध पुरुष (युए लाओ) को देखता है। वह पुरुष बालक को बताता है कि वह रक्तसूत्र द्वारा अपनी नियत पत्नी से बद्ध है। युए लाओ बालक को वह बालिका दिखाते हैं जो उसकी पत्नी होने के लिए नियत है। बालक होने के कारण और पत्नी रखने में कोई रुचि न होने के कारण, वह बालक एक शिला उठाकर बालिका पर फेंकता है और पलायन कर जाता है। बहुत वर्षों पश्चात्, जब वह बालक युवक हो जाता है, उसके माता-पिता उसका विवाह निश्चित करते हैं। उसके विवाह की रात्रि में, उसकी वधू उनके शयनकक्ष में उसकी प्रतीक्षा करती है, और पारम्परिक मुखावरण उसके मुख को ढके हुए होता है। उसे उठाने पर, वह पुरुष प्रसन्न होकर पाता है कि उसकी वधू उसके ग्राम की महान् रूपवती स्त्रियों में से एक है। तथापि, वह अपनी भ्रू पर एक आभूषण धारण किए हुए है। वह उससे पूछता है कि वह इसे क्यों धारण करती है, और वह उत्तर देती है कि जब वह बालिका थी, तब एक बालक ने उस पर शिला फेंकी थी, जो उससे लगी, और उसकी भ्रू पर एक व्रण रह गया। वह संकोचवश उस व्रण को ढकने के लिए यह आभूषण धारण करती है। वस्तुतः वह स्त्री वही बालिका है जो उस पुरुष से उस रक्तसूत्र द्वारा जुड़ी थी जिसे युए लाओ ने उसके बाल्यकाल में उसे दिखाया था; यह दर्शाता है कि वे नियतिरक्तसूत्र से जुड़े थे। उसी कथा का एक अन्य संस्करण एक महत्वाकांक्षी युवक से सम्बन्धित है, जो युए लाओ से वार्ता करता है और इस विषय में पूछने का आग्रह करता है कि वह किससे विवाह करेगा, यह सोचकर कि उसे कोई धनवान् बालिका मिलेगी। युए लाओ एक दरिद्र प्रतीत होने वाली बालिका की ओर संकेत करते हैं, जो एक वृद्ध नेत्रहीन स्त्री के साथ विपणि में भ्रमण कर रही है, उसे वह रक्तसूत्र दिखाते हैं जो उस युवक को उस बालिका से बाँधता है, और उस पुरुष से कहते हैं कि वह किसी दिन उससे विवाह करेगा। अप्रसन्न होकर, वह पुरुष एक सेवक से कहता है कि वह उन दोनों की हत्या कर दे और तत्पश्चात् ग्राम छोड़ दे। वर्षों पश्चात् वह पुरुष, जो अब एक उदीयमान लोकाधिकारी है, एक धनिक कुल की रूपवती स्त्री से विवाह करता है, जो उसके लिए पूर्णतः आदर्श पत्नी है, केवल दो बातों को छोड़कर : उसके एक चरण में खंजता है और वह अज्ञात कारणों से अपने ललाट को कौशेय पट्टिका से ढकती है। वह अपनी पत्नी से कारण पूछता है और वह रुदन करने लगती है, उसे बताती है कि वह कुल-नेताओं की पुत्री नहीं, अपितु भ्रातृजा है: उसके माता-पिता उसके बाल्यकाल में मृत्यु को प्राप्त हुए थे और वह आरम्भ में अपनी वृद्ध नेत्रहीन धात्री के साथ रहती थी, परन्तु एक दिन किसी उन्मत्त पुरुष ने स्थानीय विपणि में उसकी परिचारिका की हत्या कर दी और उसे आहत कर दिया, जिससे उस पर व्रण हो गए और वह लगभग अपंग हो गई। वह पुरुष समझ जाता है कि युए लाओ सही थे, अश्रुपूर्ण होकर स्वीकार करता है कि उसने ही आक्रमण का आदेश दिया था, और अपनी पत्नी से क्षमा माँगता है, जो वह उसे प्रदान कर देती है। एक अन्य कथा में, एक बालिका का एक बालक पर आसक्ति हो जाती है और वह उसके प्रति अपने प्रेम की घोषणा करने का निश्चय करती है। दुर्भाग्यवश, वह बालक उसे अस्वीकार कर देता है और उसका उपहास करता है। वह बालिका पलायन करके एक जलकुण्ड के पास जाती है, जहाँ उसका युए लाओ से मिलन होता है, जो उसे बताते हैं कि वे आत्मसाथी हैं। वह बालिका अब भी क्रुद्ध है और पलायन कर जाती है। जब वह बालिका युवती हो जाती है, तब उसका एक युवक से मिलन होता है, जो अत्यन्त मनोहर और अन्य रूपों में उसे परिचित प्रतीत होता है। तब वह उस पुरुष से उसका नाम पूछती है और वह उस बालक का नाम बताता है। वह युवती तथापि यह नहीं पहचान पाती, और तत्पश्चात् उनके विशेष दिवस पर, वह उसे बताता है कि एक बालिका उससे अनुरक्त थी, किन्तु वह मूर्ख था और उसने उसका उपहास किया; फिर वह कह उठता है कि उस बालिका का नाम उसके ही नाम के समान था। यह पहचानकर कि वह कौन था, वह स्वीकार करती है कि वही बालिका थी, और अन्ततः वह क्षमा माँगता है। सन्दर्भ श्रेणी:ताओ धर्म श्रेणी:प्रेम श्रेणी:एशियाई संस्कृति श्रेणी:जापानी भाषा पाठ वाले लेख श्रेणी:लेख जिनमें कोरियाई भाषा का पाठ है श्रेणी:चीनी भाषा पाठ वाले लेख