तानका

तानका (短歌, "लघु कविता") शास्त्रीय जापानी कविता की एक विधा है और जापानी साहित्य की प्रमुख विधाओं में से एक है। == व्युत्पत्ति == मूल रूप से, प्रभावशाली कविता संग्रह मन्योशू (आठवीं शताब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध) के समय में, लंबे चोका ("लंबी कविताएँ") से "लघु कविताओं" को अलग करने के लिए तानका शब्द का उपयोग किया गया था। हालांकि, नौवीं और दसवीं शताब्दियों में, विशेष रूप से कोकिनशू के संकलन के साथ, लघु कविता जापान में कविता का प्रमुख रूप बन गई, और मूल रूप से सामान्य शब्द वाका ("जापानी कविता") इस विधा का मानक नाम बन गया। जापानी कवि और आलोचक मासाओका शिकी ने बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में इस विचार के साथ तानका शब्द को पुनर्जीवित किया कि वाका का नवीनीकरण और आधुनिकीकरण किया जाना चाहिए। हाइकु भी उन्हीं के द्वारा गढ़ा गया एक शब्द है, जिसका उपयोग उन्होंने इसी विचार के साथ स्वतंत्र होक्कु के संशोधन के लिए किया था। == स्वरूप == तानका में पाँच इकाइयाँ होती हैं (रोमनीकरण या अनुवाद करते समय इन्हें अक्सर अलग-अलग पंक्तियों के रूप में माना जाता है) जिनमें आमतौर पर ऑन का निम्नलिखित पैटर्न होता है (जिसे मोटे तौर पर प्रति इकाई या पंक्ति में अक्षरों/syllables की संख्या माना जाता है): ५-७-५-७-७। ५-७-५ को कामी-नो-कु (上の句, "ऊपरी वाक्यांश") कहा जाता है, और ७-७ को शिमो-नो-कु (下の句, "निचला वाक्यांश") कहा जाता है। कभी-कभी वाका और तानका के बीच का अंतर इस बात पर तय किया जाता है कि विभाजन कहाँ रखा गया है—पहले दोहे के बाद या पहले त्रिपद के बाद, लेकिन स्रोत इस पर असहमत हैं। इन कविताओं के शुरुआती शास्त्रीय संकलनों, जैसे कि ओगुरा ह्यकुनिन इशु में भी, कवि की प्राथमिकताओं के अनुसार इस स्वरूप को अक्सर तोड़ा गया है। हालाँकि कामी-नो-कु और शिमो-नो-कु मिलकर एक जोड़ा बनाते हैं, लेकिन इस जोड़े के नियमों को बदलने के लिए कुछ युक्तियों का उपयोग किया जा सकता है। कुछ नियम तानका को अक्षर संख्या से अधिक होने या कम होने की अनुमति देते हैं। जो तानका लंबी होती हैं उन्हें जी-अमारी कहा जाता है, जो ५-७-५-८-७ के पैटर्न का पालन करती हैं, और जो स्वरूप छोटा होता है उसे जी-ताराज़ू कहा जाता है, जिसमें ५-७-५-७-६ अक्षर होते हैं। तानका अपने मानक लयबद्ध स्वरूप को बदलने में भी सक्षम हैं। कु-वारे (विभाजन) तब होता है जब एक तानका ५-७-५-९-५ जैसी दिखती है। कु-मातागारी (लांघना) तब होता है जब तानका ८-४-५-७-७ जैसी दिखती है। ये अंतिम दो स्वरूप संगीत में फेरमाटा या सिंकोपेशन की तरह काम कर सकते हैं। यह लचीलापन लय में बदलाव की अनुमति देता है। == इतिहास == === आधुनिक काल === कोजिकी और निहोनशोकी काल के दौरान तानका ने एक अच्छी तरह से परिभाषित स्वरूप बनाए रखा, लेकिन तानका के परिवर्तनों का इतिहास स्वयं हाइकु के इतिहास में एक महत्वपूर्ण अध्याय बनाता है, जब तक कि तानका का आधुनिक पुनरुद्धार उन कई कवियों के साथ शुरू नहीं हुआ जिन्होंने साहित्यिक पत्रिकाओं को प्रकाशित करना शुरू किया और योगदानकर्ताओं के रूप में अपने दोस्तों और शिष्यों को इकट्ठा किया। योसानो तेक्कान और उनकी म्योजो पत्रिका से जुड़े कवि इसका एक उदाहरण थे, लेकिन वह पत्रिका काफी अल्पकालिक थी (फरवरी १९०० – नवंबर १९०८)। एक युवा हाई स्कूल छात्रा, ओतोरी यू (जिन्हें बाद में योसानो अकिको के नाम से जाना गया), और इशिकावा ताकुबोकु ने म्योजो में योगदान दिया था। १९८० में न्यू यॉर्क टाइम्स ने एक प्रतिनिधि रचना प्रकाशित की थी: मासाओका शिकी (१८६७-१९०२) की कविताओं और लेखन (साथ ही उनके दोस्तों और शिष्यों के काम) का अधिक स्थायी प्रभाव रहा है। उनके द्वारा स्थापित पत्रिका होटोतोगिसू आज भी प्रकाशित होती है। मेइजी काल (१८६८-१९१२) में, शिकी ने दावा किया कि वाका की स्थिति को सुधारा जाना चाहिए, और देश की अन्य चीजों की तरह ही वाका का भी आधुनिकीकरण किया जाना चाहिए। उन्होंने मन्योशू की शैली को मर्दाना (पुरुषोचित) बताकर उसकी प्रशंसा की, जबकि इसके विपरीत कोकिन वाकाशू की शैली (जो एक हजार वर्षों तक वाका का आदर्श रही थी) की उन्होंने निंदा की और इसे स्त्री-सुलभ कहा। उन्होंने कामाकुरा शोगुनशाही के तीसरे शोगुन मिनामोतो नो सानेतोमो की प्रशंसा की, जो फुजिवारा नो तेइके के शिष्य थे और उन्होंने लगभग मन्योशू जैसी शैली में वाका की रचना की थी। शिकी की मृत्यु के बाद, ताइशो काल (१९१२-२६) में, मोकिची साइतो और उनके दोस्तों ने एक पत्रिका अरारागी का प्रकाशन शुरू किया, जिसने मन्योशू की प्रशंसा की। अपनी पत्रिका का उपयोग करके उन्होंने देश भर में अपना प्रभाव फैलाया। उनके आधुनिकीकरण के बावजूद, राजदरबार में पुरानी परंपराएं अभी भी कायम रहीं। दरबारी आधिकारिक और निजी दोनों स्तरों पर कई उताकाई (वाका वाचन सभाएँ) आयोजित करना जारी रखते हैं।[उद्धरण चाहिए] वर्ष की शुरुआत में सम्राट जो उताकाई आयोजित करते हैं उसे उताकाई हाजिमे कहा जाता है और यह वाका कवियों के लिए एक महत्वपूर्ण कार्यक्रम है; सम्राट स्वयं जनता के अवलोकन के लिए एक एकल तानका जारी करते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, वाका को पुराना माना जाने लगा था, लेकिन १९८० के दशक के उत्तरार्ध से समकालीन कवियों, जैसे कि माची तावारा के उदाहरण के तहत इसे पुनर्जीवित किया गया है। उनके १९८७ के सर्वाधिक बिकने वाले संग्रह सैलाड एनिवर्सरी के साथ, कवि को आधुनिक पाठकों के लिए तानका को पुनर्जीवित करने का श्रेय दिया गया है। आज तानका कवियों के कई मंडल हैं। कई समाचार पत्रों में एक साप्ताहिक तानका कॉलम होता है, और कई पेशेवर तथा शौकिया तानका कवि हैं; माकोतो ओओका का कविता कॉलम आसाही शिम्बुन के मुख्य पृष्ठ पर २० से अधिक वर्षों तक सप्ताह में सात दिन प्रकाशित होता था। विदाई के प्रतीक के रूप में, निवर्तमान प्रधानमंत्री जुनिचिरो कोइजुमी ने अपने समर्थकों को धन्यवाद देने के लिए एक तानका लिखी थी। जापानी शाही परिवार जापानी नव वर्ष के लिए तानका लिखना जारी रखता है। हालांकि अंग्रेजी भाषा के कवि हाइकु पर अधिक ध्यान केंद्रित कर रहे थे, लेकिन तानका अमेरिका में भी लोकप्रिय हुई। लोकप्रिय तानका लिखने वाले कुछ अमेरिकी कवियों में एमी लोवेल और कैरोलिन कीज़र शामिल रही हैं। == काव्य संस्कृति == प्राचीन काल में, गद्य में पत्रों के स्थान पर दो लेखकों के बीच वाका का आदान-प्रदान करने की प्रथा थी। विशेष रूप से, यह प्रेमियों के बीच बहुत आम था। इस प्रथा को दर्शाते हुए, कोकिन वाकाशू के बीस खंडों में से पाँच खंडों में प्रेम के लिए वाका एकत्र किए गए थे। हेयान काल में, प्रेमी सुबह के समय वाका का आदान-प्रदान करते थे जब वे महिला के घर पर मिलते थे। आदान-प्रदान किए गए वाका को किनुगिनु (後朝) कहा जाता था, क्योंकि ऐसा माना जाता था कि पुरुष अपनी प्रेमिका के साथ और रुकना चाहता था और जब सूरज उगता था तो उसके पास अपने उन कपड़ों को पहनने का लगभग कोई समय नहीं होता था जिन पर वह गद्दे के बजाय लेटा था (उन दिनों ऐसी ही प्रथा थी)। इस काल की कृतियाँ, द पिलो बुक और द टेल ऑफ़ गेंजी हमें अभिजात्य वर्ग के जीवन में ऐसे उदाहरण प्रदान करती हैं। मुरसाकी शिकीबु ने अपनी कृति द टेल ऑफ़ गेंजी में पात्रों द्वारा बनाई गई कविताओं के रूप में ७९५ वाका का उपयोग किया है। इनमें से कुछ उनकी अपनी हैं, हालांकि अधिकांश मौजूदा स्रोतों से ली गई हैं। संक्षेप में, वाका बनाना और उसका पाठ करना अभिजात्य संस्कृति का एक हिस्सा बन गया। वे किसी अवसर पर किसी बात का संकेत देने के लिए उपयुक्त वाका के एक हिस्से का स्वतंत्र रूप से पाठ करते थे। भावनात्मक और अंतरंग संचार के एक माध्यम के रूप में, जोड़े अक्सर एक डेट पर जाने या एक साथ समय बिताने के बाद आभार के उपहार के रूप में एक-दूसरे के लिए तानका लिखते थे। अक्सर कविता का ऊपरी हिस्सा घटित हुई घटना की छवि का वर्णन करता था, और कविता का निचला हिस्सा अपने साथी के प्रति भावनाओं को व्यक्त करता था। जापानी चाय समारोह (टी सेरेमनी) की ही तरह, वाका की रचना, प्रस्तुति और मूल्यांकन को लेकर कई रीति-रिवाज और आयोजन होते थे। वाका सभाएँ दो प्रकार की होती थीं जो सामयिक कविता तैयार करती थीं: उताकाई और उता-अवासे। उताकाई एक ऐसी सभा थी जिसमें सभी प्रतिभागी एक वाका लिखते थे और उनका पाठ करते थे। उताकाई की उत्पत्ति शिकाई (कन्शी सभा) से हुई थी और यह उन अवसरों पर आयोजित की जाती थी जब लोग इकट्ठा होते थे, जैसे नव वर्ष के लिए मौसमी सभा, नवजात शिशु के लिए कुछ उत्सव, जन्मदिन, या नया बना घर। उताअवासे दो टीमों के बीच एक प्रतियोगिता थी। विषय तय किए जाते थे और प्रत्येक टीम से चुना गया कवि दिए गए विषय पर एक वाका लिखता था। न्यायाधीश प्रत्येक विषय के लिए एक विजेता चुनते थे और विजेता टीम को अंक देते थे। जिस टीम को सबसे अधिक अंक मिलते थे, वह विजेता होती थी। पहली बार दर्ज की गई उताअवासे लगभग ८८५ के आसपास आयोजित की गई थी। शुरुआत में, उताअवासे केवल मनोरंजक और खेल जैसी थी, लेकिन जैसे-जैसे काव्य परंपरा गहरी और समृद्ध हुई, यह काफी अधिक औपचारिकताओं के साथ एक गंभीर सौंदर्य प्रतियोगिता में बदल गई। == कवि == ओचियाई नाओबुमी (१८६१–१९०३) मासाओका शिकी (१८६७–१९०२) अकिको योसानो (१८७८–१९४२) ताकुबोकु इशिकावा (१८८६–१९१२) मोकिची साइतो (१८८२–१९५३) इतो साचियो (१८६४–१९१३) किताहारा हाकुशू (१८८५–१९४२) सुइको सुगियुरा (१८८५–१९६०) ताकाशी नागात्सुका (१८७९–१९१५) ओकामोतो कानो科 (१८८९–१९३९) बोकुसुइ वाकायामा (१८८५–१९२८) शिनोबु ओरिकुची (१८८७–१९५३) छद्म नाम शाकु चोकु के तहत जुन फुजिता (१८८८–१९६३) केन्जी मियाज़ावा (१८९६-१९३३) शूजी तेरायामा (१९३५–१९८३) माची तावारा (जन्म १९६२) युकिओ मिशिमा (१९२५–१९७०) अकिको बाबा (जन्म १९२८) फुमिको नाकाजो (१९२२–१९५४) नाकाजिमा उताको (१८४४–१९०३) चूया नाकाहारा (१९०७–१९३७) == संदर्भ == == ग्रंथसूची == Keene, Donald, Dawn to the West: Japanese Literature of the Modern Era - Poetry, Drama, Criticism (A History of Japanese Literature, Volume 4), Columbia University Press, 1999 === आधुनिक संकलन === Nakano, Jiro, Outcry from the Inferno: Atomic Bomb Tanka Anthology, Honolulu, Hawaii, बैम्बू रिज प्रेस, 1995 ISBN 0-910043-38-8 [१०४ पृष्ठ, १०३ कवियों द्वारा १०३ तानका] Shiffert, Edith, and Yuki Sawa, editors and translators, Anthology of Modern Japanese Poetry, Rutland, Vermont, Tuttle, 1972 Ueda, Makoto, Modern Japanese Tanka: An Anthology, NY: Columbia University Press, 1996 ISBN 0-231-10432-4 cloth ISBN 978-0-231-10433-3 pbk [२५७ पृष्ठ, २० कवियों द्वारा ४०० तानका] === आधुनिक अनुवाद === ओगुरा ह्यकुनिन इशु। 100 Poems by 100 Poets। अनुवादक: क्ले मैकॉले। परिशिष्ट Baba, Akiko। Heavenly Maiden Tanka। अनुवादक: हात्सुए कावामुरा और जेन रीचहोल्ड। गुआलाला सीए: एएचए बुक्स, 1999 Nakajō, Fumiko। Breasts of Snow। अनुवादक: हात्सुए कावामुरा और जेन रीचहोल्ड। टोक्यो: द जापान टाइम्स प्रेस, 2004 Saito, Fumi। White Letter Poems। अनुवादक: हात्सुए कावामुरा और जेन रीचहोल्ड। गुआलाला सीए: एएचए बुक्स, 1998