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राघवेंद्र तीर्थ
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{{Infobox Hindu leader
|name = श्री राघवेंद्र तीर्थ
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| religion = हिन्दू
|birth_date = 1595 or 1598
|birth_place=भुवनगिरी, तमिलनाडु
|birth_name = वेंकट नाथ
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|philosophy = द्वैत वेदांत
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|literary_works=भट्ट संग्रह, न्याय सुधा परिमल, तन्त्रदीपिका
}}श्री राघवेंद्र'''(c.1595 – c.1671) एक हिंदू विद्वान, धर्मशास्त्री और संत थे। उन्हें सुधा परिमलचार्य के रूप में भी जाना जाता था। उनके विविध कृतियों में माधव, जयतीर्थ और व्यासतीर्थ के कार्यों पर टिप्पणी, द्वैत के दृष्टिकोण से प्रधान उपनिषदों की व्याख्या और पूर्वा मीमांसा पर एक ग्रंथ शामिल हैं। उन्होंने 1624 से 1671 तक कुंभकोणम में मठ में पुजारी के रूप में कार्य कियाSharma 1961 278 राघवेंद्र वीणा के एक कुशल वादक भी थे और उन्होंने वेनू गोपल के नाम से कई गीतों की रचना की।Rao 1966 85 मन्त्रालयम में उनका मंदिर हर साल हजारों आगंतुकों को आकर्षित करता है।
जीवन
राघवेंद्र का जन्म भुवनागिरी, तमिलनाडु में वेंकटनाथ के रूप में संगीतकारों और विद्वानों के देशस्थ माधव ब्राह्मण परिवार में हुआ था।Hebbar 2005 229 उनके परदादा कृष्णभट्टार विजयनगर के राजा कृष्णदेव राय के पिता थे और उनके पिता तिम्मनाचार्य एक कुशल विद्वान और संगीतकार थे।Aiyangar 1919 252] विजयनगर साम्राज्य के पतन के बाद, तिम्मनाचार्य अपनी पत्नी गोपीकम्बा के साथ कांची चले गए। वेंकटनाथ के दो भाई थे: गुरुराजा और वेंकटम्बा। वेंकटनाथ की शिक्षा उनके भाई-बंधु लक्ष्मीनारसिमचार्य ने मदुरै में अपने पिता के जल्द निधन के बाद की थी, और बाद में उनका विवाह हुआ।Sharma 1961 279राघवेंद्र विजय के अनुसार, तंजावुर में बहस में उनकी जीत ने कुंभकोणम मठ के भूतपूर्व पुजारी सुधींद्र तीर्थ का ध्यान आकर्षित किया।Aiyangar 1919 253Rao 2015 324 हालांकि शुरुआत में त्याग की संभावना के बारे में अनिश्चित, वेंकटनाथ सुधींद्र की बातो से सहमत थे और उन्हें 1621 में एक भिक्षु के रूप में स्थापित किया गया।Sharma 1961 279 1623 में सुधींद्र तीर्थ की मृत्यु के बाद, वेंकटनाथ ने स्वयम को मठ के पुजारी के रूप में स्थापित किया और राघवेंद्र तीर्थ का नाम लिया। उन्होंने उडुपी, कोल्हापुर और बीजापुर सहित कई स्थानों की यात्रा की।Rao 1966 84 उन्होंने डोड्डा केमपदेवरजा से अनुदान प्राप्त किया और मन्त्रालयम गाँव में बस गए, जो उन्हें अदोनी के राज्यपाल द्वारा भेंट किया गया था। 1671 में उनकी मृत्यु हो गई और उनके नश्वर अवशेष मन्त्रालयम में सुरक्षित हैं। पारंपरिक श्रोतों से ज्ञात है कि राघवेंद्र ने समाधि की स्थिति में प्रवेश करते समय अपने समाधि (बृंदावन) को अपने चारों ओर बनाने के लिए कहा। उनके शिष्य योगेन्द्र तीर्थ उनके उत्तराधिकारी बने।Rao 2015 324 माना जाता है कि 1801 में, बेल्लारी के कलेक्टर के रूप में कार्य करते हुए, थॉमस मुनरो को राघवेंद्र की एक झलक दिखाई गई थी।Shah 1999Rao 2015 325
कार्य
राघवेंद्र को चालीस कामों का श्रेय दिया गया है।Rao 1966 85Rao 2015 325 शर्मा ने नोट किया कि उनकी रचनाओं की विशेषता उनकी सघनता, सादगी और समझने योग्य शब्दों में द्वैत की गूढ़ आध्यात्मिक अवधारणाओं की व्याख्या करने कि क्षमता है।Sharma 1961 282Rao 1966 85Rao 2015 325 उनकी तन्त्रदीपिका द्वैत के दृष्टिकोण से ब्रह्म सूत्र कि व्याख्या है, जिसमे जयतीर्थ के न्यया सुधा तथा [[व्यासतीर्थ] के तातपर्य चन्द्रिका से तत्वों का समावेश है तथा इसमे विजयेंद्र तीर्थ की झलकियां हैं।Sharma 1961 282 भवदीपा ’’ जयतीर्थ की तत्त्वप्रकाशिका ’’ पर एक टिप्पणी है, जो स्रोत पाठ की अवधारणाओं को स्पष्ट करने के अलावा, अप्पा दीक्षिता और व्याकरणविद भट्टोजी दीक्षिता द्वारा माधव के खिलाफ आरोपों की आलोचना करती है। पूर्वा मीमांसा और व्याकरण में राघवेन्द्र की विशेषज्ञता व्यासतीर्थ की तत्परा चन्द्रिका ’’ पर किये गये उनके कार्यों से स्पष्ट होती है, जो 18,000 छंद वाली है। उन्होंने न्याय सुधा पर न्यया सुधा परिमल शर्मा 1961 285 शीर्षक से एक टिप्पणी लिखी थी, इन कामों के अलावा, उन्होंने उपनिषद, ऋग्वेद के पहले तीन अध्याय (जिन्हें मन्त्रमंजरी 'कहा जाता है) और भगवद गीता पर भी टिप्पणी लिखी है।। एक स्वतंत्र ग्रंथ के रूप में, उन्होंने जैमिनी सूत्र पर एक टिप्पणी लिखी है, जिसे भट्ट संग्रह कहा गया है, जो द्वैत दृष्टिकोण से पूर्वा मीमांसा सिद्धांतों की व्याख्या करता है। Pandurangi। 2004
संस्कृति में स्थान
राघवेंद्र तीर्थ को अप्पनाचार्य ने अपनी समकालीन जीवनी राघवेंद्र विजया और एक भजन राघवेंद्र स्तोत्र में नारायणाचार्य नाम से गुणगान किया है। द्वैत की सीमाओं के बाहर, वह विष्णु की पूजा करने वाले एक संत के रूप में जाने जाते हैं, चाहे वे किसी भी जाति या संप्रदाय के हों।Rao 2015 85 हब्बर ने लिखा है " उनके आध्यात्मिक करिश्मे तथा उनके साथ जुड़े असंख्य चमत्कारों के के आधार पर, इस संत के बारे मे यह कहा ज सकता है कि वे न केवल जीवन के सभी क्षेत्रों से बल्कि सभी जातियों, संप्रदायों और यहां तक कि पंथों से भी आने वाले अपने भक्तों के साथ एक स्वतंत्र और संसारिय पंथ के मालिक हैं।"।Hebbar 2004 230 उनका मानवतावाद उनके सम्मान में विजय दास, गोपाल दास और जगन्नाथ दास द्वारा रचित भक्ति कविताओं में स्पष्ट है। शर्मा 1961 281 राघवेंद्र ने भारतीय सिनेमा के माध्यम से लोकप्रिय संस्कृति में प्रतिनिधित्व पाया है।
साल फिल्म टाइटिल - रोल निदेशक भाषा टिप्पणियाँ1966 मन्त्रालय महात्मे डॉ राजकुमार टी. वी. सिंह ठाकुर कन्नड़ फिल्म का गीत "इंदु एनागे गोविंदा" शीर्षक से राघवेंद्र ने खुद लिखा था 1980 श्री राघवेंद्र वैभव श्रीनाथ बाबू कृष्णमूर्ति कन्नड़ श्रीनाथ ने फिल्म के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का कर्नाटक राज्य फिल्म पुरस्कार जीता 1985 श्री राघवेंद्र रजनीकांत सपा. मुथुरमन तमिल रजनीकांत की १०० वीं फिल्म थी
सन्दर्भ
ग्रंथ सूची
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harv Saints, gurus and mystics of India 2 473 Giriraj Shah Cosmo Publications 1999 978-81-7020-856-3
harv The Proceedings Of The Indian History Congress 8th Session Raghavendra Rao The General Secretary Indian History Congress Allahabad 2015
The Sri Krsna Temple at Udupi B.N Hebbar Nataraj Books 978-1881338505 2004 harv https://archive.org/details/SriKrsnaTempleAtUdupi?q=vijayindra+tirtha
बाहरी कड़ियाँ
श्री राघवेन्द्र स्वामी मुट्ट मंत्रलयम की आधिकारिक वेबसाइट
अतिरिक्त पठन
राघवेन्द्र विजय: राघवेन्द्र तीर्थ की जीवनी
श्रेणी:1595 में जन्मे लोग
श्रेणी:हिंदू संत
श्रेणी:१६७१ में निधन