अब्दुल मलिक इसामी

अब्दुल मलिक इसामी (१३११ - १४ मई १३५० के बाद) १४वीं सदी के भारतीय इतिहासकार और दरबारी कवि थे। उन्होंने बहमनी सल्तनत के संस्थापक अलाउद्दीन बहमन शाह के संरक्षण में फ़ारसी भाषा में लेखन किया। उन्हें मुख्यतः फुतूह-उस-सलातीन (१४ मई १३५०) के लिए जाना जाता है, जो भारत पर मुस्लिम विजय का एक काव्यात्मक इतिहास है। प्रारंभिक जीवन इसामी का जन्म १३११ ईस्वी में, संभवतः दिल्ली में हुआ था। उनके पिता का नाम इज़्ज़ उल-दीन इसामी था।Iqtidar Alam Khan 2008 79 उनके पूर्वज फ़ख मलिक इसामी इल्तुतमिश (शासनकाल १२११–१२३६) के शासनकाल के दौरान बगदाद से भारत चले गए थे।Bhanwarlal Nathuram Luniya 1969 87 अपने बारे में बताते हुए वे कहते हैं, "(मेरे काव्यात्मक स्वभाव ने) कहा: 'हिंदुस्तान तुम्हारा स्थान है - तुम्हारे दादा और पूर्वजों का जन्म स्थान।'https://books.google.com/books?id=VoFDAAAAYAAJ&q=My+poetic+disposition+)+said+:+%27+Hindustan+is+your+place+%E2%80%94+the+birth+place+of On History and Historians of Medieval India Khaliq Ahmad Nizami 1983 9788121501521 उन्होंने दिल्ली शहर को "इस्लाम का घर" कहा।https://books.google.com/books?id=DJbmTL8svpwC&dq=isami+delhi+kabaa&pg=PA161 Indo-Persian Historiography Up to the Thirteenth Century Iqtidar Husain Siddiqi 2010 9788190891806 161 १३३६ में, दिल्ली सल्तनत के शासक मुहम्मद बिन तुग़लक़ ने अपनी राजधानी दिल्ली से दक्कन क्षेत्र के दौलताबाद स्थानांतरित करने का निर्णय लिया। इसामी के परिवार सहित दिल्ली के कई निवासियों को दौलताबाद जाने का आदेश दिया गया। इस यात्रा के दौरान उनके ९० वर्षीय दादा की मृत्यु हो गई।E. Sreedharan 2004 346 बहमन शाह की सेवा में दौलताबाद में इसामी तुग़लक़ के कुकर्मों और अत्याचार से स्तब्ध था। एक समय पर, उन्होंने मक्का में प्रवास करने का फैसला किया, लेकिन देश छोड़ने से पहले उन्होंने भारत में मुस्लिम शासन का इतिहास लिखने का दृढ़ संकल्प किया।Iqtidar Alam Khan 2008 79 वह प्रसिद्ध फ़ारसी कवि फ़िरदौसी का अनुकरण करने की आकांक्षा रखते थे, जिन्होंने फ़ारस के इतिहास को रेखांकित करने वाली एक महाकाव्य कविता शाहनामा लिखी थी। E. Sreedharan 2004 346 दौलताबाद के काजी बहाउद्दीन ने उन्हें अलाउद्दीन बहमन शाह से मिलवाया, जिन्होंने तुगलक के खिलाफ विद्रोह किया था।Agha Mahdi Husain 1963 vi बहमन शाह, जिन्होंने दक्कन क्षेत्र में स्वतंत्र बहमनी सल्तनत की स्थापना की, इसामी के संरक्षक बने।E. Sreedharan 2004 346 इस प्रकार इसामी बहमनी दरबार में सबसे पहले स्तुतिगानकार बन गए।Meenakshi Khanna 2007 133 बहमन शाह के संरक्षण में उन्होंने १३४९ में फ़ुतूह-उस-सलातीन लिखना शुरू किया। इसामी का दावा है कि उन्होंने ५ महीनों में इसके १२,००० छंदों की रचना की थी।Saiyid Abdul Qadir Husaini 1960 164 उनके अनुसार, उन्होंने १० दिसम्बर १३४९ को पुस्तक लिखना शुरू किया और १४ मई १३५० को इसे पूरा किया।Bhanwarlal Nathuram Luniya 1969 87 इस बिंदु के बाद इसामी के जीवन के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है।Agha Mahdi Husain 1963 vi फ़ुतुह-उस-सलातीन फ़ुतूह-उस-सलातीन ("सुल्तानों के उपहार") १३४९-५० तक भारत में मुस्लिम शासन का इतिहास है। इसामी ने इसे शाहनामा-ए हिन्द ("भारत का शाहनामा") भी कहा।Iqtidar Alam Khan 2008 79 इसामी के अनुसार, उनके स्रोतों में उनके दोस्तों और परिचितों के किस्से, किंवदंतियाँ और विवरण शामिल थीं।E. Sreedharan 2004 346 कई पहले के इतिहासों के विपरीत, पुस्तक की भाषा "बयानबाजी वाली कलाकृतियों और अप्रिय अतिशयोक्ति" से रहित है।Saiyid Abdul Qadir Husaini 1960 164 पुस्तक की शुरुआत ग़ज़नवी शासक महमूद (शासनकाल ९९८–१०३०) और ग़ोरी शासक मुहम्मद (शासनकाल ११७३–१२०६) की विजयों के विवरण से होती है। इसके बाद यह १३४९-५० तक दिल्ली सल्तनत का इतिहास बयान करता है।E. Sreedharan 2004 346 पुस्तक में बहमनी सल्तनत की स्थापना के प्रारंभिक वर्षों का भी वर्णन किया गया है। ऐतिहासिक विश्वसनीयता फ़ुतूह-उस-सलातीन मसनवी (तुकांत कविता) शैली में लिखी गई है, और इतिहास के उद्देश्यों के लिए पूरी तरह विश्वसनीय नहीं है। इसमें तथ्यात्मक गलतियाँ हैं तथा कई महत्वपूर्ण घटनाएँ छूट गयी हैं। इसके अलावा, इसामी का तात्पर्य है कि विभिन्न ऐतिहासिक घटनाएँ ईश्वरीय इच्छा और भाग्य द्वारा पूर्व निर्धारित थीं। Tej Ram Sharma 2005 73 उनका मानना था कि आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली सूफी नेताओं की उपस्थिति राज्य के भाग्य को प्रभावित करती है। उदाहरण के लिए, वह दिल्ली सल्तनत के पतन का कारण सूफी संत निजामुद्दीन औलिया की मृत्यु को मानते हैं। इसी तरह, उनका दावा है कि दक्कन क्षेत्र समृद्ध हुआ क्योंकि बुरहानुद्दीन ग़रीब और उनके उत्तराधिकारी ज़ैनुद्दीन शिराज़ी दौलताबाद में रहते थे।Meenakshi Khanna 2007 133 इसामी मुहम्मद बिन तुगलक के कट्टर आलोचक हैं। दूसरी ओर, वह अपने संरक्षक बहमन शाह को सही खलीफ़ा कहता है।Carl W. Ernst 2003 59 उनका दावा है कि तुगलक ने दिल्ली की पूरी आबादी को दौलताबाद जाने के लिए मजबूर कर दिया था, और केवल १०% प्रवासी ही इस यात्रा में जीवित बच पाए थे। ये दोनों दावे अतिशयोक्तिपूर्ण प्रतीत होते हैं।Carl W. Ernst 2003 112 इसामी के अनुसार, यह दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति भ्रष्ट मुसलमानों को ईश्वर की सजा का परिणाम थी।Carl W. Ernst 2003 113 इन दोषों के बावजूद, इसामी की पुस्तक १४वीं शताब्दी के भारत के राजनीतिक इतिहास और सामाजिक जीवन के बारे में जानकारी का एक मूल्यवान स्रोत है।Kanhaiya Lall Srivastava 1980 236 संदर्भ ग्रन्थसूची