Agostino Giovagnoli

Agostino Giovagnoli (born 1952) is an Italian historian and historian of philosophy, full professor at the Catholic University of the Sacred Heart. He has studied the history of Republican Italy, the relationship between the Italian state and the Catholic Church, and the history of international relations. Cultura cattolica e crisi modernista Agostino Giovagnoli, Cultura cattolica e crisi modernista, in AA.VV., Storia del cristianesimo 1878-2005, vol. 2, La Chiesa e la modernità, supplement to Famiglia cristiana, Periodici San Paolo, Milan, 2005, cap. 6, pp. 225-249. Rimasto a lungo nel mondo cattolico un argomento tabù, il modernismo solo in epoca piuttosto recente è diventato oggetto di un'attenta analisi storica. Dopo Houtin, che tuttavia fu protagonista di quelle vicende e scrisse a ridosso delle medesime, e J. Rivière, che le interpretò però in una luce più teologica che storica[2], bisogna attendere gli anni '60 per poter cominciare a disporre di una serie di contributi, scientificamente attendibili, sempre più numerosi negli anni seguenti, fino a trasformare il modernismo in un campo forse tra i più densamente arati della storia religiosa contemporanea. Having long remained a taboo subject in the Catholic world, modernism has only recently become the subject of careful historical analysis. After Houtin, who however was the protagonist of those events and wrote close to them, and J. Rivière, who however interpreted them in a more theological than historical light, we have to wait until the 1960s to be able to begin to have a series of scientifically reliable contributions, increasingly numerous in the following years, to transform modernism into perhaps one of the most densely plowed fields in contemporary religious history. (chap. 6.1, p. 225) L'esponente più rilevante del modernismo nel mondo ecclesiastico italiano fu Ernesto Buonaiuti, profondamente segnato fin dai suoi primi passi da un caratteristico senso di «romanità» che doveva accompagnarlo tutta la vita. Dopo un primo giovanile interesse per i temi del rinnovamento sociale, in un'ottica tuttavia non priva di venature utopiche, egli esprimeva in modo sempre più esplicito la sua convinzione della necessità di un rinnovamento soprattutto religioso nella prospettiva dell'attesa del Regno di Dio. The most significant exponent of modernism in the Italian ecclesiastical world was Ernesto Buonaiuti, profoundly marked from his first steps by a characteristic sense of «Romanity» that must have accompanied him throughout his life. After an initial youthful interest in the themes of social renewal, from a perspective however not without utopian veins, he expressed in an increasingly explicit way his conviction of the need for a renewal that was above all religious from the perspective of waiting for the Kingdom of God. (chap. 6.4, p. 238) La produzione di Buonaiuti è ampia e abbondante. Ingegno versatile, studioso appassionato tanto da considerare la sua attività universitaria come una missione, forse non sempre persuasivo sotto il profilo del rigore scientifico, Buonaiuti sul piano culturale ha dato soprattutto un contributo alla conoscenza della storia del cristianesimo, e in particolare di quello medievale. A proposito della spiritualità medievale francescana e specificamente di Gioacchino da Fiore, egli ha potuto far emergere la sua peculiare visione del cristianesimo mettendone in luce la prospettiva escatologica, a suo avviso fondamentale. Buonaiuti production is large and abundant. A versatile genius, a passionate scholar so much so that he considered his university activity a mission, perhaps not always persuasive in terms of scientific rigor, Buonaiuti, on a cultural level, made above all a contribution to the knowledge of the history of Christianity, and in particular of the medieval one. Regarding medieval Franciscan spirituality and specifically Gioacchino da Fiore, he was able to bring out his peculiar vision of Christianity by highlighting its eschatological perspective, which in his opinion was fundamental. (chap. 6.4, p. 241) È certamente impossibile individuare «contenuti» specifici e costanti del modernismo, come pretendeva di fare l'enciclica Pascendi[3]. È però possibile riscontrare una serie di temi e di orientamenti che ricorrono in vari esponenti di questo peculiare movimento. Frequente è ad esempio la riproposizione angosciosa del problema dei rapporti fra ragione e fede in connessione con una tematica scientifica legata in primo luogo alle esigenze della critica storica e letteraria. Sollecitazioni come quelle espresse dalla filosofia dell'azione e da una certa tendenza immanentistica sono anch'esse diffuse. Acuta e ricorrente è la tensione fra autorità e libertà riscontrabile tra le fila del clero sensibile alle suggestioni moderniste, in relazione alle esigenze della ricerca culturale ma anche a quella delle scelte di vita. It is certainly impossible to identify «specific and constant contents» of modernism, as the encyclical Pascendi claimed to do. However, it is possible to find a series of themes and orientations that recur in various exponents of this peculiar movement. For example, there is a frequent anguished re-proposal of the problem of the relationship between reason and faith in connection with a scientific theme linked primarily to the needs of historical and literary criticism. Urges such as those expressed by the philosophy of action and a certain immanentist tendency are also widespread. The tension between authority and freedom found among the ranks of the clergy sensitive to modernist suggestions, in relation to the needs of cultural research but also to that of life choices, is acute and recurring. (chap. 6.5, p. 246) Argomento non centrale nella riflessione dei modernisti, ma test indicativo per una comprensione dei rapporti tra modernismo e realtà sociale del tempo, è il legame fra fermenti modernisti e tendenze femministe. A topic not central to modernists' reflection, but an indicative test for understanding the relationship between modernism and the social reality of the time, is the link between modernist ferment and feminist tendencies. (chap. 6.5, pp. 247-248) La varietà di tendenze e di interessi, a volte contraddittori o addirittura inconciliabili, presenti nel modernismo, sembra comunque suggerire l'utilità di risalire dalle forme compiute, ma spesso disomogenee e tra loro incoerenti, del modernismo, al suo variegato retroterra. Dotata di di una qualche fecondità appare perciò ancora la prospettiva di accostarsi al modernismo come spia rivelatrice di una crisi, di un disagio, di una sofferenza e anche di un'esigenza di rinnovamento del cattolicesimo, soprattutto italiano. In questo senso la vicenda modernista appare come la punta emergente di un iceberg dalle molteplici e profonde dimensioni che occupa larga parte di quella stagione della storia della Chiesa contemporanea. The variety of tendencies and interests, sometimes contradictory or even irreconcilable, present in modernism, nevertheless seems to suggest the usefulness of going back from the completed, but often heterogeneous and mutually inconsistent, forms of modernism to its varied background. Gifted with some fruitfulness, therefore, the prospect of approaching modernism as a telltale indicator of a crisis, an unease, a suffering and also of a need for renewal in Catholicism, especially in Italy, still appears. In this sense, the modernist story appears as the emerging tip of an iceberg with multiple and profound dimensions that occupies a large part of that period in the history of the contemporary Church. (chap. 6.5, p. 249) Category:1952 births Category:Living people Category:Historians from Italy Category:Catholics from Italy Category:Academics from Italy