Silvia Ronchey

thumb|Silvia Ronchey in 2012 q:it:Silvia Ronchey (1958) is an Italian historian. Quotes [Napoli] Penso che abbia nella sua natura una tale magnifica tradizione di ibridazione, che questo discorso[1]mi pare particolarmente proficuo, e anche perché Napoli è sempre stata vivissima dal punto di vista culturale: penso al circolo culturale aragonese. Roma difficilmente è stata capitale culturale, Napoli sì. E poi ha un legame molto forte con l'Oriente, e c'è una tradizione di riflessione filosofica sulla libertà. È una capitale del pensiero, non a caso uno spirito libero come Leopardi ha poi scelto questa città. Ha tradizioni che resistono insieme ad avanguardie estreme. (About Naples) I think it has such a magnificent tradition of hybridization in its nature that this discussionOn the encounter and exchange of cultural contributions between Mediterranean civilizations.seems particularly fruitful to me, and also because Naples has always been very lively from a cultural point of view: I am thinking of the Aragonese cultural circle. Rome has hardly ever been a cultural capital, but Naples has. It also has very strong ties with the East, and there is a tradition of philosophical reflection on freedom. It is a capital of thought, and it is no coincidence that a free spirit like Leopardi chose this city. It has traditions that endure alongside extreme avant-garde movements. Stella Cervasio, Silvia Ronchey: "Napoli capitale, ponte tra Islam e Occidente", napoli.repubblica.it, 18 December 2016. Ipazia Silvia Ronchey, Ipazia: La vera storia, Rizzoli, Milano, 2010. ISBN 978-88-17-04565-0 (Google Books ed. BUR, 2011. ISBN 9788858619100) Incipit Nel quinto secolo dopo Cristo una donna fu assassinata. Non sappiamo molto di lei, se non che era bella e che era una filosofa. Sappiamo che fu spogliata nuda e che fu dilaniata con cocci aguzzi. Che le furono cavati gli occhi. Che i resti del suo corpo furono sparsi per la città e dati alle fiamme. E che a fare tutto questo furono dei fanatici cristiani. Sappiamo che da allora è diventata un simbolo, un'icona. Anche se di questa icona non conosciamo i tratti. Non sappiamo se fosse bruna e dagli intensi occhi neri come un fayyum o bionda e diafana come un ritratto vittoriano. Sappiamo che i suoi allievi si innamoravano di lei, e che lei li respingeva. Sappiamo che era da ogni punto di vista un'aristocratica. Sappiamo che il suo assassinio fu uno scandalo la cui eco non si è mai spenta in quindici secoli, anche se è stato soffocato dalla chiesa cattolica, quella dei papi. E che anche per questo è diventata una bandiera di laicità. Ma cosa veramente sia in questa bandiera, non è chiaro. In the fifth century AD, a woman named Hypatia was murdered. We don't know much about her, except that she was beautiful and that she was a philosopher. We know that she was stripped naked and torn apart with sharp shards. That her eyes were gouged out. That the remains of her body were scattered around the city and set on fire. And that all this was done by Christian fanatics. We know that since then she has become a symbol, an icon. Even though we do not know the features of this icon. We do not know if she was brunette with intense black eyes like a Fayum portrait or blonde and diaphanous like a Victorian portrait. We know that her students fell in love with her and that she rejected them. We know that she was an aristocrat in every sense of the word. We know that her murder was a scandal whose echo has never faded in fifteen centuries, even though it was stifled by the Catholic Church, the Church of the popes. And that this is another reason why she has become a symbol of secularism. But what this symbol really represents is not clear. References Category:1958 births Category:Living people Category:Historians from Italy Category:Italian Freemasons